Клин православный

Московская епархия Русской Православной Церкви

Храм Благочиние Статьи Вопросы священнику
Приветствую Вас Гость | Воскресенье, 30.04.2017, 17:48
 
Форма входа


Христос Воскресе!
Пасха
Христос Воскресе!


Богослужения
Храм иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"


Актуально

Предстоящие события


Главная » Вопросы священнику
Чтобы задать вопрос, зарегистрируйтесь на сайте
Ваш вопрос появится в общем списке вместе с ответом

Здравствуйте! я услышала песню Светланы Копыловой "Разговор с мамой", в которой были такие слова: "Говорят, души убиенных в утробе младенцев никогда не увидят лица Божия и там, в Вечности, они остаются слепыми..." Скажите, пожалуйста, на что обрекают своих младенцев женщины, решившие сделать аборт, и есть ли у них надежда на прощение этого страшного греха? Спасибо, и спаси Вас Господи!

Здравствуйте, Ирина!

Такие взгляды Светланы Копыловой являются ее личным мнением – в Священном Писании мы не находим оснований для такого утверждения. Имеет смысл говорить не о печальной участи душ убиенных младенцев, а о печальной участи их родителей, если только они не принесут глубокого искреннего покаяния и не начнут жить по-христиански.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Ирина (ирина)



Добрый день! Не первый раз обращаюсь к сайту, и всегда нахожу что-то ценноне и полезное для себя! Данный раздел с вопросами особенно важен на мой взгляд - люди здесь получают нужные ответы на жизненно важные темы, много информации к размышлению о жизни в православной вере! Огромная спасибо всем за ваш труд!
Еще нет ответа на этот вопрос.
Добавил: Елена (Лена)



Здравствуйте отче! У нас в семье сложилась непростая ситуация. Жена хочет приёмного ребёнка,а я пока на данный момент не хочу. У нас одна дочка. Нам по 38 лет. Жена торопит меня с приёмным ребёнком,а я не соглашаюсь. Мне хочется, если получится хотя бы ещё одного родного ребёнка. Моё убеждение такое, что детей можно брать только в двух случаях - или когда нет детей или когда их несколько. А при одном ребёнке могут быть осложнения в воспитании приёмного. Я знаю, что я не смогу их одинаково любить. И второе она хочет приёмного ребёнка даже ценой развода. Посоветуйте что делать

Здравствуйте!

Усыновление приемного ребенка в семью – это желание только обоюдное. Очень рекомендую узнать из наших статей реальный жизненный опыт (в т.ч. священников, взявших приемных детей в семьи), рекомендации и советы:

«Не бойтесь брать приемных детей», автор Ирина Филиппова
«Приемный ребенок», автор протоиерей Борис Балашов
«Подарить свое сердце. Беседа со священником Александром Союзовым», автор Ирина Филиппова
«Приемный - родной?», автор Антонина Лазорцева
«Усыновленный ребенок: что ему говорить?», автор протоиерей Алексий Тюков
«Научиться любить…», автор Ирина Филиппова

От себя добавлю совсем немного. Чаще всего, когда по разным причинам супруги не могут иметь детей (физиологически), этот вопрос решается положительно и в семью берут приемного ребенка. В вашей семье уже есть дочь и, вероятно, не грудного возраста, поэтому необходимо учитывать её восприятие и её понимание происходящего. Рвение супруги оспаривать сложно, ведь женщина по своей природе хочет быть матерью, и не одного ребенка, а многих. Это внутреннее желание настолько сильно, что даже никакие медицинские показатели, болезни или бесплодие не заставят ее думать по-другому. Жертвенная любовь мужа и жены предполагает взаимные уступки даже в вопросе наличия детей, но никак не ценой развода! Примирить вас и решить этот непростой ваш вопрос поможет только Бог и подлинная жизнь во Христе. Попробуйте об этом поговорить с супругой и после определенного периода регулярного чтения Евангелия, покаяния, Причащения и бесед с духовником снова вернуться к вопросу о приемном ребенке. Господь укажет путь через ваше сердце и сердце вашей жены!

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Добрый вечер!
У меня такая проблема. Мне 27 лет. Я замужем и есть ребенок, живем не венчано. Живем 7 лет в браке. Муж не верующий и не ходит в церковь, а я хожу очень редко. Муж ко мне относится холодно, иногда грубовато и не ласково, я не чувствую его любви. К ребенку он относится еще хуже, ни какой ласки вообще, постоянно грозится его побить ремнем если он не слушается. Мы живем с моей мамой, но он живет, то со мной, то со своей мамой большую часть времени он живет у нее. Я ему была и есть верна. В прошлом году устроилась на работу и практически сразу влюбилась в нашего сотрудника. У него есть семья и ребенок. Но то что со мной происходит, со мной не происходило никогда. Когда его вижу сердце начинает учащенно биться, при его взгляде темнеет в глазах и замирает сердце. Не могу не о чем думать только о нем... Я не знаю как избавиться от этих безумных чувств. Он ко мне относиться хорошо, но как к человеку. Меня как магнитом тянет к нему. О нем все отзываются плохо, не верят, говорят, что он по пусту болтает языком. Но не смотря на то что говорят о нем другие люди мне все равно он очень нравиться, я просто не хочу в это верить. Что мне надо делать чтоб избавиться от моих чувств, я не хочу быть не верной мужу какой бы он не был... Я иногда просто дохожу до слез потому, что не знаю что мне со всем этим делать... Подскажите пожалуйста!

Здравствуйте, Алла!

Вы просите: «Подскажите, пожалуйста!» Пожалуйста, подскажу. Вы сами пишете, что в церковь ходите «очень редко». Это означает следующее:

– во-первых, любовь к Богу находится отнюдь не на первом месте, как это необходимо христианину для нормальной жизни, а где-нибудь на двадцать первом;

– во-вторых, скорее всего, вы дома не имеете ежедневного общения со Христом во вдумчивом чтении Евангелия и сосредоточенной молитве;

– в-третьих, нет оснований считать, что вы регулярно, уж не реже чем раз в три недели, исповедуетесь и причащаетесь Святых Христовых Таин, т.е. лично в своем сердце встречаетесь со Христом. Без всего этого просто не получится постоянно укрепляться Божией помощью на трудном жизненном пути.

Вера без любви к Богу – «кастрированная», бесплодная. Поэтому, если хотите с Божией помощью преодолевать жизненные трудности и искушения, то учитесь отвечать на Божию любовь своей любовью не теоретически, в мыслях, а всей своей жизнью и по-настоящему духовно сродняйтесь со Христом, а уж без Церкви я и не представляю как это сделать.

Не унывайте, а больше вникайте в Евангелие и живите со Христом. С Ним все вопросы решаются правильно.

С уважением, протоиерей Борис Балашов.

Добавил: Алла (АллаМ)



Как помочь? конечно молиться о них, вроде бы это не ново. Но бдительности нет. Мы начинаем спохватываться, когда "пуля вылетела". Мой вопрос скорее исповедь, чем вопрос. Я корю себя за то. что не помогла родителям понять, что их ребенок нуждается в особом внимании к его поведению Со стороны, это просто образцовые родители, пекущееся о здоровье своих детей, о их воспитании, но иногда складывалось впечатление, что воспитание мальчика очень своеобразно. Мальчик этот - друг моего сына, Им по 7 лет первоклассники Часто ходят друг к другу в гости Тесно общаемся с родителями обеспокоенно обсуждаем их разные поступки, но в голову не приходило просто помолиться за него, и предложить молиться их родителям. Мальчик погиб. Травма головы, кома 2 недели. Вот только когда начались молитвы и раскаяния. И еще мало того мучаюсь от того. что моя несдержанность и раздражительность в какой-то мере поспособствовала сложиться этим трагичным обстоятельствам. Конечно не напрямую Когда дети не реагируют на замечания взрослых меня это раздражает, я выпроваживаю детей гулять. Возможно поэтому друг к сыну не пошел в день трагедии. И не было бы той страшной горки. Трудно размышлять объективно. Чувство вины как глыба теперь на всю жизнь.

Здравствуйте, Надежда!

Жизнь человека в этом заражённом грехом мире конечна. Грех создал преграду между Богом и людьми. Человек в нынешнем нашем состоянии глубоко повреждён и не в состоянии эту преграду разрушить своими силами. Христос – Бог, будучи Свят, преодолевает это разделение через Воплощение, Крестные страдания и Воскресение. Бог становится Человеком навсегда. Возносится к Своему Отцу, не теряя Божественного достоинства, которое имел всегда. Человек становится равен Богу. Значит, путь открыт. Смерть преодолена. Полная победа Христа! От каждого из нас зависит, будет ли эта победа и нашей победой, хотим ли мы стать сопричастниками этой победы.

Физическая смерть неизбежна, это понятно каждому. Для живущего только земными чаяниями это катастрофа, для верующего во Христа – начало новой жизни. Господь сравнивает уход человека из этого мира с зерном, положенным в землю. "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода" Ин. 12:24. Вся природа – и фауна, и флора – принадлежат этому миру. Человек, созданный по образу Бога, существо надмирное, живущее в мире сём, но не для мира сего. Истинное отечество человека – там, где Христос. Действительная катастрофа для нас – не ранний уход из жизни, а потеря связи с Творцом. Эта связь должна начинаться здесь, продолжаться, укрепляться и перейти в Вечность. Если такая связь установлена, то страх физической смерти отходит на второй план, а ожидание встречи с Богом выходит на первый. Смерть ребёнка – это страшное горе, но ещё страшнее, когда семья живёт, приспособившись к материальному миру, и дети не воспитываются в вере и любви к Богу и людям.

Я уже как-то писал о том, что вера это не знание о Боге, а сама жизнь с Богом. Веру нужно познавать через Церковь. Через церковные таинства: Покаяние, Причащение Тела и Крови Христовых. Необходимо познавать волю Божию, изучая Евангелие. Общаться посредством молитвы. Ну и, конечно, исполнять заповеди Христовы. Грех – это болезнь души. Без противления злу, без перемены образа жизни ничего не получится. Нужно вырываться из плена греха и начинать служить Христу, Врачу душ и телес наших. К сожалению, человек зачастую начинает задумываться об этом через потрясения и катастрофы. Следуйте словам Христа: "Ищите же прежде Царства Божия и Правды Его, и это всё (земные потребности) приложится вам" Мф 6:33.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Надежда Шароглазова (надежда6988)



Простите, что рассказываю свою боль (историю) подробно. Не могу разобраться никак в том, что произошло.

Мы венчаны на Сретение Господне в 2013 году. Оба из одного прихода РПЦЗ (Митр. Иллариона): я к тому времени 9 лет был прихожанином, 8 из них звонарём, а жена пела на клиросе. На тот момент нам 43 и 39 лет соответственно. За месяц до Венчания (мы были уже месяц как расписаны) произошла большая ссора в приходе, которая стала фоном нашей семейной жизни. У нас после каждой воскресной Литургии в приходском доме пьют чай. А в тот раз настоятель устроил для хора отдельную трапезу с ресторанной едой в отдельном от остальных прихожан помещении. Всю неделю до этого момента жена просила пойти с ней. Уговаривала меня долго и настойчиво: жена без мужа не ходит.

Я уступил, и мы после Литургии пошли на ту, накрытую для хора, трапезу в благоустроенном подвале. Но в тот момент староста, казначей (обе женщины) и настоятель тоже спускались туда, и староста выгнала меня со словами "иди пить чай с остальными, здесь только для хора". Я молча поднялся и сел со всеми - мне и не хотелось идти на "трапезу для избранных". Через минуту пришла жена и села рядом. Потом поднялся настоятель, благословил нашу трапезу, а сам пошёл трапезничать с хором. Но в дверях он заметил мою жену, и сделал ей замечание: мол, не с мужем должна сидеть, а с хором. Тут я встал и сам ему сделал замечание: не ваше дело чужой жене указывать, где ей сидеть, не надо разделять приход на "избранных" и не избранных.

Но через минут десять я жену отпустил туда: она не хотела идти, но сказала, что это послушание.
Через 2 часа она вышла, сказала, что ей там водку наливали, хоть она и отказывалась, спрашивали «где же твой муженёк»... Меня это очень сильно задело: корпоратив в Церкви, священник считает себя главней мужа... Я на следующий день написал письмо Митрополиту Иллариону с просьбой не делать «таких» привилегий для хора. Копию письма бросил в почтовый ящик настоятелю.

На следующей Литургии после трапезы мы хотели уйти домой, но хор попросил остаться на «православный суд». На суде (присутствовали лишь те, кто был на этой трапезе, потому что в приходе и так из-за этого начались ссоры) меня часа три отчитывали и оскорбляли из-за моего письма, а жена сидела бледная и не знала, с кем ей быть: с хором или со мной. Меня обзывали «вонючим газовым баллоном», говорили, что я вовсе не звонарь, потому что не «официальный» член прихода, что, если у настоятеля откажет больное сердце, то мне лично глаза выцарапают, и моей жене «посмотри, за кого ты замуж выходишь»... А священник сказал, что я «нагадил в колодец, из которого самому испить придётся». Я в ответ, обещав жене не вспылять, говорил, что написал правду.

Жена после «суда» рыдала, просила примириться с настоятелем, что я и сделал на следующий день, хоть настоятель продолжал в том же духе: должен радоваться, когда твоей жене водку наливают.

Мы весь месяц исповедовались и причащались. И наконец венчались. Но взаимная вражда с хором стала фоном нашей семейной жизни, и я запретил жене ездить с хором после Литургий на шашлыки. Из-за этого она меня регулярно стала выгонять: в течении полутора лет каждый месяц-полтора при каждой ссоре (а они обычно совпадали с приглашением на шашлыки) она просила меня съехать, но в последние моменты просила остаться — я жил то собирая свои вещи, то разбирая. Чтобы как-то решить проблему, я перешёл в другой «московский» приход (Слава Богу, у нас здесь два православных прихода)

Мы с женой оба хорошо зарабатываем. Я очень люблю её и делал для неё и её дочери (13) всё, отдавал себя им полностью. Но ссор невозможно было избежать — они выливались в недельные молчания и попытки разъехаться. Эта ужасная война на Украине тоже сильно повлияла на наш брак: я русский, бывший москвич, а она украинка из под Днепропетровска.
Очень хотелось ещё детей (у меня от первого брака взрослая дочь(22)). Три раза беременность обрывалась — просто всё было против нашего брака.

