Давайте вдумаемся в свою любовь: сколько людей вокруг нас, которых мы просто любим? Сколько людей среди любимых нами, о которых мы всегда помним без того, чтобы им нужно было напоминать о себе? И сколько таких людей, которые напомнят о себе - и встретят у нас только радость, а не чувство раздражения?

Это одна из самых необыкновенных по истории обретения святынь православных христиан

В России почитание святого Георгия начало распространяться с XI века. К его заступничеству обращались воины, князья и простые землепашцы, называя его Юрием, Егорием Храбрым, чудотворцем и змееборцем Георгием. Памяти Светлого Витязя посвящались часовни, храмы и монастыри. Его образом украшались иконы и полковые знамена, оружия и ратные доспехи, княжеские печати, монеты и боевые награды. Именем святого Георгия назывались военные корабли

Праздники бывают разные. Сейчас мы встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы - все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; Его встречают ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?

Весть об этом чуде мгновенно разнеслась по Иудее... Именно после воскрешения Лазаря первосвященники и фарисеи принимают окончательное решение убить Иисуса. Наступает власть тьмы, а с нею и последние дни жизни Спасителя

Казалось бы, это событие произошло давным-давно. Какое значение оно может иметь для нас?

Феодоровская икона Божией Матери, по преданию, была написана святым евангелистом Лукой

Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. В IX веке икона находилась у благочестивой вдовы, жившей в г. Никее. Тогда существовало ложное учение - иконоборчество, уничтожавшее святые иконы. Воины-иконоборцы пришли в дом вдовы, и один из них копьем ударил по образу Богородицы. Из пораженного места потекла кровь. Христианка, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном опустила образ в море

В этот день в храме были тысячи людей. Но только двое из них увидели в этом Младенце Богочеловека. Эти два человека - старец Симеон и пророчица Анна - мало кому известные небогатые люди, которые много лет жили благочестиво и усердно исполняли Божию волю. Не считая их двоих, никто больше не заметил этого события, ведь множество матерей приходили ежедневно в храм с детьми. Но для человечества это было событие мирового значения, потому что в виде беспомощного грудного младенца в храм пришел Тот, Кому посвящен этот храм. Он, Бог, ставший Человеком, как человек посвящался Богу и начинал жить в этом мире для спасения людей, чтобы привести их вместе с Собою в Божие Царство. Начало такого служения Божиего Сына мы и видим в этом событии

Собор новомучеников и исповедников Российских празднуется 7 февраля (25 января), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает - то в ближайшее воскресенье после 7 февраля. В день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских совершается память святых, дата смерти которых неизвестна

Восемнадцатилетней девушкой по горячей любви Ксения вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, придворного певчего и полковника. Супруги жили в Санкт-Петербурге. Брак был счастливым, но недолгим. Ксении было только двадцать шесть лет, когда муж скончался.
Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу словно забыла все земное, человеческое, все радости и утехи и, вследствие этого, многим казалась сумасшедшей, лишившейся рассудка... Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые, особенно после того, как Ксения раздала все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже прошение начальству умершего Андрея Федоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество.

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником святому великомученику Георгию

На следующий день после Богоявления Церковь соборно чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета

Предлагаем Вашему вниманию еще одну проповедь митрополита Иоанна (Венланда) на праздник Крещения.
Тридцать лет Господь наш Иисус Христос ничем Себя не проявлял - жил домашней жизнью. В это время особое движение совершалось в народе - теперь бы мы это назвали массовым крещением. Тогда люди приходили к Иоанну Крестителю и получали от него обрядовую сторону крещения, то есть погружение в воду. Святой Иоанн Креститель предупреждал людей о том, что его крещение не является таинством

По вере во Христа и в Его слова начинается новая, Вечная Жизнь в человеке. Вера и доверие - это то, что связывает человека с Богом. Если эта связь разрывается, до человека не доходят живительные токи Вечной Жизни, человек духовно умирает. Начавшаяся жизнь может легко прерваться, если ее не беречь. Поэтому Христос говорит: Кто не будет веровать, осужден будет.
Кем осужден?

