Сплю я и вижу себя во сне, будто заблудился я в какой-то суровой пустыне, где нет ни людей, ни деревьев, и, главное, ни капли воды. А жажда меня ужасно терзала, так что я начал во весь голос звать на помощь и рыдать, объятый неизмеримым страхом. Эхо моего голоса возвращалось ко мне, как некая насмешка. «Это какой-то злой дух, который надо мной смеется». Такая мысль сверкнула в моей голове, и я еще больше ужаснулся

Защита родного народа от угрожающей ему смертельной опасности становится самым главным делом для юноши. Ему не до своей личной жизни, не до того, чтобы устроить собственную семейную жизнь. Настоящий враг для Израиля - христианство: его в этом убедили друзья-фарисеи и народные судьи - члены синедриона (национального верховного суда). Совесть молодого Савла требует активной деятельности для спасения народа от опасного заблуждения учеников Иисуса из Назарета, которые утверждают, что их Учитель Воскрес и победил смерть

У разных подвигов - разные цели. Однако "телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен, он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей…" (святитель Игнатий Брянчанинов)

Подвиг мученичества, подвиг монашества и аскезы, подвиг многодетности и воспитания детей - этот перечень можно продолжать бесконечно. Преподобный Симеон Новый Богослов так выразил один из важнейших принципов христианского совершенства: "Все старания и весь подвиг христианина должен быть обращен на то, чтобы стяжать Духа Святого, ибо в этом и состоит духовный закон и благобытие". Получается, что для нормальной жизни подвиг просто необходим. Но что можно считать подвигом в наше время? Как понимается подвиг в православной традиции?

Аналогичный пример есть и с сыновьями великого праведника и судьи Самуила. Когда Самуил состарился, он назначил двух своих сыновей быть судьями народа. Однако сыновья его не желали идти его путем, но стремились получить выгоду, стали принимать подарки и искажали правду. Народ стал негодовать и говорить Самуилу, что его сыновья не могут судить из-за неправды своей, и пусть он их отстранит и поставит им царя. Это был повод установить в Израиле царство, и Саул стал царем

А есть примеры, когда оба брата доброго нрава, и от их добронравия бывает хорошо многим другим людям. Один такой пример дают нам Моисей и Аарон, родные братья, которые вывели народ Израильский из Египта. Они были различных способностей, но всегда опирались друг на друга и помогали один другому. Моисей имел великую силу от Бога и творил великие и страшные чудеса на протяжении 40 лет, но был косноязычен и медлителен в речи. Его брат Аарон не имел в себе такой силы, как Моисей, однако был речист

Тамошний народ верует, что это ступня Адама. Народ рассказывает, что Адам, после изгнания из Рая, пришел на остров Цейлон, поднялся на вершину Самаула и встал ногой на эту скалу. Тут Бог открыл ему очи, и увидел он весь будущий род людской, все свое потомство, и все страсти, беды и ужасы, болезни и войны, которые от века в век будут претерпевать его потомки из-за его греха против Творца. Когда Адам все это увидел, он горько заплакал, и слезы его, падая на землю, заполнили этот след его ноги. Говорят, что в том углублении и сегодня всегда стоит соленая вода

В одном случае человек может своими волевыми действиями, укрепляемыми верою, преодолеть соблазны и искушения. Встреча же с многоопытным хитрым искусителем весьма опасна для человека, который никогда своим умом не сможет перехитрить дьявола. Важно не обращаться к нему, отвернуться от него, сознательно не замечать его действий и заигрываний

Однажды Янко был на свадьбе у соседа. Отец услышал, что он там о чем-то спорит со сватами, и послал младшего сына Павла, чтобы позвать его домой. Павел пошел и передал ему отцово повеление, но зарвавшийся брат крикнул на него: "Да разве ты мне командир, калека убогий!?" В тот же момент он выхватил пистолет и на месте убил своего брата Павла

Помню, зайдя в один из больших питерских соборов, я обратилась к свечнице с просьбой поискать акафист царственным мученикам. И нарвалась на горячую отповедь о том, что "это и не мученики вовсе". Поэтому, наверное, даже уже придя в Сестричество, я не подпускала к себе мысль о матушке Елисавете

Восприятие канонизации всё чаще, к сожалению, имеет политическую окраску. Некоторые до сих пор с доверием принимают созданный советской пропагандой образ "Николая Кровавого", иные же склонны противопоставлять ему диаметрально противоположный, но столь же далекий от исторической реальности мифологизированный образ "ритуально умученного жидами-сатанистами царя-искупителя"

Большинство людей, являющихся фактически язычниками, верят в то, что Бог существует. Но если этот Бог непонятен, то тогда бессмысленно даже говорить о глубокой любви к Тому, Кого не знаешь и не понимаешь. Невозможно любить Того, любовь Которого не видна и скрыта от наших глаз

В пятой главе Бытия сказано: "Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его" (Быт. 5, 1). Правда, в этом случае не упоминается образ Божий. Видимо, подобие Божие в данном случае объединяет оба эти понятия схожести с Богом. В первой же главе есть кажущееся противоречие в замысле о творении человека и его реализации. Человек замыслен быть сотворенным "по образу Нашему [и] по подобию Нашему". Когда же описывается уже сотворенный человек, то о нем сказано: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его". Удивительно, но ничего не сказано о подобии. Почему?