У нас нет причин для разрыва брака: никто не пил, не изменял, оба, если можно так нас назвать «воцерковленные». Но мы разъехались с июля 2014 года. Настоятель бывшего моего прихода и хор стали поддерживать её, говорить, что она правильно поступила. Другие многие прихожане говорят мне, что она не была мне женой, и чтобы я радовался, что она ушла.

А я ездил в Россию (мы в Германии живём) в паломничества к святым, к прозорливым священникам и монахам, чтобы получить ответ, как сохранить семью и Венчание. Уже рассказывал свою историю одиннадцати разным священнослужителям (священникам, иеромонахам, архиепископу). И девять из них говорили, чтобы я искал себе другую жену, что она мне не была женой. А я не знаю. Мы ещё не разведены. Но восемь месяцев ни видели ни слышали друг друга. Я даже не могу представить себе, как можно ещё с кем-то снова стоять на Венчании и обещать Богу быть всегда вместе. Я постоянно жду, когда она вернётся.

Как мне быть, скажите. Могу ли бороться за сохранение брака (а я уже вымотал себя) или мне отпустить всё? Как мне отвечать за Венчание на Страшном Суде? Как?

Кажется, 2005-ом произошло такое событие. Позвонил настоятель и попросил большой плакат повесить на колокольню. "Ночь Церквей" (типа ночь музеев, ночь театров). Мы втроем повесили. А я засомневался. Можно ли, говорю, священнику, такой плакат на Дом Молитвы вешать как на ИКЕЮ. Он: я же благословил, я и буду отвечать. А я пошёл ночью и пытался снять его, но ничего не получилось. А на следующий день попросили в Церкви оградку покрасить. Пришёл, покрасил, Храм открыт на уборку. Перекрестился, поднялся на колокольню и сбросил этот плакат. Внизу женщины говорят, зачем скинул, а я: нельзя плакаты на Храм Божий вешать. Скрутил его и закопал в компост.
Мне стали звонить, требовать, чтобы вернул. Потом в Воскресенье после Литургии за чаем подошёл священник, и говорит: отдай плакат. Я ему: пусть все решают, а не церковный совет из семи неверующих немцев, быть плакату или нет. Стали голосовать, кто против плаката. Из человек 30-ти только 7 рук поднялось. Кто за плакат: одна, вторая.., шестая. Тут я сорвался, закричал: стойте, не голосуйте, плакат всё равно не отдам. Батюшка сказал: значит ты лгун. я сказал: пусть лгун, но сперва переименуйте Церковь из русской в немецкую, а потом вешайте, что хотите. Одна бабушка сказала, тогда напиши архиепископу Марку.
Я взял и написал сразу Митрополиту Лавру. Через неделю ответ пришёл: плакаты вешать нельзя. Священник сказал мне: да, я был не прав. Но после этого у него на меня обида, наверно, осталась. И он на моем браке отыгрался, говорят.

Здравствуйте, Андрей!

Христианский брак отличается от законного гражданского далеко не только тем, что он венчаный. Христианский брак – это малая Церковь, малая община, состоящая, как минимум, из трех: Христос, муж и жена. Каждый православный христианин созидает и имеет свою личную духовную связь веры и любви со Христом. Освящение брака – это введение Иисуса Христа внутрь семьи. По словам Спасителя, где двое или трое собраны во имя Мое, там я посреди них (Мф. 18, 20).

При этом, конечно, подразумевается, что каждый из тех, кто называет себя христианином, в действительности старается им быть. В вашем письме видны в большей степени правовые отношения как к жене, так и к священнику. Не заметно желания быть снисходительным к ошибкам и недостаткам ближних, в том числе жены и священника. Резко указать на чье-то неправильное поведение – отнюдь не всегда приносит пользу. Кроме того, есть закон духовной жизни, что правда без любви перестает быть правдой.

Извините за грубость, но есть такая народная мудрость: «Из двух дураков один должен быть умнее». Подумайте, как это может быть применимо к вашим семейным отношениям. Самую главную проблему (если вы правильно описали ситуацию) я вижу в том, что вас обоих устраивает быть наполовину христианами, наполовину – как все. Во всех серьезных вопросах начинать надо со своего собственного сердца.

Ежедневно вникайте в Священное Писание Нового Завета (Евангелие и Апостол), вдумчиво прочитывайте один-два псалма на наиболее понятном вам языке. Как согрешили в словах, делах или мыслях, тут же кайтесь перед Богом. В завершение дня необходимо со всеми примириться и простить обиды. Об этом так образно говорит святой апостол Павел: Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4, 26).

Начинайте наводить порядок в своей душе и пытайтесь извиниться перед женой и священником за прямолинейно-дубовые отношения. Молитесь Богу постоянно: во-первых, о том, чтобы проникнуться и пропитаться духом христианской любви; во-вторых, о своих близких – чтобы их сердца согрелись любовью и Божественной благодатью. Бог в помощь! Начинайте серьезно трудиться, в первую очередь – над собственной душой.

Да умудрит вас Господь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов.

Добавил: Андрей (nautro)



В библии и в предание церкви написано что бог и Христос наш жених, и что отношения между Христом и церковью должны быть как между мужем и женой: (Ефес 5:22-33; Апок 19:7-9, Апок 21:9, Матфей 25:1-13) т. е. получается что церковь это гарем Христа? А это извращение, ведь сам Христос заповедал, что должен быть только один мужчина и одна женщина в браке, а Он сам противоречит этой заповеди называя себя женихом всех верующих людей, а это полигамия и аморально. К тому же его невеста еще и мужчины – т.е. Иисус еще и голубой? Извините за крепкую фразу, но термин « жених» подразумевает мужчину, который собирается женится на женщине, романтическую любовь, секс и зачатие детей, следовательно – христианство это разврат, аморальный гарем?
Вы скажете, что между Христом и церковью нет интимных отношений, но все равно это называется браком, хоть и духовный, духовный гарем это тоже аморально. Почему бог употребил именно термин «жених», а не просто « брат», «учитель», «друг», «правитель», а именно сексуальный подтекст – «жених», значит христианство это разврат?
Прошу не опубликовать.
Спасибо!

Здравствуйте!

Вы просите не публиковать ответ (или вопрос, трудно понять). Но как же тогда вы рассчитываете получить ответ? Все же, видимо, ответ придется опубликовать, но имя автора мы удалили.

Однако, какие только «умные мысли» не придут в голову, если уж никак не хочется понимать Христа! Тут нет ничего оригинального. Это мы можем видеть уже в самом Евангелии – как книжники, фарисеи и саддукеи искажали слова, мысли и дела Христовы. В советский период такими «глубокими» мыслями была полна вся атеистическая литература со своей примитивной пропагандой.

Если вы действительно хотите понять Евангелие и христианство, то следует отойти от фантазий, что мир Царства Небесного таков же, как и наш земной мир. Там не нужны ноутбуки и планшеты! Относительно общения мужчин и женщин в том мире совершенно четко и однозначно сказано: Чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны ангелам и суть сыны божии, будучи сынами воскресения (Лк. 20, 34-36).

Хочу только вас предупредить: не рассчитывайте на сексуальные отношения после окончания земной жизни и не убаюкивайте себя той мыслью, что «там никого и ничего нет». Тот мир иной, поэтому у нас нет слов и понятий, которыми можно было бы адекватно передать реалии Царства Небесного. Об этом, кстати, также сказано в Священном Писании. Так, святой апостол Павел сообщает, что Бог дал возможность ему увидеть мир Небесный. И он пишет, что был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12, 4).

Иисус Христос открывает тайны Небесного Царства в притчах, образно, т.к. иначе невозможно человеку открыть и объяснить, какое оно. Да, Христос – жених Церкви, как и каждой христианской души, потому что полное соединение с ним произойдет только в будущей жизни, на Земле, поскольку наш мир искажен грехом. Можно стремиться достичь сроднения и соединения со Спасителем, но все же полнота и абсолютная радость полного соединения нашей жизни с жизнью Христовой произойдет уже в обновленном мире после Второго Пришествия Господа.

Скотина знает только телесное соединение с другой скотиной. У нее нет духовного мира, а только душевный, на уровне ее природы. Человек же – образ Божий, существо-духовно телесное, а потому и возможно соединение образа со своим Первообразом – Богом. Вся же та похабщина, которую вы написали, остается на вашей совести, и не надо ее приписывать верующим людям.

С уважением, протоиерей Борис Балашов.




Здравствуйте! Мы с мужем венчанные в браке, детей пока нет. Сейчас тяжелое время, я и муж не можем найти работу, но не давно мне предложили работу и я растерялась так, как мне кажется это не совсем правильно. Это работа заключается в общении с иностранцами на сайте путем только сообщений, никаких встреч или общения с помощью телефона речи не идет. Только необходимо при общении писать, что не замужем и общаться на разные темы. Деньги платит сайт так, как на этом они тоже зарабатывают. Посоветуйте, пожалуйста, что делать? Заранее спасибо за ответ!

Здравствуйте, Юлия!

Евангелист Иоанн описывает, как Иисус Христос отвечает своим врагам и гонителям: Почему вы не понимаете речи моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8, 43-44). По этой причине для христианина абсолютно губительно строить свою жизнь на лжи и этим самым сродняться с отцом лжи. Чтобы правильно строить свою жизнь, надо созидать ее на основании истины. Что же есть истина? Истина – это не «что», а «Кто»: Я есмь путь, истина и жизнь (Ин. 14, 6). Поэтому, как бы трудно ни было, начинайте со своего сердца, там встречайтесь и сродняйтесь со Христом. Постоянные помощники тому – молитва от души, вдумчивое чтение Евангелия, исполнение воли Божией, покаяние и более частое Причащение. Схватитесь покрепче за Христа, тогда будут решаться ваши проблемы. Бог в помощь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов.

Добавил: Юлия (julia888)



Здравствуйте!
Я согрешила,у меня был половой акт с лучшим другом...
Как искупить этот грех?

Здравствуйте!

Христос пришел не праведников, а грешников спасать, т.е. не тех, кто считает себя праведниками и «правильными» людьми, а тех, кто видит свои грехи и скорбит о них. Да, блуд – это страшный грех, потому что он сильно ломает внутренний мир человека. Но бить себя в грудь – еще совсем не покаяние. Покаяние – это перемена, разворот жизни на 180°. Буквальный смысл греческого слова «метанойя», означающего «покаяние», – это перемена умонастроения, всех мыслей и чувств. Врач наших грехов – Иисус Христос, а лечебница – Церковь. Чтобы тело человека не болело, надо вести здоровый образ жизни. Чтобы душа выздоравливала, надо вести духовно здоровый образ жизни. А это возможно только после личной встречи со Христом в своей душе. Покаяние как таинство лечения души действенно и эффективно только по вере во Христа и в истинность Его Евангелия. Рецепт для борьбы со всеми грехами одинаковый: живая вера как крепкая связь, соединяющая нашу жизнь со Христом. Начните с чтения Евангелия и молитвы, а также участвуйте в церковном богослужении. Если вы крещеный человек, то подготовьтесь к исповеди и Причащению. Если начнете вести христианский образ жизни, то душа излечится от этого греха.

С уважением, протоиерей Борис Балашов




Подскажите пож-та, почему вышивка с изображением лика святого не может считаться иконой? Прочитав ответы протоиерея Бориса Балашова "Рукоделие - не иконопись" и протоиерея Алексея Тюкова "Неоцененные старания?", еще больше запуталась. А в церковных лавках при церквях, монастырях, продающиеся изображения святых отпечатанные на фольге считаются иконами?

Здравствуйте, Ирина!

Рекомендуем Вам ознакомиться со статьей протоиерея Бориса Балашова "Проблемы понимания православной иконы современными христианами".

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Ирина (дельфин)



Как стать монахом, если очень хочется, а возможности малы?

Здравствуйте, Сергей!

Рекомендуем Вам ознакомиться со статьей протоиерея Бориса Балашова «Монашество – особое служение христианина».

С уважением, администрация сайта.

Добавил: сергей (seriy19863)



Здравствуйте, подскажите, могу ли я крестить своего ребенка если его отец мусульманин? Когда замуж выходила 10 лет назад, не думала о таких вопросах, любовь и только была на уме, с годами пришла к вере, ребенок родился и встал этот вопрос. Муж не против, он сам не очень верующий, говорит делай, если тебе это так надо, крести, но чтобы родня моя не знала. Я очень хочу чтобы мой ребенок рос в христианской вере, причащался. Общалась с одним священником, он не советовал пока крестить ребенка, сказал пусть вырастет и сам решит кем ему быть, а вы молитесь за него, пишите записочки, указывая что некрещен. Потому что если вы его крестите, а он вырастет и станет интересоваться исламом, то это для него будет большой грех. Вообщем в мягкой форме отказал мне батюшка в крещении. Как быть? Совсем запуталась, подскажите.

Здравствуйте, Ольга!

Вы пишете, что ваш муж не против крещения ребёнка. В таком случае нет помех. Родственники в этом вопросе не должны быть советчиками, решение принимают родители. Вас, наверное, тоже крестили в детстве, но никто не задумывался, для чего. В крещении мы умираем для мира греха и воскресаем для вечности, по образу смерти и Воскресения Христа. Становимся членами Церкви. Через церковные таинства начинаем путь ко спасению. Ребёнок должен видеть, что для мамы Церковь и её таинства важнее, чем окружающий мир.