Недавно мы публиковали воспоминания протоиерея Бориса Балашова о выдающемся архипастыре - митрополите Иоанне (Венланде).
Предлагаем Вашему вниманию проповедь Владыки Иоанна. Эти слова были сказаны 26 лет назад, но актуальны для нас и сегодня

Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым

Зачем? Чтобы принять на Себя тяжесть человеческого греха.
И как? Когда все почтенные и богатые люди спят глубоким сном, каким-то бедным пастухам является Ангел и сообщает, что Бог пришел на землю, а найти Его можно в хлеву, в кормушке для скота. Непостижимо!

Неверующие страшатся смерти, ибо считают, что смерть есть полное уничтожение жизни. Многие люди и верующие опять-таки боятся смерти, потому что думают, что не исполнили своей задачи в этом мире: не вывели детей на дорогу или не закончили начатого дела. И даже некоторые святые люди были в страхе в час смертный.

В 325 г. святитель Спиридон Тримифунтский участвовал в деяниях I Вселенского Собора, осудившего арианство. Основатель этого течения александрийский пресвитер Арий и его последователи отрицали единосущность Сына Божия и Отца, а следовательно, и учение о Единосущной Троице. Святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно из него вверх вышел огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца: "Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна. Так и в Пресвятой Троице - Три Лица, а Божество Едино". И по сей день этого святителя на иконе отличает изображение в его руке кирпича, разделившегося на три элемента: огонь, глину и воду

Один человек, нераскаянный грешник, имел дерзновенную привычку каждый день молиться перед образом Божией Матери с Младенцем на руках, обращаясь к ней с архангельским приветствием: "Радуйся, Благодатная..." Однажды, собираясь на греховное дело, он произнес перед образом эту молитву. И вдруг его потрясло пугающее видение: изображение на иконе ожило, и на ладошках Младенца открылись глубокие кровоточащие раны. "О Господи, кто это сделал?" - воскликнул пораженный ужасом нечестивец. И строгий голос ответил ему: "Ты и прочие грешники своими грехами снова распинаете Моего Сына"

Житие иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Часть 3. Окончание

Житие иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Часть 2

Житие иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Составлено с учетом всей совокупности дошедших до нашего времени древних рукописей - не только славянских, но и греческих, латинских, и прочих.
Часть 1

Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (нынешней Сирии) при императоре Максимине (305-311 гг.) в знатной языческой семье. Варвара - имя древнегреческого происхождения от βαρβαρος, "негреческий, иноземный".

Время жизни св. Екатерины пришлось на последнее гонение на христиан перед принятием Миланского эдикта в 313 году, когда император Константин Великий, после знамения Креста победивший малыми силами своего противника Максентия, объединил империю и, отменив эдикты о преследованиях христиан, возвратил им свободу.

Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра - великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.

Дева Мария три года воспитывалась родителями, а затем по их обету (то есть по обещанию, данному родителями Богу) Ее отдали в Иерусалимский храм, где такие девочки могли жить до четырнадцати лет. За те три года, которые Мария прожила со Своими родителями, Иоаким и Анна смогли привить Ей такую любовь и доверие к Богу, что трехлетняя девочка спокойно оставила родителей и Сама пошла в храм.

В конце жизни святителю все же удалось выполнить задуманное: осуществить полный перевод на русский язык Священного Писания. Благодаря этому христиане России ныне имеют возможность внимать Слову Божию на доступном языке.

Слава об Иоанне как о дивном пастыре, духоносном проповеднике и подвижнике скоро разнеслась по всем пределам империи. Послушать его приходили не только православные, но и ариане, иудеи и язычники. Его слово, приправленное любовью, трогало любую душу и сердце, проповеди дышали силой и жизнью, ибо поучал он, как и жил сам, и толковал божественное учение через известные и понятные каждому предметы.