В терминах, что ли, разберитесь...
И ахинею Хиневича не пиарьте - не смешите людей.

Уважаемый Владимир Пивоваров. Напомню вам , что вы являетесь последователем насильно навязанной веры православным людям. Как вы издеваетесь над православными так и православные люди отвечают вам тем же. Православные не христиане. Смеритесь с этим и хватит уже всех называть язычниками. До христианской веры язычники были не все и не везде , а вы всё что было до христианства обозвали одним словом.

Если будет интересно вступить в дискуссию... Здесь язычники глумятся над христианскими ценностями http://foto.mail.ru/mail/rev_vladimir_p/486/514.html?from_mail_letter=9241

День добрый! Я веду сайт Скорбященского храма г. Мичуринска. С 1949 по 1960 г. в нашем храме служил протоиерей Георгий Семенович Дарков. В его биографии есть один интересный момент, имеющий некоторое отношение к вам. Отец Георгий родом из Рязанской области. Служил в Рязанской епархии. Репрессирован с 29 по 32 г. Затем - священник в Рязанской епархии. С 37 года по 45 год -- работает сторожем фельдшерско-акушерской школы г. Тамбова. И вдруг...: 1945-1947 гг. – священник Преображенской церкви с. Селенское (причем в одном из документов село названо Семеновским) Высоковского р-на Московской обл. А в 1947 отец Георгий возвращается в Тамбовскую епархию.
Вопрос: Служил ли у вас в Преображенской церкви с. Селенское в 1945-1947 гг. отец Георгий Семенович Дарков. И если "да", то нет ли у вас каких-либо зацепок, дабы объяснить этот неожиданный переезд отца Георгия, сначала к вам, а затем назад, на Тамбовщину. Спасибо.

Хотелось бы узнать о священниках служивших в храме с 1978 по 1980 год

Икона "Спас древо жизни" наглядно раскрывает слова апостола Павла: «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос». (Кор. 12:12). Значит, Христос есть наше питательное «древо», веточками которого являются Его святые и все христиане. Нас, православных христиан, много, и мы разные, но все вместе составляем одно «Тело» - Церковь.
И еще. Нельзя путать икону с амулетом или оберегом. Икона – это окно в другой мир, в Царство Божие. Икона способствует диалогу между Богом и человеком. Поэтому икона помогает не в специфике просьб, а в созерцании Бога и Его святых. А что Вы будете просить и как - это уже зависит от Вас. Полагаю, что икона "Спас древо жизни" написана по церковным канонам, поэтому молиться перед ней можно.

Здравствуйте, Рита!
Свечи, которые Вам дал иерусалимский священник, можете использовать как за богослужением в храме, так и в домашней молитве, они не являются предметом поклонения или незыблемой святыней. Свечи - один из символов нашей бескровной жертвы Богу, т.е. средство для молитвы, пособие для разговора с Богом. Масло, вероятнее всего, освящено на одной из множества святынь в Иерусалиме, поэтому желательно не использовать его в технических целях. Освященным маслом обычно с молитвой растирается больное место или же принимают внутрь при разных заболеваниях.

Летом этого года мне выпало счастье побывать в Иерусалиме,посетить все Святые Места.В Храме Гроба Господнего я подала записочки о здравии и об упокоении местному священнику,и священник дал мне свечи и в бутылочке масло.Но так как он не говорил по-русски,я не могла у него расспросить ни о чем.Пожалуйста,скажите как им можно пользоваться.И еще,там же я купила икону "Спас древо жизни".В каких случаях к ней можно обращаться?В каких просьбах она помогает?Спасибо Вам огромное .Рита.г.Туапсе

Татьяна спасибо вам большое.

Здравствуйте, Сергей!
Мы тщательно осмотрели оставшиеся надгробья неподалеку от алтаря - к сожалению, таких фамилии-имени-отчества на них нет.
В советское время большинство надгробий было сбито, разрушено. Осталось очень небольшое их количество, и даже нет уверенности, что оставшиеся стоят на своих местах.
Вероятно, захоронение цело, так как напротив алтаря и справа от него участок земли был не тронут (на большой части кладбища устроили рынок, автостоянку, клуб и т.д.). Но где оно находится в настоящее время, установить не представляется возможным.
Простите, не знаю, чем еще могу помочь...

Татьяна здравствуйте. С праздником Вас!
Как мы договаривались я спешу вам напомнить о своей просьбе по поиску захоронения своей прабабушки. В 1921-1922 году мой дедушка Любимов Михаил Иванович (позже его расстреляли) служил в церкви и у него был приход .По всем описаниям церковь где он проводил службу (Храм иконы Божей Матери "Всех скорбящих Радость"). В те годы 1921-1922 у него умерла мама Любимова Татьяна Ивановна. Он похоронил её недалеко от ограды,напротив окна церкви(справа от алтаря). Похоронил маму так,чтобы когда он вел службу,видеть ее могилу через окно. Спасибо вам за понимание.

Спасибо Татьяна я обязательно напомню. Перед Пасхой если вы не возражаете напишу вам.

Сергей, часть архивов есть в Санкт-Петербурге. Возможно, что-то есть и в Москве.
По поводу захоронения что-то определенное сказать сложно. Сейчас есть несколько крестов и надгробий, но на своих ли они местах стоят - никто с определенностью сказать не сможет. В советское время большую часть кладбища просто закатали в асфальт, построили на костях клуб, автостоянку, рынок.
Кроме того, в настоящее время все захоронения покрыты толстым слоем снега, очень сложно что-то отыскать. Напомните об этом весной, когда стает снег и все подсохнет. Хотя времени прошло много...

Татьяна спасибо за то , что постарались помочь мне. Информацию в интернете которая про Лазарь (Любимов Михаил Иванович)я читал и это не мой дедушка. Из вашего поста я понял , что искать служил мой дедушка в церкви или нет надо в архивах куда были отданы церковные документы?а не могли бы вы сказать какие это могут быть архивы? Татьяна у меня была ещё одна просьба по матери моего дедушки (Любимова Татьяна Ивановна)которую мой дедушка захоронил на территории церкви в 1920-1922 году. Бабушка рассказывала , что 1970 годах эта могила была и она её навещала , когда приезжала в Клин. Вот об этом захоронение можно , что то узнать ? или на территории церкви не осталось вообще захоронений уже?

К записи 107 Сергея.
Никаких сведений в церковных документах об этом нет. Все архивные документы из храмов изъяты государственными органами и могут находиться в одном из государственных архивов. В Интернете при наборе в поисковике «Любимов Михаил Иванович» мы можем найти упоминание о некоем епископе Лазаре, который в миру носил имя Любимов Михаил Иванович. О нем говорится, что он родился в 1897 г. в Наро-Фоминском уезде Московской губернии в с. Литвиново. В 1922 г. заочно окончил Московскую духовную академию, будучи священником с 1919 г.
Лазарь (Любимов Михаил Иванович), обновленческий епископ Загорский, викарий Московской епархии. Овдовел, в 1930-м году принял монашество. Рукоположен в епископа в 1932 г. В 1935 г. в течение нескольких месяцев был обновленческим епископом Клинским, затем был уволен за штат в 1936 г. В 1937 г. арестован и 20 декабря 1937 г. расстрелян.
На данный момент мы можем Вам предоставить только такую информацию.