Дети очень чуткий народ. Они быстро распознают фальшь. Поэтому воспитываться в христианстве необходимо самой. Познавайте веру, проводите благочестивую жизнь. Примите Евангелие и Его заповеди как основу жизни. Постарайтесь, чтобы в вашей семье считались чуждыми те пороки, которые навязывает греховный мир. Митрополит Антоний Сурожский говорил о том, какими мы могли бы стать и чему научить своих детей, приобщившись к смерти и Воскресению Христа: "Мы шли бы тогда живыми, торжествующими и убедительными свидетелями того, что Воскрес Христос, потому что другие видели бы в нас людей вечно живых, научившихся любить, даже если это стоит жизни временной, научившихся верить в человека, как только Бог в человека умеет верить, на всё надеяться и всё побеждать, отдавать себя безгранично в радости, любви и победе Господних".

Постарайтесь довериться Богу. Будет нелегко, но Господь не оставит. Чтобы дети не тянулись к иным верованиям, необходим пример христианской любви, самопожертвования. Крестите ребёнка, но помните: в своё время апостолы приводили ко Христу тысячи, а вам необходимо постараться привести хотя бы своё чадо.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Ольга (rosierose)



Добрый день! Батюшка, помогите пожалуйста! Во время молитвы нападают какие-то помыслы страшные, что я могу заменить слова молитвы на какие-то плохие слова, что могу как-бы согласится чтобы с кем-то что-то случилось плохое и прочие такие помыслы. Знаю, что нужно игнорировать помыслы все и ум только в молитву углублять, но иногда не получается, настолько смущают помыслы эти, что запинаюсь на каждом слове. Молитву дочитываю до конца, но каждое слово с трудом даётся. Да и молитва-не молитва получается, а с боем прочитанный текст, хоть и стараюсь каждое слово осмысленно читать. И всегда я боюсь, что согласилась с помыслами какими-нибудь во время молитвы. Потому-что так получается, что я не игнорирую помыслы, а смущаюсь. Батюшка, подскажите, на самом деле, есть чего боятся? Может такое быть, что соглашусь со всякими такими помыслами во время молитвы? Или Господь всё таки защищает нас от этого на молитве и даже если молитва не хороша получается?
Спасибо!

Здравствуйте, Маргарита!

Рекомендуем Вам ознакомиться со статьей протоиерея Балашова «Помыслы и искушения во время молитвы».

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Маргарита (romysweet)



Здравствуйте!Дайте совет мне пожалуйста,у меня как 1 год уже невротическое расстройство(невроз)это психическая болезнь,ну она обратимая,чтобы все исправить надо работать с врачем психотерапевтом,первые 2 месяца своего состояния просто умирал каждый день,было очень сильно плохо,были различные фобии и страхи и до сих пор есть,это как один из симптомов невроза,на обследованиях болезни нету не какой а психосоматика огромная,состояние ужасное,на психотерапевта денег нету(это дорого)мне выписал психиатр таблетки антидепрессанты и транквилизатор(психические таблетки)но я их не пью,раньше из дома вообще не выходил,было сильно плохо,плюс фобии и страхи на этом фоне,исповедаюсь и причащаюсь часто,но как говорят психотерапевты суть в моей личности которая каким то моих образом смотрит на мир на себя и на других что приводит меня во внутриличностный(внутри психики)конфликт который и выходит и соматизирует тело,надо проработать личность и мышление в некторых критичных для тебя ситуациях и все пройдет,вот сейчас коплю по немного деньги,мне 21 год и как это случилось так все,ни с кем не вижусь не гуляю,просто сижу дома,не чего не могу делать из за симптоматики невроза,из за различных страхов и проч,Подскажите что нибудь)Спасибо

Здравствуйте, Вячеслав!

Вы, являясь человеком верующим и церковным, конечно, понимаете, что врачует от болезней Господь. Конечно, важна и медицина. Врачи – это люди, Богом поставленные на служение ближним.

Бывает так, что болезнь оставляет человека из-за вмешательства врачей или по Божьей воле. Чаще случается наоборот. Причин тому много. Главная состоит в том, что грех, живущий в человеке, как бы "понуждает" Бога попустить физические страдания человеку. Он знает и видит нас, как есть, т.е. нашу сущность. Может случиться так, что я, будучи здоров, забуду о спасении, потеряю веру и кинусь во все тяжкие – примеров тому множество. Также болезнь человека может послужить близким, живущим рядом. Помогая больному, терпя и смиряясь, наши ближние сами становятся способными ко спасению. Это тоже может послужить причиной посланной болезни. По сути, мы смотрим на мир и жизнь этого мира очень субъективно. Наш лукавый взгляд и недоброе сердце – тоже причина болезней.

Феофан Затворник называет главной причиной невроза следующее: “Разум заоблачен, мечтателен и отвлечен, потому что не удерживается сердцем и не правится волею; воля своенравна и бессердна оттого, что не слушает разума и не смотрит на сердце; сердце неудержимо, слепо и блажно, потому что не хочет следовать указаниям разума и не отрезвляется силою воли. Но мало того, что силы сии потеряли взаимную помощь, они приняли некоторое враждебное друг против друга направление, одна отрицает другую, как бы поглощает ее и снедает..."

Святитель Феофан Затворник указывает и на то, что “естественное отношение составных частей человека должно быть организовано по закону подчинения меньшего большему, слабейшего сильнейшему; тело должно подчиняться духу, а дух по свойству своему должен быть устремлен к Богу. В Боге должен пребывать человек всем своим существом и сознанием… После отпадения от Бога произошло то, что должно было произойти: смятение во всем составе человека: дух, отделившись от Бога, потерял свою силу и подчинился телу".

Сознавая теперешнее своё положение, необходимо ещё более держаться за Христа, стараться быть верным его святым заповедям. Не отчаиваться. Со смирением нести свою болезнь как спасительный Крест.

Бог нас любит. Тех, кто способен спастись, Он испытывает. Всё посылаемое нам – это Божья милость, которая имеет силу поднимать нас к Небу при условии, что мы не будем роптать и озлобляться. Конечно, нельзя игнорировать и советы врачей. Будьте благоразумны в этом вопросе. Не поступайте по гордости. Дай Бог, чтобы ваша болезнь послужила ко спасению. Помните слова Христа: "Претерпевый же до конца, той спасен будет" (Мк.13:13).

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Вячеслав (vyacheslav4ik777)



Здравствуйте!
Меня смущает то, что Евангелие от Матфея начинается с описания родословной Иисуса Христа ПО ОТЦОВСКОЙ линии. Разве это не противоречит утверждению о Его непорочном зачатии?

Здравствуйте, Гульмира!

Рекомендуем Вам ознакомиться со статьей протоиерея Балашова О родословии Иисуса Христа..

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Гульмира (zhamantikovagg)



Стоит ли просить человека исповедоваться в грехе который он совершил из-за меня если он не признает что совершил грех

Здравствуйте, Антон!

Думается, что ответ на этот вопрос лежит в сфере этики. Если грех был совершен из-за вас (не важно, есть ли в том ваша вина или нет), первое, что следует сделать, — это извиниться.

Вы спрашиваете, «стоит ли просить человека исповедоваться». Отвечая на этот вопрос, хочу сказать, что исповедь — это всегда очень личное. Как бы вам понравилось, если бы я попросил вас признаться в глубоко интимном обстоятельстве вашей личной жизни при постороннем человеке? Если уж так случилось, что вы узнали о грехе ближнего, полагаю, не стоит его просить исповедаться. Ваша просьба может быть расценена как вмешательство в личную жизнь и даже как шантаж, а в результате вы рискуете оттолкнуть человека не только от себя, но и от Церкви. Благими намерениями, как известно, вымощена дорожка в ад.

Полагаю, что в такой ситуации правильнее будет деликатно рассказать человеку о том, для чего нужна исповедь, чтобы он сам решил, нуждается ли он в ней или нет. Если же вы заранее знаете, что человек и этот ваш намек может воспринять «в штыки», тогда для обоих лучше будет эту тайну не открывать даже друг другу, ведь все мы знаем народную мудрость: «Умный не заметит, а глупый не догадается». Мы должны быть умными, памятуя о том, что исповедь — это всегда тайна.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: Антон (Антон88)



Считается ли исповедь действительной если сказать вместо слова каюсь - Признаю что согрешил

Здравствуйте, Антон!

Слова «признаюсь» и «каюсь» – вовсе не синонимы, они несут слишком разную смысловую нагрузку. Дьявол, например, признаёт то, что сознательно отошёл от Бога, но покаяния в нём нет.

Исповедь — это Таинство, которым человек свидетельствует пред Богом о своём покаянии, а покаяние — это отнюдь не признание своей греховности, а её исправление. Когда мы исповедуемся перед Богом во грехах, мы внешне признаем собою вину, но делаем это для того, чтобы Господь и последствия наших проступков загладил, и нам дал сил и мудрости больше своих ошибок не повторять, то есть уже начать исправляться.

Представьте себе такую ситуацию. Ребенок вернулся со школы, бросил куртку в прихожей, ранец задвинул под стол, носки и брюки кинул на диван, а сам сел за компьютер поиграть. Заботливая мать, увидев беспорядок, конечно, попросит разложить вещи на свои места. И если в ответ сын вместо того, чтобы исправиться, повернется к маме и признается, что, действительно, беспорядок — его рук дело, этого ли ждет от сына мать, которая хочет, чтобы её ребенок вырос аккуратным бережливым человеком? Ответ на этот вопрос станет, полагаю, ответом и на ваш.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: Антон (Антон88)



Здравствуйте! В настоящий момент я получаю образование мастера перманентного макияжа. Всегда мечтала овладеть этой профессией и помогать женщинам, которым сделали некачественный макияж и испортили лицо. Хочу пояснить, что перманентный макияж это не татуировка, т к не делается на всю жизнь и полностью уходит за два три года. Является ли грехом делать такой макияж женщинам? Спасибо заранее за ответ.

Здравствуйте, Екатерина!

Рекомендуем Вам ознакомиться со статьей священника Михаила Хайрутдинова К красоте любыми путями?

Также можно рекомендовать Вам прочитать ответ на вопрос о татуировке.

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Екатерина (tshygonkova)



скажите пожалуйста я так боюсь не будет ли мне грехом то что я жалел и оплакивал самоубийц

Здравствуйте, Алексей!

Тема, которую вы затронули, гораздо глубже ситуации «...И спросила кроха: Что такое хорошо? И что такое плохо?..»

Наши поступки, хороши ли они или плохи, определяют мотивы, толкающие нас на совершение этих поступков. Скажем, внешне доброе дело — благотворительность – отнюдь не всегда бывает добрым в глазах Божиих. Хорошо, когда человек помогает бескорыстно. А если за таким внешне хорошим делом стоит элементарное корыстолюбие, когда за этим стоят аферы? Или лицемерие, когда человек просто проводит пиар-акцию? В описанных выше случаях внешняя благовидность лишь маскирует внутреннюю греховность. Поступки эти не могут быть добрыми, даже если приносят пользу другим людям. В глазах Божьих это очередная ложь. Хитрая, замаскированная под добро, однако коварная ложь. И, конечно же, для человека, поступающего так, пользы этот поступок не принесёт.

Касательно вашей ситуации. Церковь не отпевает самоубийц, не поминает за богослужением, более того, даже хоронить на церковном кладбище их запрещает по той простой причине, что своей смертью человек засвидетельствовал о том, что надежды на Бога у него не было, а значит, и доверия, и как следствие — веры. Что бы кто ни говорил о причинах суицида, в основе этого поступка всегда лежит гордость, а значит, человек, умирающий так, умирает не ради Любви (как заповедовал Господь, сказав: «Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13)), а ради гордости, то есть ради дьявола, который и есть сама гордыня. Естественно, что в этом случае и речи быть не может о том, чтобы петь им «Со святыми упокой».

Однако когда вы жалели человека, так нелепо подытожившего свою жизнь, чем вы руководствовались? Если, отвечая, вы скажете: «Состраданием», – тогда поздравляю вас, вы «виновны» лишь в том, что реализовали вторую по значимости заповедь Божию, заповедь о любви к ближнему! Ведь именно так Церковь и учит нас относиться к ближним — с состраданием.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: алексей (alex0871)



скажите пожалуйста можно ли в новый год смотреть мне телевизор если у меня пост не будет ли греха

Здравствуйте, Алексей!

Сказать по правде, лично я вообще не вижу смысла в просмотре телевизора, особенно на Новый год, когда разврат и непотребства показывают в неприкрытой даже форме. Полагаю, нужно задаться вопросом, для чего нам смотреть телевизор. Если для развлечения, тогда от этого следует отказаться, ведь пост — время воздержания и молитвы.

Но если в силу обстоятельств мы попали в такую ситуацию, когда вынуждены присутствовать в невоцерковленном окружении, вынуждены ради того, чтобы не обидеть людей, телевизор смотреть в пост и, возможно, даже пищу скоромную употреблять (повторюсь, только для того, чтобы не обидеть людей, желающих устроить нам праздник), большого греха в этом не будет. Ведь, поступая так, мы исполняем вторую по значимости заповедь Божию о любви к ближним. Однако на ближайшей исповеди об этом всё же следует упомянуть.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: алексей (alex0871)



если дома расскаиваешся каешся в грехах перед Богом он их как-нибудь может отпустить или простить

Здравствуйте, Алексей!

Для того чтобы получить ответ на свой вопрос, представьте себе следующую ситуацию. Ребенок совершил дурной поступок, ослушавшись родителей. Если он сам в своей комнате будет жалеть об этом, простят ли его родители? Любящие родители всегда готовы простить ребенка, однако если они действительно заботятся о своих детях, если они следят за их воспитанием, то непременно будут требовать извинений. Это вовсе не значит, что без извинений они не простят, это означает только то, что для них гораздо важнее не дурной поступок ребенка, а то, как этот поступок повлияет на характер человека.