Полистаем страницы этого ежемесячного издания: странное дело - нигде не написано, христиане какой конфессии обращаются к своим читателям... Возникает вопрос: чей же это голос? Почему эти христиане не представляются, кто они? Порядочные люди представляются, когда знакомятся. Если христиане обращаются к людям со своей проповедью, то зачем им стесняться говорить, кто они - православные, католики, лютеране или баптисты?

Иудеи хорошо знали Ветхозаветные Писания, а в них сказано, что обещанный Мессия по обетованию должен происходить из рода Авраамова и Давидова. Исследуйте Писания, - говорит Христос иудеям, - ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Авраам был отцом евреев и первый получил обещание от Бога, что в семени его благословятся все народы

Я узнала, что для преподобного Иосифа Волоцкого было приемлемо убийство во имя Божие, и это относилось даже к покаявшимся еретикам! Как была возможна такая жестокость от рук православных, которые мучили и убивали еретиков, и убеждали при этом царя, что нет греха мучить их? Где желание простить? Да и к чему такие жесткие меры?

Как только истекал один год, они своего царя свергали, отнимали у него все богатства, раздевали донага и отправляли на один удаленный остров, где не было у него ни хлеба, ни крова и где он в нищете и унижении завершал свою жизнь.
Тогда граждане этого города выбирали себе другого царя, и опять иностранца, и снова только на один год, потом третьего, и четвертого, и пятого, и так далее

Из сокровищ святотеческой мудрости

"Христос гнал и бичевал продающих и покупающих в храме, а у нас в храмах уже прейскуранты висят, что и сколько стоит…"
Знакомые упреки

Говоря о Церкви, мы можем упоминать храмы и монастыри - и это будет правильно. Мы можем говорить о священнослужителях и церковном народе - и это тоже будет правильно. Мы можем говорить о церковной организации - и это будет правильно. Мы можем говорить о богослужении, о личной молитве христиан, о борьбе с грехом в наших душах и о нашем христианском служении Богу в самых разных формах - и это также будет правильно.
Так что же такое Церковь?

Один из "железных" аргументов неверующих людей в спорах с православными - вопрос о свободе воли человека

Ягненок есть один из самых старых символов Христа Спасителя в Церкви христианской. Православная Церковь до сегодняшнего дня обладает богатейшей сокровищницей символов. Почему же Церковь Православная использует так много символических выражений?

Сошел великан в тень, чтобы отдохнуть. Пока слуги суетились около усталых коней, он ненароком бросил взгляд на ниву, на пахаря и заметил необычную картину: один вол лежит на земле, другой стоит в ярме, а пахарь - на коленях в пашне с воздетыми руками непрестанно восклицает: "Благодарю Тебя, благодарю Тебя, хвала Тебе, Боже!"

Из сокровищ святотеческой мудрости

Когда я учился в университете, один студент задал вопрос преподавателю философии: "Есть ли в жизни человека смысл?" Наш лектор, последовательный материалист, был человек честный. Его ответ был таков: говорить о смысле жизни бессмысленно. Смысла жизни нет и быть не может. Материалист может говорить только о целях в жизни, которые он перед собой ставит

Говоришь, стыд тебя съедает и печаль тебе иссушила кости. Стоишь ночью перед бывшей твоей кофейней и просишь милостыню у тех, кто входит и выходит. Вспоминаешь, как недавно был господином этой кофейни, а сейчас и как гость не смеешь ступить в нее

В начале Великой Отечественной войны попал я в плен к немцам. Заперли они нас в церкви, а затем стали выводить партиями на расстрел. Повели с другими и меня

Виноватыми, как часто бывает в таких случаях, оказались мы (по данным ГАИ джип ехал со скоростью 61 км/ч), а значит - нам предъявлены счета на ремонт двух иномарок (в аварии пострадала еще одна машина) и даже за наше пребывание с мужем в больнице. Таких денег у нас не было. Мужа, сидя на стуле, пришлось доставлять к мировому судье, т.к. ходить он еще не мог

Из сокровищ святотеческой мудрости