Для Господа мы — дети. Всю жизнь, до старости, даже до смерти Он воспитывает нас. Он прощает нас, если мы жалеем о дурных поступках, которые совершили, однако о своём раскаянии мы должны засвидетельствовать перед Богом на исповеди для того, чтобы не повторять своих ошибок. А силы для воздержания от ошибок нам даёт Господь на той же самой исповеди. Для Него важны не наши внешние поступки – Он хочет сделать нас особыми людьми, с такими качествами характера, которые позволят нам и здесь на земле жить в радости, и после смерти не страдать. А таинство Покаяния не люди изобрели – участия в исповеди требует от нас Бог.

Давайте будем перед собой и перед Богом честны.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: алексей (alex0871)



Здравствуйте! Подскажите пожалуйста - можно поднять в вашем храме архив за 1971 год с января по апрель? Где-то в это время крестили моего мужа. Мамы его уже нет в живых, а остальные не помнят под каким именем его крестили. Есть надежда на то, что подняв архив можно будет восстановить его имя, данное при крещении. И сразу же второй вопрос. Если архив не сохранен, то что делать в этом случае? Мы венчались с мужем в вашем Храме в 1992 году. По своей молодости и не пониманию, не обратили внимание на то, что имя у него католическое. Священник, венчавший нас тоже не обратил нашего внимания на этот факт, а просто спросил как его зовут - и дальше повенчал. Сейчас задумалась - а под каким именем мужа тогда венчали? Выходит, что по жизни сложилась странная ситуация. Мужа назвали одним именем, крестили другим, а венчали может вообще каким-то третьим...Знаю, что существует молитва, когда во время службы священник читает ее и человеку дается другое имя. Муж не очень хочет через такое проходить, мотивируя тем, что при крещении ему был дан ангел-хранитель, который уже долгие годы его оберегает и что будет теперь, когда имя ему дадут другое. А я задумываюсь о том, что приходя в Храм, даже записку о здравии с его именем бывает трудно подать, многие храмы отказывают - имя то католическое. Помогите пожалуйста мне решить этот вопрос!

Здравствуйте, Татьяна!

Вопрос об имени вашего мужа вы считаете, не без основания, серьезным. Но вот вопрос гораздо более серьезный совершенно остался в тени: а вы оба действительно православные христиане или только захожане, номинальные христиане, которые в церковь заходят только до свечного ящика – подать записку или приобрести свечку?

Если Бог и его Церковь сами по себе, а вы оба сами по себе, то и вопроса никакого нет. Есть муж, вы с ним живете много лет и, дай Бог, еще жить будете. Как вы там друг друга называете в личной жизни, это ваше семейное дело. По сути, вопрос об имени встает только тогда, когда человек входит с Богом в глубокие личные взаимоотношения, т.е. начинает с Ним общаться в искренней молитве, осмысленном чтении Христовых слов в Евангелии, исповеди и Святом Причащении. Если эта живая связь с Богом не строится, то совершенно не имеет значения, каково имя вашего мужа: он в Церковь Христову еще не вернулся и не хочет быть Богом хранимым как Божие дитя. Человек, тем более христианин, живет для бессмертия, и его земная жизнь является первым этапом жизни вечной и бессмертной.

У разных православных народов могут быть разные традиции относительно имен, и не всегда имена в иных традициях даются в честь святых, но это нисколько не мешает делу спасения и устроения благочестивой земной жизни.

Сколько лет вас не интересовало имя вашего мужа? Ну ладно, это прошлое. Но если вы с мужем хотите быть вместе не только здесь, но и в бессмертии, то идите оба ко Христу, оживайте духовно!

По сути, христианское имя важно в духовной жизни тогда, когда хотим стать прихожанами, а не захожанами, членами Христовой семьи – Православной Церкви, а не далекими родственниками для Христа. В этом случае, если имя неизвестно или его нужно изменить, подбирается имя конкретного святого по вашему желанию и дата празднования его памяти (одна в году, если память совершается неоднократно). С этим именем верующий исповедуется и получает разрешение от греховного разрыва с Церковью, т.е. восстанавливается духовно-благодатная связь с Матерью-Церковью. С этим именем покаявшийся в своем греховном отпадении от Господа причащается. Святой, имя которого он носит, теперь является его небесным покровителем. Этого православного христианина, стремящегося исполнять евангельские Христовы заповеди, бережет и охраняет его верный друг – Ангел Хранитель.

Поэтому должен вам сказать, что Бог никого к Себе за уши не тянет, но рад всякому, кто хочет ответить своей любовью на Его жертвенную любовь.

Бог, конечно, бережет и Своих непутевых детей, но в той степени, в какой они хотят слушать Его волю. Нежеланием исполнять заповеди Христовы и пренебрежением таинств Покаяния и Причащения именно человек отдаляется об Бога и от Ангела Хранителя. Приближаясь к Богу через исполнение Его воли и через общение с Ним в молитве, чтении Его слов в Евангелии и, конечно же, в Причащении, верующий возвращается к Богу, к семейным – сыновним – отношениям с Ним, обретая вновь надежную защиту и опору от Бога, Его Церкви, Ангела Хранителя и своего святого небесного покровителя.

Если нужны дополнительные разъяснения, звоните по церковному телефону и узнавайте, когда со мной можно поговорить, по телефону: 8-49624-2-72-67, 8-903-503-56-14 (дежурный по храму).

Понимаю, что сказал не то, что вы хотели услышать, извините.

С добрыми пожеланиями согреться любовью Христовой и Его Святой Церкви,
протоиерей Борис Балашов

Добавил: Татьяна (anna1994anna1994)



Уважаемый о. Борис!
Разъясните, пожалуйста, ужасно смущающую меня ситуацию.
На сайте Сыктывкарской епархии меня привлекло упоминание знакомой фамилии. Заглянув в «ВКонтакте» на страничку епископа этой епархии я быстро на фотографиях обнаружила знакомое лицо. Порывшись в соцсети еще немного, выудила интересную информацию: епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим постриг в монашество Романа Матюшина и, если я правильно поняла, посвятил его в иподьякона. Мне, да и не только мне, хорошо знакомо имя человека, ставшего монахом Тихоном.
На страничке этого монаха Тихона (Матюшина) «ВКонтакте» также обнаружила его фотографии вместе с епископом Питиримом. Больше сомнений не было. Ведь этот бывший Роман Матюшин – известный в Клину молодой нахальный вор-рецидивист, неоднократно грабивший церкви, несколько раз судимый.
Я помню, как еще буквально пацаном он на кладбище в Белавино в украденном подряснике за пожертвования «отпевал» покойников, фактически издеваясь над церковной молитвой. Даже наше ТV «Поиск» как-то рассказывало о нем и показывали его фотографию.
Я позвонила по тому телефону, который этот монах-рецидивист указал на своей страничке в «Контакте»: 8(496)-24-272-67, а оказалось, что это номер клинской Скорбященской церкви и там никто такого монаха Тихона Матюшина не знает. Как мне это все расценивать? Эмоции зашкаливают…
Надежда Николаевна

Здравствуйте, Надежда Николаевна!

К сожалению, Вы не ошиблись.

Роман Матюшин учился некоторое время в нашей детской воскресной школе при Скорбященском храме, потом его за воровство выгнали из воскресной школы. В дальнейшем он был трижды судим за воровство, получая условные сроки, причем два раза из них за воровство в храмах.

Почти все священники Клинского района его знают, а некоторые из них очень сильно жалели о таком знакомстве.

Вот такая правда в натуральном виде…

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Надежда Николаевна (nadejda)



Здравствуйте! Я хочу сделать татуировку на плече с изображением 6-и крылого Серафима. Я понимаю что церковь отрицательно относиться к тату, но ни каких языческих нот это изображение нести не будет И других запрещенных тоже. Возможно ли как то будет оправдать потом мой поступок и если нет чем это будет для меня чревато?

Здравствуйте, Максим!

Хочу Вам посоветовать прочитать статью "Библия о татуировках и пирсинге". Цель этой статьи - не осудить тех, у кого есть наколки, а предупредить тех, кто только собирается сделать себе татуировку.

Обобщая, могу сказать, что отношение Православной Церкви к татуировкам любого типа будет негативным. И с чего бы ей одобрять наколки, ведь даже врач не будет высматривать татуировку с группой крови на теле солдата - это крайне непрофессионально. Тут действительно важен вопрос: зачем это делать? Нанесение татуировки с формулировкой "давно хотел сделать" или "просто захотелось" - ложь: просто так человеку ничего не хочется. Есть причинно-следственная связь желаний: голод - это когда мы хотим есть, жажда - когда хотим пить. Это то, чего требует тело. Есть много других таких желаний.

Желание сделать татуировку не принадлежит к телесным потребностям, это сфера духовно-душевной жизни человека. Откуда у Вас желание татуировки религиозной тематики? Изображение небесных сил на Вашем теле не сделает Вас ближе ни к Богу, ни к бесплотным ангелам. Механически такого достичь невозможно - это результат усиленной внутренней работы над собой. Изображение на теле на религиозную тематику не является оберегом, "таблеткой" от всех несчастий, оно никак не сможет стать "маячком для GPS-навигатора" Ангела Хранителя. Такая ложная "вера" человека - это вполне распространенный вид околорелигиозного оккультизма, страшного типа современного язычества. Для таких людей Христос недвусмысленно говорит: По вере вашей да будет вам (Мф. 9:29), - с чем, а точнее с кем человек связывает внутренний духовный мир, тот и является его "хозяином". Жизнь со Христом, ведущая в вечность - это непростой, усердный путь духовного воспитания себя, своей души внутри Церкви, участия в Таинствах, понимания их сути, а не набор внешней атрибутики религиозного характера.

И, конечно же, не стоит забывать, что Серафимы - один из ангельских чинов, предстоящих перед Богом, и делать такое изображение на теле, которое будут тереть мочалкой (например) как-то кощунственно. Ведь икона определяется в красный угол, а не наклеивается на заднее стекло машины, как наклейка. Такое отношение к изображению диктуется чувством благоговения не к доске, а к тому, кто там изображен. Трудно благоговейно относиться к ангельскому чину, если приравнивать его изображение к иероглифам, цветам и всякому другому, что люди любят себе накалывать.

Кроме того, стремление изменить форму своего тела, внешний вид кожи свидетельствует о том, что мы считаем не очень удачным создание нашего тела Господом. Для христиан такая жизненная позиция неприемлема.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Максим (LabenIGR)



Здравствуйте, батюшка. У меня несколько вопросов. 1 вопрос по поводу моего крещения. Мне 41 год и родители говорили мне, что в детстве, когда я была еще совсем маленькая, меня крестила бабушка, но не в церкви, а дома. На мой вопрос, как это все происходило, они мне сказали, что она меня окропила святой водой.Бабушка умерла, когда я была еще маленькая, а родители люди не особо верующие, вряд ли они разбираются было это крещение или просто водой окропили. Поскольку уверенности у меня не было, в 20 лет я прошла обряд крещения в православном храме. Сейчас узнала, что повторно креститься нельзя. Теперь в растерянности, так как не знаю было крещение в детстве или нет, и если по незнанию крестилась повторно, является это грехом? И еще такой вопрос, недавно будучи на исповеди, исповедуясь в грехе блуда, сказала кратко, что грешна блудными мыслями, блудом во сне и неестественным блудом в молодости. В подробности не вдавалась. Посчитала, что не следует в Храме Божьем вдаваться в столь грязные подробности. В душе то я уже давно во всем раскаялась и все осознала. Подскажите достаточно ли такой исповеди, батюшка на исповеди не заострил на этом внимания.И последний вопрос: является ли грехом применение противозачаточных средств (презервативы). Мне из-за моей болезни (ревматоидный артрит) приходится постоянно принимать метотрексат, а он противопоказан при беременности. Кроме того при моей болезни роды могут привести к необратимым последствиям (инвалидности, проблемам с сердцем). Рисковать своим здоровьем не могу, на руках 2 несовершеннолетних детей, младшей всего 1год и 8 мес. Как быть, не отказывать же мужу в близости. Помогите пожалуйста мне разрешить сомнения. Заранее благодарна, с уважением, Светлана.

Здравствуйте, Светлана!

Отвечаю на вопросы по трем пунктам.

1. Действительно, таинство Крещения повторно совершать нельзя, как нельзя второй раз родиться от матери. В таинстве Крещения человек рождается духовно. Крещение возрождает нас Духом Святым. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие… рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 5-6). Христос ясно объясняет в Евангелии: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16, 16), а также, отправляя апостолов на проповедь, говорит: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28, 19-20). На основании слов Самого Спасителя, необходимым условием для принятия Крещения является вера как верность и доверие Богу и соблюдение Его Слов. Повторное Крещение по незнанию не будет являться грехом, если это не результат оккультной веры в ритуальные действия при Крещении. В том случае, если неизвестно, было ли совершено оно ранее, Таинство Крещения следует совершить.

Таинство Крещения открывает нам дорогу в бессмертие и вечность со Христом, при условии, что мы этого действительно хотим и действительно стараемся навстречу Богу. Если Вы осознанно шли к Богу и по незнанию повторно приняли Таинство, думаю, Господь Вас за такое намерение не осудит.

2. На нашем сайте уже были содержательные ответы на вопрос о подробностях на исповеди. Отсылаю Вас, например, к ответу. Краткое резюме таково: если Вы сами осознаете свой поступок как грех, отводящий Вас от Бога, и через свой покаянный образ жизни пытаетесь искоренить грех и исправиться, то в таком случае подробности на исповеди совсем не обязательны и даже не желательны.

3. В вашем случае применение противозачаточных средств не является грехом. Снова отсылаю Вас к ответу на нашем сайте и статье прот. Бориса Балашова "Сложные вопросы: супружеские отношения, контрацепция, период беременности", там доступно и подробно все сказано.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Мигунова Светлана (Lana)



Четыре года назад я впервые в жизни исповедалась. Мне было 27 лет. Исповедалась кроме прочих в страшном грехе - я сделала аборт.
Я долго готовилась к исповеди, соблюдала пост. Подтолкнула к этому меня одна монахиня. Благослови ее Господь! С тех пор я каждое воскресенье хожу в Храм, исповедуюсь и причащаюсь по мере возможности (у меня дочь 5 лет). Когда я первый раз исповедалась по не знанию без благословения подошла к причастию. Священник причастил меня. Теперь меня мучает вопрос - почему мне не была назначена епитимья и имела ли право причащаться. Я не была на исповеди 2 месяца. Никак не решусь подойти к нашему батюшке задать вопрос. Что же мне делать? Я в отчаянии. Чувствую вену и по отношению к священнику, который меня исповедал.

Здравствуйте, Татьяна!

Вы пишете, что находитесь в отчаянии, и это самое волнующее из того, что Вы написали, поскольку отчаяние есть грех, неверие в любовь Божию и, несомненно, связано с самолюбием. Слава Богу, что Господь вразумил Вас через человека и привел на исповедь!

Вы, как пишете, уже неоднократно причащались. Епитимья - это не наказание за какие-то грехи, это своего рода лекарство к исправлению от тех последствий греховных, которые возникли вследствие нарушения заповеди Божией.

Священник, видя на исповеди человека, может дать какое-то молитвенное правило или посоветовать совершать поклоны или постараться относиться иначе к своим близким. В зависимости от человека, пришедшего на исповедь, священник и предлагает ему те духовные лекарства, которые необходимы ему для исправления от духовного греховного недуга.

Если Вы причастились тогда, после Вашей исповеди, - и слава Богу, значит, Господь благословил Вас тогда причаститься, ведь Вы же искренно хотели соединиться с Богом, искренно хотели покаяться. Вы могли бы мучиться совестью, если бы тогда специально сделали что-либо против рекомендации священника и издевались бы над Таинством, но, слава Богу, в Вашей душе этого не было и нет. И поэтому Вас должно мучить другое: почему Вы уже два месяца, как пишете, не были на исповеди и никак не решитесь прийти к священнику? Такое может быть вследствие некоего духовного охлаждения или того самолюбия, которое начинает под прикрытием благочестивых предлогов нагромождать между Вами, Богом и священником иллюзорные препятствия, которых, поверьте, на самом деле нет.

Не бойтесь подходить к священнику и задавать, может быть, глупые, может быть, неуместные вопросы или делиться какими-то мыслями, которые Вам кажутся неблагочестивыми. Возможно, Вы думаете, что священник будет иначе к Вам относиться, если Вы их озвучите: это опять говорит в Вас самолюбие. Священник, даже совсем немного прослужив, наслушался уже очень много человеческих откровений, так что, поверьте, Вы ничем священника не удивите и в его лице не перестанете быть человеком, христианкой, за которую священник будет радоваться, если действительно будете серьезно относиться к своей духовной жизни и регулярно приступать к таинствам Покаяния и Причащения. В этом случае Вы забудете, что такое отчаяние, и в Вашем сердце постепенно воцарится радость оттого, что Господь будет открывать Вам понемножку ту Божественную любовь, которую Он дарит каждому из нас.

Помогай Вам Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: Татьяна (Tanya5576)



1. священник периодически напивается и это становится известно приходу, какое действие применимо к этому священнику, со стороны прихожан, по правилам православной церкви?

Здравствуйте, Геннадий!

Апостол Павел в Священном Писании говорит нам о том, что священнослужитель не может быть пьяницей. Об этом свидетельствуют и канонические постановления святых отцов. Второе апостольское правило гласит: "Пресвитер или диакон пьянству преданный или да перестанет или будет извержен". Но мы с вами должны помнить, что Священное Писание и книга Правил - это не книги, в которых мы можем найти оправдание нашего осуждения ближнего, а те книги, которые направлены к нашему сердцу, нашей совести. Те предостережения и канонические установления мы должны применять к себе, сверяя свое сердце, свою совесть, свою жизнь с тем, что говорится в Священном Писании и Постановлениях святых отцов.

Вы пишете, что знаете одного священника, который периодически напивается. Я тоже знаю такого человека, который как-то раз лишнего выпил и даже уснул голым, - это праведный Ной. В 9-й главе книги Бытия об этом говорится так: Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего (Быт. 9, 20-23). Вот так Священное Писание говорит нам о том, как нужно относиться к немощам своего отца. В Патерике - книге изречений святых отцов - приводятся слова святого Исаака Сирина, который говорит нам: если видишь брата своего согрешающего, то покрой его своей мантией от взоров других людей. Человек, осознавая свое несовершенство, видя свои грехи, начинает более снисходительно относиться к ближнему своему, а тем более к своему духовному отцу.

Вы знаете, что принято священника называть "отец". И какой бы отец он ни был, если он совершает свое служение, если он проповедует, исповедует, совершает богослужение, то к нему должно относиться как к законному священнику Православной Церкви. Мне вспоминается личность святителя Филарета, митрополита Московского, прославленного в лике святителей, который на протяжении многих десятилетий активно содействовал развитию духовной жизни в нашей Московской епархии. И в его жизнеописании есть такой эпизод. Он хотел лишить сана одного священника за пьянство, и, когда он уже это решил, ему приснился сон, в котором ему явились многие умершие люди, просившие, умолявшие его не лишать сана этого пьющего священника, поскольку он за них постоянно усердно молился за Божественной литургией. Проснувшись, святитель Филарет призвал этого священника, побеседовал с ним и не стал лишать его сана, а, увещевав, благословил его продолжить служение. И даже есть свидетельство о том, что свт. Филарет сам неоднократно исповедовался у этого священника. Действительно, человек, имеющий греховные наклонности, непобежденные страсти, сам, борясь с ними, может более милосердно относиться к приходящим к нему со своими грехами и несовершенствами. Видя тоже в себе неисцеленные грехи, те немощи, которые побеждаются только благодатью Божией, такой священник может иметь больше любви и смирения пред лицом Божиим, чем тот, кто внешне безупречен и восхваляем всеми окружающими. Поэтому хотелось бы, чтобы Вы стремились к главному в христианстве, а именно - к возрастанию в любви к Богу и ближнему. Это то, что составляет основу и сердцевину всего Православия. Ну, а если священник не периодически напивается, как Вы пишете, а постоянно находится в запое, если священник не исполняет своих обязанностей, не ходит по домам причащать умирающих, не отпевает, если регулярно срываются богослужения вследствие невозможности исполнения их священником, то в таком случае, разумеется, церковной общине необходимо обратиться к благочинному - старшему священнику Вашего района - с вашей бедой и просьбой сделать так, чтобы богослужения и полноценная священническая деятельность на вашем приходе была осуществляема. Если же благочинный не сможет решить этот вопрос, то следует обратиться к правящему архиерею.

Помогай Вам Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: геннадий (gennadij)



Помолитесь о упокоении души новопреставленной Анастасии. Она умерла 7 января.
Спаси, Господи!

Здравствуйте, Юрий!

Мы выполнили Вашу просьбу, записали имя усопшей в церковный помянник.

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Юрий (2toner7)



Здравствуйте,батюшка! Скажите, пожалуйста, что лучше: молитвенное правило читать или помочь ближнему? Спасибо!

Здравствуйте, Татьяна!

Ответ на Ваш вопрос смотрите здесь.

С уважением, администрация сайта

Добавил: Татьяна (savelievata2014)



Здравствуйте, батюшка! В моей семейной жизни сложилась не очень радостная ситуация, в организации,где я работаю резко срезали зарплату всем сотрудникам, у мужа зарплата тоже небольшая. Если до этого мы жили более менее нормально, то теперь тяжеловато. Люди мы не молодые, мне через год с небольшим на пенсию, а муж старше меня. Да, и здоровье, мягко сказать, уже подводит. Свою настоящую работу я очень люблю, но из-за зарплаты сейчас я в поисках более тяжелой, но высокооплачиваемой работы, а муж меня отговаривает. Говорит, что лучше так жить, чем потерять здоровье и очень за меня переживает. Батюшка, помогите, как мне правильно, по Божьи, поступить, сейчас мне очень важно разрешить этот вопрос. Спаси Вас Господи!

Дорогая Татьяна!

С радостью узнал из Вашего письма, что у Вас умный муж. Все серьезные вопросы семейной жизни должны решаться общим советом. При этом, по Божьей воле, главой семьи является муж. Он против Вашего стремления побольше заработать любой ценой, и правильно делает. Он гораздо больше ценит свою жену, чем деньги. Такого мужа не грех и послушаться! Цените семейный мир - это гораздо дороже, чем набитый продуктами холодильник. Несите вместе и дружно ваш крест семейной жизни. Добрые отношения в семье - это то сокровище, которым мало кто обладает. Деньги, тем кто их имеет и много, счастья не прибавляют. А жить вместе и вместе нести тяготы, в том числе и материальные недостатки, - дело доброе.

Старайтесь исполнить волю Божию, собирайте небесные вечные сокровища и не забывайте о муже, которого Вам дал Господь.

Бог Вам в помощь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Татьяна (savelievata2014)



Здравствуйте! Сегодня была в купели в первый раз.Всё как положено, ночная рубашка на голое тело.Я человек верующий.Когда окунулась в первый раз перекрестилась правой рукой, а затем она онемела и я неосознанно перекрестилась остальные 2 раза левой.Когда вышла только поняла что что то сделала не так.Нет я правильно как и правой рукой крестилась справа налево.Но теперь мне очень страшно и я непонимаю почему так вообще и с чего получилось..как то неосознанно..Подскажите пожалуйста , это совсем плохо? И как мне искупить этот грех или что вообще делать? Я многого незнаю и теперь очень боюсь кары Божьей .Со мной может что то не так? Я действительно непонимаю как так вышло..само собой и неосознанно

Дорогая Марина!

Я не очень понял, что значит искупить этот грех? Если верующий человек сломал правую руку, то что же ему, по-Вашему, и перекреститься нельзя? А если правая рука ампутирована или парализована? Естественно, что вменяемый человек будет совершать крестное знамение левой рукой, раз не может правой. При чем тут грех? Духовная жизнь - это не исполнение жесткого ритуала: так думают суеверные люди или оккультисты.

Если Вы неправильно перекрестились, то примите это к сведению и делайте дальше, как принято в Православной Церкви. Онемела, т.е. отказала правая рука - наложите на себя крестное знамение левой (понятно, что это не норма). Но считать любящего Бога сердитым дядькой, который за каждую оплошность готов жестоко наказать, совершенно нелепо! Евангелие откройте, почитайте - разве Бог такой, каким Вы описали Его в своем вопросе? В такого бога, какого Вы придумали, христиане никогда не верили и не верят!

Вы спрашиваете, что Вам делать? Учиться христианской вере у Православной Церкви. А начать - с ежедневных чтения Евангелия и молитвы.

Бог в помощь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Марина (RinaGrey)



Добрый день! Я бы очень хотела узнать мнение святых отцов на сложившуюся в моей жизни ситуацию: Я всегда очень хотела семью и детей, стремилась к этому всеми силами! Много было встреч и разлук в моей жизни, своего человека так случилось, что я отпустила... после долгих поисков и разочарований, одиночества, я вышла замуж , в 27 лет. Встречались с мужем полгода, мне показалось, что это действительно мой человек, я влюбилась и была счастлива!!! После свадьбы я стала все больше и больше понимать, что это не моя половина, человек совсем не мой! Так уж я устроена, что чувства у меня неразрывны с разумом, и я не могу любить без уважения.... а своего мужа уважать я не могу: он не умеет принимать решения, не хочет развития , ничем не увлекается, очень часто плохо ведет себя с людьми, не любит и не хочет задумываться ни о чем, вся его жизнь - это праздные увлечения, выпивка, друзья и баня! Вся наша жизнь построена на праздном растрачивании денег, набивании желудка и отдыхе! Читать он не стремится, духовный мир у него крайне беден! даже поговорить нам напросто не о чем! Также я стала замечать, что мой муж ведет себя крайне немужественно по отношению к женщине, и в целом, не всегда честен, и совсем не умеет анализировать ситуацию! Все его поступки крайне инфантильны и неумны! Я стала замечать, что его речь и мышление крайне бедны, я как педагог и психолог вижу задержку психического развития налицо! Мы живем в жилье его родителей, он достаточно зарабатывает для своего собственного , но не стремится сделать ответственный шаг к покупке квартиры! Я когда забеременела заставила приобрести машину, дом полностью на мне, я все делаю по ребенку, принимаю все решения сама, а его голова занята обычно выпивкой с друзьями.... Единственное, что он дает материальную возможность мне заниматься домом на уровне и обеспечивать ребенка на уровне! Постепенно все чувства к этому человеку у меня прошли.... осталось только ощущение не своего человека рядом и полное непонимание друг друга! Практически сразу после свадьбы я забеременела и у нас родился сыночек, беременность носила одна, муж морально и эмоционально не особо проникся, хотя ребенка любит и старается для него! В семье у нас нет единства духа, мы очень разные и потому часто ругаемся, я ухожу с ребенком! Сейчас я собрала вещи и ушла после очередной ссоры, муж объявил меня врагом, запугал судами, сказал, что я ничего не увижу, деньги и украшения спрятал... потом конечно, пожалел , раскаялся, просит вернуться! Я зла на него не держу.... знаю, что виновата сама, не разглядев человека, поторопилась за него замуж! Передо мной большой выбор - либо ради своего ребенка и сохранения семьи продолжать жить с нелюбимым человеком, либо уйти навсегда, и дать возможность каждому обрести в этой жизни своего человека!!! Я склоняюсь ко второму варианту, потому что лицемерить и претворяться не могу.... и жить без любви и уважения тоже не могу!

Здравствуйте, Елена!

Согласно Вашей просьбе предлагаю подборку мнений святых отцов Христианской Православной Церкви относительно ситуации, изложенной Вами.

То, что брак есть абсолютная реальность, а не лёгкая счастливая сказка говорил свт. Григорий Нисский: "...Брак влечет за собою разнообразные и различные бедствия, ибо одинаково скорбят люди, имеют ли детей или не надеются иметь их, и опять живы ли они или умерли. Один утешается детьми, но не имеет средств к их пропитанию; у другого недостает наследника имению, над увеличением которого он много трудился, и то, что составляет благополучие для одного, есть несчастие для другого; каждый из них желает иметь то, чем, как видишь, тяготится другой. У одного умер любимый сын; у другого жив, но распутный. Оба жалки: один плачет о смерти сына, другой - о жизни. Опускаю зависть и ссоры, от истинных или мнимых причин происходящие, какими скорбями и бедствиями они кончаются! Кто все это в точности может исчислить? Если же хочешь знать, что (действительно) таких зол полна жизнь человеческая, не требуй от меня древних повествований, которые поэтам дали содержание для трагедий, ибо они по крайней нелепости считаются баснями: в них (заключаются) детоубийства, пожирания чад, убийства мужей, убийства матерей, заклания братьев, беззаконные смешения и всякого рода нарушение естественных законов. Повествователи древностей начинают свой рассказ об этом (нарушении) с браков и заключают оный такого рода бедствиями.

Но, оставив все это, посмотри на печальные явления, совершающиеся на сцене настоящей жизни, которых виновником для людей служит брак. Пойди в судилища, прочитай законы, относящиеся сюда: в них ты найдешь неслыханные дела, совершающиеся в брачной жизни. Когда ты слышишь врачей, рассуждающих о различных болезнях, то узнаешь о слабости человеческого тела; понимаешь, сколько и к каким болезням оно расположено; так, когда ты читаешь законы и видишь многоразличные преступления брачной жизни, за которые они определяют наказания, тогда верно узнаешь особенности, принадлежащие браку; ибо ни врач не лечит болезней несуществующих, ни закон не наказывает преступлений не совершаемых". (Творения святого Григория Нисского. Ч.7. М., 1865. С.304)


Основная подборка изречений о нелегкой, но спасительной доли жены в законном браке принадлежит святителю Иоанну Златоусту.

"Жена дана мужу в помощь, чтобы муж с ее утешением мог переносить все случающееся с ним в жизни. И если жена будет кроткая и украшена добродетелями, то не только своим сообществом доставит мужу утешение, но и во всем вообще окажет ему великую пользу, все для него облегчая и во всем помогая, не оставляя его в тяжких испытаниях, как внешних (вне дома), так и тех, которые ежедневно случаются в доме; но, как искусный кормчий, она своим благоразумием утишит в нем всякую душевную бурю и своим сожитием доставит ему утешение. Живущих в таком союзе супружества ничто в настоящей жизни не может слишком опечаливать, ничто не может нарушить их мирного счастия, потому что, где между мужем и женою господствует единодушие, мир и союз любви, там стекаются все блага, и они (муж и жена) бывают безопасны от всяких злых наветов, ограждены как бы великою и несокрушимою стеною - единодушием о Господе... это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую степень доброй славы; это и от Бога привлекает на них великое благоволение (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 4.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1898. С.422).


...Где муж и жена и дети в согласии и любви соединены узами добродетели, там посреди Христос (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 4.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1898. С.770).


...Разводиться - дело противное как природе, так и закону: природе, поскольку рассекается одна и та же плоть; закону - поскольку вы покушаетесь разделить то, что Бог соединил и не велел разделять (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 7.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1901. С.635).


Если же надобно что-нибудь делать для угождения мужу, то нужно душу украшать, а не тело наряжать и погублять. Не столько золото, которым ты украшаешься, сделает тебя любезной и приятной для него, сколько целомудрие и ласковость к нему, и готовность умереть за своего супруга. Это по преимуществу пленяет мужей... это привяжет мужа к жене (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 8.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1902. С.411).


...Если хочешь нравиться мужу, украшай душу целомудрием, благочестием, попечением о доме. Эта красота и более пленяет и никогда не прекращается. Ни старость не разрушает этой красоты, ни болезнь не уничтожает (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 8.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1902. С.411).


Так размышляй <жена>: если будешь сносить жестокого мужа, то получишь светлый венец, а если тихого и кроткого, то за что Бог будет награждать тебя? Говорю это не для того, чтобы подать мужьям повод к жестокостям, но чтобы убедить жен сносить и жестоких мужей. Когда каждый будет стараться исполнять свои обязанности, то и ближний не замедлит сделать то же (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архи епископа Константинопольского. Т. 10.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1904. С.262).


Рассказывают, что один из... философов (Сократ), имея жену злую, болтливую и склонную к пьянству, на вопрос, для чего он терпит ее, отвечал, что она служит для него домашним училищем и упражнением любомудрия. "Я, - говорил он, - упражняясь ежедневно с нею, делаюсь более кротким и с другими"... Мне весьма прискорбно, что язычники любомудрием превосходят нас, которым заповедано подражать... в кротости Самому Богу. <Сократ> по этой причине не изгонял своей злой жены; а некоторые говорят, что по этой причине он и женился на ней. Но так как многие из людей не бывают настолько благоразумны, то я советую наперед всячески стараться о том, чтобы избирать жену благонравную и исполненную всякой добродетели; если же случится сделать ошибку и ввести в дом свой невесту недобрую и даже негодную, тогда подражать этому философу, всеми мерами исправлять ее и считать это дело важнее всего. Купец не спускает в море корабля и не принимается за торговлю прежде, нежели заключит со своим товарищем условия, которые обеспечили бы взаимное их спокойствие. Так и мы будем принимать все меры, чтобы внутри своего корабля сохранять всяческий мир с сообщницею житейского поприща; тогда и все прочее будет у нас спокойно, и мы безопасно переплывем море настоящей жизни. Об этом мы должны заботиться более, нежели о доме, рабах, деньгах, полях и даже делах гражданских; всего драгоценнее должно быть для нас то, чтобы не иметь вражды и распри со своею сожительницею, тогда и все прочее пойдет у нас хорошо, и в делах духовных мы будем иметь большую благоуспешность, с единомыслием неся бремя настоящей жизни, а исполнив все, получим и уготованные для нас блага... (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архи епископа Константинопольского. Т. 10.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1904. С.265-266).


Хорошая, мужественная <жена> сделается славным венцом; худая же, подобно червю, находящемуся в самом сердце, незаметно мало-помалу приводит к гибели. А всего ужаснее то, что незаметно для окружающих вливает внутрь яд и изнуряет несчастную душу (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 12.: В рус. пер. СПб.. Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1906. С.1107-1108).


***

Могу добавить, что видеть недостатки и грехи человека может каждый, а серьезно видеть свои грехи может только христианин, который старается жить духовной жизнью. Ваша жизненная позиция показывает, что Евангелие и Христос для Вас не авторитетны и что Вы гонитесь за миражем. Второго отца ребенку не найти, а о достоинствах мужа неплохо сказано в конце Вашего письма. Если бы Вы старались крепко схватиться за Бога, Его Волю и жить для бессмертия как своего, так и своего сына, то мир в душе и вокруг Вас стал бы гораздо теплее и светлее.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Елена (Лена)



Отец, Борис! Подскажите , слышала что можно избавится от заикания если 9 раз встать под одежду батюшки . Можно ли это свершить в вашем храме?

Здравствуйте, Лилиана!

К сожалению, Ваш вопрос никак не касается духовно-благодатной жизни Православной Церкви, а является просто выражением суеверия или, еще хуже, колдовства.

Бог дает Свои дары только по христианской вере людей. По вере вашей да будет вам (Мф. 9, 29), - говорит Иисус Христос.

Невозможно никакими средствами заставить Бога выполнить нашу волю, но деятельной христианской жизнью в Церкви - семье Христовой, - исполнением заповедей, данных Господом в Евангелии, усердными молитвами мы многое можем получить от Бога, если, конечно, это не принесет вреда нашей душе.

О какой одежде священника идет речь?

Если о епитрахили, которой пастырь накрывает голову кающегося христианина во время исповеди, то этот обряд является лишь внешним выражением действия Божией силы (благодати), которая лечит душу человека от грехов искренним покаянием человека перед Богом.

Другие формы "встать под одежду батюшки" будут просто попытками колдовства и кощунством. С Богом так не разговаривают. Хотите искать Божией помощи, постарайтесь построить с Ним искренние отношения взаимного доверия и любви. Как это сделать? Поищите священника, которому Вы сможете довериться, чтобы он Вам подсказал, что для этого надо делать.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Лилиана (Лилианочка)



Здравствуйте! Я недавно стал работать в Клину. Есть ли в клину группа чтения Евангелия?

Здравствуйте, Виктор!

В Скорбященской церкви г. Клина в течение 24 лет работает воскресная школа для взрослых. Евангелие изучается в двух группах в течение двух учебных лет. Занятия проводятся в 18.00. В воскресенье занимается группа первого года изучения Евангелия, в понедельник - второго.

Расписание занятий всегда можно уточнить у дежурного по храму в церковном доме.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Виктор (17wiktor02)



Батюшка благословите! Мы с мужем в не венчанном браке. Он крещён. В храм не ходит. У нас трое детей. Первые годы жили не плохо. В последнее время в него словно бес вселился. Стал меня принуждать к интимным отношениям с другими мужчинами. Я пыталась сопротивляться. Но он мне пригрозил. Мол не согласишься я буду развращать детей. Я согласилась. Постоянно нахожусь в унынии и очень страдаю о сознании своей греховности. Ведь это уму непостижимо! Я ведь православная! Набравшись решимости ушла от мужа и уже хотела разводиться. Но муж уговорил простить и обещал измениться. Но спустя некоторое время всё началось снова. Только теперь у меня выбора не осталось. Сказал детей заберёт и воспитает как ему надо. Сказал выбирай или соглашайся или будут страдать дети. Лучше слушайся т.к. послушание мужу превыше всего. А ответ будет держать он т.к. он меня сам принуждает к такому разврату. Как же так я выходя замуж думала жена должна быть верной мужу. А оказывается это теперь не модно. Что теперь делать? Я на столько потеряла веру в спасение что даже жить не хочется. Одна вера спасает от необдуманных действий и дети. Они ещё так малы. Батюшка помогите советом.

Здравствуйте, Татьяна!

В Евангелии от Луки Господь сказал: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк 14, 26). Подумайте внимательно, почему Господь иногда так жёстко и категорично говорит? Это впрямую касается Вашего случая.

Церковь - Невеста Христова. Спаситель пошёл ради Неё на Крестные Страдания, победил дьявола, не оставив ему не единого шанса для победы. Нас Господь призывает так же нести свой Крест в борьбе с вражьей силой. У Вас же получается всё наоборот. Муж, извративший своё сознание, подвержен бесовскому наваждению, склоняет к смертному греху, а Вы говорите при этом о каком-то послушании мужу. Разве Христос говорит о таком послушании? Блуд - страшное преступление перед Богом, и противящийся заповедям служит дьяволу. Господь говорит: "Не любящий меня не соблюдает слов моих" (Ин 14, 24). При таких отношениях человек, живущий с Вами, уже фактически давно перестал являться Вам мужем.

Перестаньте бояться. Если Вас шантажируют детьми и пытаются угрожать, необходимо обратиться в соответствующие органы. Вы говорите, что вера помогает выживать, но вера - это не знание о Боге, а сама жизнь с Богом, живая связь с Ним. Веру нужно познавать через Церковь, через церковные Таинства: Покаяние, Причащение Тела и Крови Христовых. Необходимо познавать волю Божию, изучая Евангелие, общаться с Ним посредством молитвы. Ну и, конечно, обязательно исполнение заповедей Христовых.

Грех - это болезнь души. Без противления злу, без перемены образа жизни ничего не получится. Нужно вырываться из плена греха и начинать служить Христу, Врачу душ и телес наших. Господь может исцелить, но никогда не будет угождать болезни, так как Вы дороги Ему.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Татьяна (Нильси)



Здравствуйте, батюшка! Меня беспокоит такой вопрос. Давно, в юности дал обещание Богу не жениться. Но, уже в зрелом возрасте понимаю что могу не сдержать обещание. Позже узнал в Евангелии что нельзя клясться ни небом, ни землей...Очень сожалею о содеянном. Для себя сделал вывод-никогда не давать обетов. Не знаю, простит ли меня Бог грешного. Подскажите, пожалуйста, как поступить в данной ситуации? Заранее спасибо!

Здравствуйте, Владимир!

Своими словами и действиями Вы даете неправильную оценку своей жизни. Ваше обещание Богу - это модель Вашего будущего, которое смоделировали Вы, но без участия Бога. Это невозможно. Это самообман и самонадеянность. Нам сложно предугадать, что с нами будет через пять минут. Вы сами указали, что прошло время, и Вы пересмотрели взгляды на свое будущее, передумали свои обещания перед Богом, которые уже не сможете сдержать. В этом случае действительно лучше не клясться ни небом, ни землей. И Христос это знает и смотрит на нас как детей, обещающих: "точно", "больше никогда", "последний-препоследний раз"... Прощает и снова ждет нас на встречу с Собой. Человеческий опыт показывает, что в детском возрасте люди часто дают такие обещания, которые отражают восприятие жизни, соответствующее детскому мышлению. Время проходит, люди вырастают, восприятие жизни становится более глубоким, разум переосмысливает прежние "ошибки молодости".

Брак - это Божие установление, поэтому не стоит пугаться или игнорировать семейную жизнь. Обратимся к изначальному смыслу нашего человеческого бытия: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…" (Бытие, 1:27-28). Это первая заповедь Бога-Творца, данная первым людям - мужчине и женщине. Вот вторая Божия заповедь, данная человечеству: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть" (Бытие, 2:24). Человек, т.е. "одна плоть", - это двусоставный духовно-телесный организм из мужчины и женщины в браке. Таков Божий Замысел - с самого первого момента существования людей на Земле человек живет и думает в согласии со своей половинкой. Иначе теряется цельность, духовное (да и физиологическое тоже) развитие человека становится половинчатым, чаще извращенным. Поэтому если у людей нет обоснованных причин для безбрачия, то уклонение от брака, т.е. от Божиего замысла о человеке, вляется уклонением от замысла Самого Бога о человеке, т.е. грехом.

Всё же, Владимир, обетов перед Церковью Христовой Вы не давали, как, например, это делается при пострижении в монашество. Ваши переживания о том необдуманном поступке, необдуманных словах юношества свидетельствуют о Вашей живой совести, о желании примирения с Богом. При любой болезни боль - это крик больного организма о помощи. Когда кричит душа - она поражена грехом и требует помощи. Нам всегда становится больно, когда мы понимаем, что наше человеческое самонадеяние затмевает Божий Промысел: "Испытывайте, что благоугодно Богу" (Еф. 5:10); "не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия" (Еф. 5:17); "преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2). Поэтому только искреннее покаяние перед Богом и признание грехов своей юности поможет вести семейную жизнь без чувства, что предал "святое". Для лечения наших грехов и спасения требуются наши усилия и Божия благодать, которую мы получаем в церковных Таинствах. Необходимо вникать в Евангельское Слово, старательно исполнять волю Христову и вести покаянный образ жизни. Если мы будем относиться к лечению своей души как к подвигу покаяния и исправления своей жизни, то обязательно наступит время, когда мы ощутим облегчение своей души от греховного груза. И конечно, без серьезной исповеди и благоговейного Причастия такие проблемы души не уврачевать.

Разумеется, все, о чем мы сейчас говорили, относится к законному браку, а не к свободной половой жизни.

Рекомендую просмотреть на нашем сайте передачу "О Воле Божией", а также прочитать статьи "Воля Божия всегда сообразуется со свободной волей человека" и "Брак как Божие установление".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Владимир (Владимир4433)



Добрый день!
Подскажите, пожалуйста, сложилась такая ситуация. Я встречалась с парнем, до свадьбы не спали и не жили вместе, поженились. Оказалось он импотент, и живем уже вторую неделю как брат и сестра. Он лечиться и что либо предпринимать не хочет. Его все устраивает. Если бы он мне сказал до свадьбы о своей болезни я бы замуж за него не вышла, а он скрыл это. Я хочу детей и нормальную семью. Что делать в этой ситуации? Брак не венчанный. Только в ЗАГСе зарегистрирован.

Здравствуйте!

В истории церковного права были как прецеденты, так и церковные постановления по Вашему случаю. Однако необходимо учитывать, что вопрос разбирался только в рамках Боговенчанного брака или же препятствия к совершению Таинства Венчания. Поэтому приведенные свидетельства никаким образом не пересекаются с гражданским законодательством.

Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2000. С.104).

Мы понимаем, что физическую неспособность к интимной жизни можно обнаружить только по совершении брака. До брачного ложа импотенция является личной тайной вступающего в брак. Бывает так, что эта болезнь неизвестна и самому мужчине, также по разным причинам. Если о неспособности интимной близости станет известно до вступления в брак, то это рассматривается как препятствие к браку. Если мужчина сознательно скрыл свою неспособность к брачной жизни, то это является достаточным основанием для развода.

Интимная жизнь - это потребность, данная Богом, которая подразумевает не только естественный способ зачатия детей, но и в первую очередь таинственный момент соединения мужа и жены законным способом. По-славянски интимная жизнь звучит как "сочетание", отсюда и образуется знакомое слово "чета", т.е. венчанная пара. Обратимся к словам Церкви Христовой, которая фиксирует и благословляет брак и законную интимную жизнь: "Яко да Господь Бог наш дарует им [жениху и невесте - д.И.И.] брак честен и ложе нескверное…" (из мирной ектении последования обручения. См. Требник малый. М., 2008. С.102); слова молитвы, произносимой священником: "Господи Боже наш…честный их [жениха и невесты - д.И.И.] брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благоволи…" (из молитвы священника на венчании. См. Требник малый. М., 2008. С.129).

Таким образом интимная жизнь, "сочетание" - это неотъемлемый и принципиально необходимый фактор для установления и поддержания христианского брака мужчины и женщины. Если известно, что мужчина - импотент, священник может отказаться от совершения заключения брака, не испрашивая на это благословения правящего архиерея. Физическую неспособность к половой жизни в браке не следует смешивать с неспособностью к деторождению, которая не является препятствием к браку и не может служить причиной для развода.

Теперь обратимся к церковной истории. Развод без вины (sine damno) в византийском законодательстве допускался по нескольким причинам. В законодательстве императора Льва Мудрого евнухам воспрещалось вступление в брак. Кроме того, церковные каноны, усматривают аналогичное препятствие для лиц, от природы не способных к брачному сожитию или доведенных до такого состояния болезнью. Однако супруга могла искать развода по этой причине лишь через 2 (два) года с момента заключения брака. Бесплодие жены, в отличие от языческого римского права, в христианском византийском праве не признавалось основанием для расторжения брака.

В Российской империи расторжение брака на основании существующих законов производилось в церковном суде. Под неспособностью к брачному сожитию закон подразумевал только физическую неспособность супруга к совершению полового акта. Это подтверждают Устав Духовных консисторий "Иск о разводе может быть производим по неспособности одного из супругов к брачному сожитию..." (параграф 241); "Определение" Поместного Собора Российской Православной Церкви 1918 г. "о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью"; Настольная книга для священно-церковнослужителей Булгакова С.В. (Изд. 3-е. СПб., 1913. С.1261) и Основы социальной концепции Русской Православной Церкви 2000 г. (с. 104-106).

Неспособность к брачному сожитию являлась поводом для развода при наличии трех обязательных условий:

1) неспособность супруга к брачному сожительству должна наступить до заключения брака;

2) иск о расторжении брака по неспособности супруга к брачному сожительству мог быть подан не ранее 3-х лет со дня совершения брака;

3) неспособность супруга к брачному сожительству должна быть неизлечима.

Другими словами, если в первую брачную ночь супруга обнаружила, что её муж - импотент, то она могла подать прошение о разводе только через 3 (три) года после венчания. Если же муж стал импотентом в процессе брака, это вообще не являлось основанием для развода. Личное признание второго супруга о своей половой неспособности считалось не достаточным - духовное ведомство во главе с архиереем принимало во внимание только тщательное медицинское освидетельствование больного. Если по результатам экспертизы (или после назначенного лечения) осматриваемый признавался способным к исполнению супружеского долга, то иск о разводе отклонялся.

Таким образом если "юридический" муж скрыл свою неспособность к брачной жизни и не хочет предпринимать никаких мер к лечению, то это означает, что брака фактически НЕТ, поэтому юридическая процедура развода будет лишь признанием того, что брак мёртв. Если Вами всё описано объективно, то в этом случае оформление развода грехом не будет.

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобраться в таком вопросе. С момента появления в моей жизни ребенка некоторые родственники, при каждом удобном случае, пытаются провести над дочкой (не знаю, как правильно это назвать, наверное обряд) то от сглаза, то ещё от чего-нибудь, утверждая что так делали их мамы и бабушки и греха в этом нет. И вот пришло время первых шагов и перерезания пут. Я против этого, да и вообще начинаю приходить в ужас от подобных мероприятий. Я человек не такой сильной веры, как мне бы хотелось, но степень ответственности за это всё же осознаю и грех на душу брать не хочу. Знаю как наши бабушки и прабабушки умело сочетали веру в Бога и традиции язычников, и теперь пытаются "передать по наследству" эти "знания" нашему поколению. Мне бы хотелось завершить этот цикл передачи подобных знаний начав с себя. Хочу услышать Ваше мнение касаемо данной проблемы.

Здравствуйте!

Языческий обряд "перерезания пут" никакого отношения к христианству не имеет, как и все остальные языческие или колдовские инициации. Всё это никак не сопоставимо ни с Евангелием Христа, ни с Таинствами Христовой Церкви. Соблюдение языческих ритуалов является тяжким грехом для православного христианина.

Бог и Господь наш Иисус Христос недвусмысленно говорит: "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9:29). Человек, который связывает свою жизнь со злом и верит в тьму, будет искать помощи и защиты у темных сил. И что самое печальное - на первых порах будет ее получать. Легко догадаться, что произойдет потом, когда человек станет зависимым от "тёмных" помощников, поймет, что у него не осталось ни свободной воли, ни желания, ни сил для самостоятельного "плавания". Далее в душе человека воцаряется пустота. Сам человек будет находиться в подавленном состоянии, в полном одиночестве и унынии. Какова жизнь, такова и вечность.

Сочетание язычества и веры в Живого Бога невозможно. Живая вера в Бога - это не просто поиск альтернативного покровителя от сглаза, порчи и прочей колдовской атрибутики. Христос и Его Евангелие - это подлинный смысл реальной жизни земной и реальной жизни загробной (по-другому - вечной). Ключевые слова мы слышим в Евангельском чтении во время Таинства Крещения: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28:19-20). Христос обещает быть с нами всегда, во все дни нашей жизни и даже после ее окончания, после смерти. У человека со Христом должны складываться отношения доверия, веры и любви. Со Христом нам уже ничего не страшно. Святой апостол Павел говорит: "Идол в мире ничто, и… нет иного Бога, кроме Единого" (1 Кор. 8:4). Поэтому для православного христианина никакая языческая или колдовская мистика сама по себе не страшна. Но участие христианина в подобных инициациях и обрядах недопустимо.

Вы приняли правильное решение, и пусть Вас не пугают всякими "последствия" в случае отказа от участия в язычестве и колдовстве. Апостол Павел смело заявляет: "Если Бог за нас, кто против нас?" (Рим. 8:31). Вы родитель ребенка, и именно Вам отвечать за него перед Богом. Ваша задача как родителя - оградить дитя от ложного пути и помочь двигаться в правильном направлении, вместе с Богом.

Суеверие с верой, как бы мы к этому ни относились, абсолютно не совместимы, как не совместимы для человека христианской культуры горячая и верная любовь к жене и, одновременно, к любовнице.

Сами по себе идолы и колдовские обряды не имеют никакой силы по отношению к верующему во Христа человеку. Но когда человек сознательно совершает действия, не совместимые с верой во Христа, то есть, по сути, отворачивается от Господа, то уж тут обязательно окажутся "товарищи слева", в какую бы красивую одежду они не рядились. И однократно такового участия в языческих обрядах последствия могут быть самые трагические на всю жизнь, и в первую очередь - для психики. В качестве исторического примера того, как один поступок может испортить жизнь, приведу известный случай, когда один очень известный композитор всего лишь раз сходил к проститутке и получил на всю жизнь страшную болезнь - сифилис.

Задумываться о духовной безопасности, как своей, так и близких, очень полезно!

Рекомендую также познакомиться со статьями на нашем сайте: "По ту сторону света" и "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин.14:6), или много ли путей, ведущих к Богу?"

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Благословите, Батюшка! Я умом и сердцем понимаю и чувствую, что охладела к Богу (прости меня Господи). Господь послал мне испытание, а я его не выдержала. Такая мелочная проблема, но так глубоко засела в сердце: печник сложил нам печь, которая не работает и вдобавок испортил дорогой материал, взял за работу большие деньги и после того как выяснилось, что печку только на слом печник стал скрываться, не отвечает на звонки. Обращение в милицию результатов не дало. Вот здесь я и сломалась: в сердце такая жгучая обида и ненависть к этому человеку. Помыслы приходят с самыми жуткими пожеланиями в его адрес, стараюсь их гнать. Какое-то время могу забыть о нем, но с завидным постоянством эта ситуация всплывает в памяти и тогда сдерживать себя практически не могу: ненавижу его, злоба душит, слезы от бессильной злобы подступают, плохими словами его обзываю. У меня была одна надежда в разрешении этой проблемы: только на Господа и когда я не получила никакой помощи от Него, стала роптать на Господа и впустила в свое сердце беса (боюсь, что не одного). Умом я понимаю и знаю, что не бывает такого, чтобы Господь не помог: видимо Он мне и помог тем, что избавил нас от этих денег и пытается научить нас смирению, я знаю, что Господь желает мне только хорошего, но я слаба, тщеславна и видимо это мешает мне полностью довериться Господу, а еще слаба в вере. Как только начинаю себя убеждать, что надо простить и забыть, что так нам лучше, сразу ком ненависти и злости поднимается к горлу. Помогите мне советом, как вернуть ощущение Господа рядом? Как побороть в себе эту злобу и ненависть? Как мне выпросить у Господа прощения за свое неверие?
Спаси Вас Господи!

Здравствуйте, Светлана!

Печь, конечно, важная вещь в доме, но не самая главная в нашей жизни. Бессмертная жизнь человеческой души, да и сама земная наша жизнь, несравненно ценней всех печек в мире.

Сейчас вы поскользнулись на этом поводе к озлоблению, завтра и послезавтра будут другие. Давайте на минутку забудем и про эту печку, и про этого печника-шарлатана. Хотите выйти из этой ситуации? Тогда начнем с самого главного - с Вашего сердца.

Вы говорите, что у Вас была надежда только на Господа и что Вы не получили никакой помощи от Него? А я думаю наоборот. Если дилетант делает печку, то, если она и будет работать, ничего хорошего, скорее всего, не получится: Вы можете сгореть вместе со своим домом. Я так полагаю, что это гораздо худший вариант. А так, Вы просили Божией помощи - и живы остались, и дом на месте, потеряли лишь материальные средства, а это далеко не самый худший вариант.

Расскажу Вам реальный пример. Один священник пошел освящать квартиру нашей прихожанки, в которой она только что сделала ремонт, купив ее год назад. Все красиво отделано пластиком. В одной из комнат, где находились иконы, служили молебен. Квартиру освятили. Вечером женщина пошла в магазин, а возвращаясь, с ужасом обнаружила, что вся ее квартира выгорела от пожара. Осталась целой только одна комната, где стояли иконы и где служили молебен.

После расследования причин пожара было установлено, что возгорание в квартире возникло из-за неисправности в электропроводке. И случись это короткое замыкание на несколько часов позднее - ночью, хозяйка совершенно однозначно задохнулась бы от дыма.

Как Вы думаете, пострадавшая от пожара женщина была обижена на Бога, что в день освящения квартиры служился пожар, или была благодарна, что Господь ее спас от лютой смерти?

Так что нечего на Бога обижаться, эта печка не принесла Вам ни человеческих жертв, ни пожара. Может, это очень хорошо, что печку нельзя топить, поскольку она неправильно сложена. Ну, а искуситель работает старательно - если Вы попались на этом случае, то будете попадаться и на других. Дьявольская дрессировка человеческой души началась весьма успешно. А Вам это надо?

Что делать? Первое: начните с большим старанием ежедневно читать Евангелие и молиться. Второе: осознайте свою неправоту перед Богом и кайтесь ежедневно перед Ним. Третье: подготовьтесь искренно и серьезно к покаянию в храме и Причащению.

Только решив свои проблемы в собственном сердце, мы можем правильно идти дальше. Относительно горе-печника я даже не знаю, что сказать: то ли его вылавливать и тащить на суд, то ли ему спасибо сказать, что печка не удалась и, вследствие этого, никто не пострадал.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Светлана (colncess)



Здравствуйте. Помогите пожалуйста.
Как поступить? Ситуация заключается в следующем: на памятнике моего погибшего в 70-х годах прошлого века дяди (погиб не в военном конфликте), почему-то установили пятиконечную "советскую" звезду. Со слов моей матери, ее брат был крещен. И все-бы ничего. С момента установки памятника никому эта звезда не мешала, в том числе и православным священнослужителям. Однако, некоторое время назад, в деревне где похоронен мой дядя, назначили нового батюшку, который категорически отказывается подходить к могиле моего дяди в большие православные праздники и освящать могилу, ссылаясь на установленную на памятнике звезду. Могила моего дяди находится рядом с могилой моей бабушки, огорожены одной оградой. Священнослужитель не освещает обе могилы. Говорит, что надо звезду заменить на крест.
Вышеуказанная ситуация сильно угнетает мою мать.
По данному вопросу я как-то неформально обращался к одному батюшке. Так он мне ответил, что ранее время было такое, что иногда ставили звезды на памятники, и что в этом нет ничего предосудительного. А освещение такой могилы зависит от желания батюшки.
Подскажите пожалуйста выход из данной ситуации, согласно православным канонам.
С уважением, Сычик Виталий.

Здравствуйте, Виталий!

Прочитал Ваше письмо и испытал противоречивые чувства. Сразу скажу, что считаю Вашего приходского священника во многом неправым, но не во всем.

Во-первых, Вам необходимо самому понять, что память об умерших - это не воспоминание о том, что они когда-то жили, хотя это и нужно.

Для верующего человека важна поддержка или помощь, которую мы умершим можем и должны оказывать. Она выражается в домашней (обо всех) и церковной (о христианах) молитве, а также в добрых делах и милостыни нуждающимся в память о почивших. Память как воспоминание нашим умершим ничего не дает, это уже больше нам самим надо.

Во-вторых, если в Вас есть хотя бы вера в существование Бога и бессмертие человеческой души, то самое главное - это забота о душах наших умерших близких, о том, чтобы им было там лучше, чтобы мы им принесли радость. Поэтому в дни памяти наших близких мы не могилки их освящаем, а молимся вместе со священником, в том числе и на могилах, об упокоении почивших.

Звезда на захоронениях, если только не вспоминать историю появления пятиконечной звезды как символа, это есть знак памяти - воспоминание о прошлом. Крест на могиле христианина - реальный знак победы Воскресшего Иисуса Христа и символ будущего воскресения (телесного, хотя и в иной форме) человека-христианина для жизни в светлом Царстве Божием.

Звезда говорит о прошлом, о том, что было. Крест возвещает о победе над смертью, которая нужна всем людям. Крест - символ светлой пасхальной радости.

Звезда на памятнике, конечно, никому не мешает, но крест на могиле каким-то образом умершего ободряет или утешает.

Один мужчина, близкий для меня человек, заменил крест на могиле своего отца на плиту, где тоже был изображен крест. Вскоре умерший отец приснился сыну и сказал: "Верни мне мой крест!" Сын сразу понял, не стал убирать плиту, но рядом поставил крест. Поэтому и я Вам рекомендую поставить крест на могиле православного человека, ну, а если кому-либо важно, чтобы стоял обелиск со звездой, так и пусть стоит как память в понятной для них форме. Мы должны уважать взгляды и традиции наших неверующих или инаковерующих родственников, соседей и всех вообще людей.

Панихида без присутствующих близких на могиле умершего лишена смысла. Если приходской священник отказывается служить панихиду, то следует обратиться за помощью к благочинному - старшему священнику церковного округа, а если это не поможет, то к архиерею, который управляет данной епархией, для правильного разрешения сложившейся ситуации.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Виталий (Utyrak)



Добрый день! Всех с праздниками! Простите мне мой вопрос, но.... я знаю, что "лучше подать, чем просить", и всегда, по мере возможности подаю церкви. Но... у меня зарплата- 18.000 руб. Двое детей, одна -студентка, второй - в 6 классе. Получаю Алименты. И вот какой вопрос- почему церковь ТРЕБУЕТ денег, не просит, не спрашивает: "могу ли я ей помочь? ", а в приказном порядке надо отдать ей 700 рублей - в виде пожертвования 100% дневного заработка. Мой ребенок питается в школе -350 руб в неделю... 700 рублей- две недели я не смогу дать ребенку в школу денег. 6 часов он будет голодный. Это разве по-христиански?
Почему я написала, что церковь требует? Администрация города ПРИКАЗАЛА таким образом собрать денег церкви ВСЕМ работникам культуры.И что, церковь не знает об этом?

Здравствуйте, Екатерина!

Церковь живет исключительно на пожертвования. Само слово пожертвование подразумевает добровольность. Если нет доброй воли на некоторый взнос куда-либо, то это и не пожертвование, а побор или сбор на некое мероприятие.

Вы говорите: "Почему Церковь требует денег?" - хотя тут же сообщаете, что это приказ Администрации города. Простите, но если это так, если это приказ городского начальства, то это его злоупотребление. А причем тут Церковь?

С искренним сочувствием, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Екатерина (Екатерина)



Здравствуйте!Вчера у нас в гостях была одна женщина,заглянув в спальню и увидев в углу иконостас,сказала что не правильно это,размещать иконы в спальне,если супруги не венчанные.Якобы,только венчаные супруги имеют право ставить в спальне иконы.Я сначала было с ней заспорила,но потом уступила...Собственно,в этом и состоит вопрос.Заранее благодарю!

Здравствуйте, Элеонора!

Спросите, пожалуйста, Вашу "благочестивую" знакомую: по ее мудрому мнению, могла ли мать святого Пантелеимона Целителя, муж которой был язычником, держать в своей спальне иконы? Пусть Вам вслух ответит, чтобы великомученик Пантелеимон услышал от нее "приговор" своей любимой маме.

Во-первых, законность зарегистрированного невенчанного брака Русская Православная Церковь никогда не отрицала, а в 2000 г. признала на Архиерейском соборе принятым документом "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви".

Во-вторых, брак не является нечистым или скверным делом, т.к. благословлен Богом еще в раю (см. Быт. 1, 28).

Я не спорю, что для супругов-христиан венчание нужно. Но если встать на позицию Вашей "благочестивой" знакомой, то праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, и праведные Захария и Елизавета, родители Иоанна Предтечи, являются величайшими грешниками - ведь их браки были невенчанными.

Для чего нужны иконы? Это помощь для молитвы. Икона - это некое окошко в мир вечности, и открывается оно во время молитвы.

Если кто-либо Вам скажет, что, поскольку Вы невенчанная, Вам не нужно общаться с Богом в молитве и чтении Евангелия, то отойдите от такого человека на достаточно безопасное расстояние. Заразиться такими взглядами страшнее, чем вирусом Эбола!

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Элеонора (ирис)



1. как полюбить Бога?
Вот именно как? В Святой Церкви(единая Святая Апостольская Соборная Православная) нам говорят: Бог есть любовь, так возлюбил Бог мир, что пожертвовал Сыном(Логосом) для спасения мира, заповедь новую даю Вам –да любите друг друга(Евангелие), слава в вышних Богу и на земле мир в человеках благоволение.(Бог примирился с людьми).
(а)---- ничесоже не можете без Мене творити —то есть всё в руках Божиих и мы сами делать ничего не сможем(только по попущению Христа).

Что на деле? В Богохранимой стране нашей сначала уничтожается около25 миллионов человек, третья часть из них священнослужители(по попущению) в годы репрессий и гражданской войны. Затем ещё около 25 миллионов человек в Великую Отечественную войну. Затем попускается жизнь, где люди лишь выживают, по сравнению с нечестивым Западом.( За какие такие грехи!?) Мы не распинали Христа и не орали перед Пилатом:” его смерть на нас и на детях наших”. А вот потомки распинателей живут……. !!!! Мне возразят , что мол мы безмерно грешны и поэтому это наказание. И Бог дал человеку свободу! Сразу отсылаю к п.(а). Теперь, «если бы Вы имели веру с горчичное зерно и сказали сей горе низвергнись в море –стало бы так!»(Евангелие слова Христа). Вот какую силу даёт Христос человекам! Но ни один самый праведный не сможет сделать ничего подобного. Что нет истинно верующих!?(и не было?). Как полюбить то?
2. Мы-рабы Бога?
Это несомненно. Нам говорит Закон Божий: Бог- вечный, всемогущий, всеведующий, всеблагий, и т.д. Получается Бог знает всё, что сделает человек ещё до его рождения! Откуда тогда маньяки, гитлеры, убийцы и тому подобная мразь?(неувязочка получается). Скажут сатана сбивает с толку слабых людей. ( Верую во Единого Бога Отца-Творца Неба и земли видимых же и невидимых). Вот что, Бог творя в шестидневе не ведал что творит и что потом будет!? Невидимые – это и есть не только ангелы но и воинство сатаны.(опять неувязочка)
-Стеняев Олег, протоиерей сказал прекрасную вещь—Бог имеет полное право на нас и на всё нас окружающее по той простой причине что Он творец всего этого.
Значит мы рабы бесправные пред Ним и не имеем ничего своего. (причём же здесь любовь?)Скорее похоже на театр, где режиссёр может абсолютно всё и может быть уважаемым но и только. И утверждение что мы свободные рабы просто сочетание слов. (потому что по попущению свободный раб может быть ввергнут в такой грех…….!) Непонятно такое рабство. А что непонятно, то не принимается 9/10 из всех людей.(по утверждению самих священников 1/10 только истинно верующие).
Что думает клир Клинского благочиния обо всём этом?

Здравствуйте, Сергей!

Из всего того потока сознания, которое пришло на наш сайт под Вашим именем, мне удалось вычленить только два вопроса. На них я и постараюсь ответить.

1. Как полюбить Бога?

Нет никакого противоречия в том, что, с одной стороны, это Божий дар, а с другой - дело самого человека.

Любому серьезному делу нужно основательно учиться - все же мы учились в школе, прежде чем стать более или менее грамотными.

Чтобы научиться рисовать, надо рисовать. Чтобы научиться играть на музыкальном инструменте, надо на нем играть. Конечно, не забудем и роль преподавателя.

Чтобы научиться любить Бога, надо делать дела любви по отношению к Нему, как учит Он Сам. При нашем усердии и труде мы получим от Бога новое качество нашей души - умение любить Бога.

На чем основывается наша любовь к Богу? Обратимся к Священному Писанию: Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас (1 Ин. 4, 19). Наша любовь, рождающаяся в сердце, - это ответная любовь на любовь Бога к нам. Ради нас Творец стал творением, родился от Девы Марии, жил с людьми, творил многочисленные дела милосердия, учил вечной жизни, а в ответ на это был предан теми, кого любил, и умер мучительной смертью на Кресте. Он не пытался избежать страданий, что для Него было бы более чем просто. Своей смертью Иисус Христос сразился с самой смертью и победил ее. Итогом стала полная победа Спасителя - Христово Воскресение!

Как учиться любви к Богу? Апостол Иоанн пишет: Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4, 20).

Человек есть образ Божий (см. Быт. 1, 26-27), т.е. некий Божий портрет. И вот, учась любить людей, которые могут быть весьма запачканными и поврежденными, но все же образами Божиими, мы учимся любить Того, Кто является Первообразом, т.е. отраженным в этих людях.

Когда я служил в армии, то с радостью смотрел на фотографии моих близких, которые были за тысячи километров от меня. Фотография - это всего лишь бумажка. Да, но на ней были образы любимых людей, поэтому эти фотографии и были мне дороги. Когда мы учимся деятельно любить, тогда и получаем от Бога дар любви.

2. Мы - рабы Бога?

На этот Ваш вопрос я не могу ответить однозначно. Давно, когда я пошел учиться в школу, мы читали в первом классе: "Мы не рабы. Рабы не мы".

Во-первых, раб Божий - это тот, кто стремится любить Бога и принадлежать Ему всеми силами души и тела, всем своим существом. Так любящий стремится принадлежать любимому и счастлив, когда это удается.

Во-вторых, раб Божий - это тот, кто стремится трудиться для Бога, старается во всем исполнять волю Божию - как любящая мать все силы готова отдать своему ребенку, хотя это и трудно. Но в этом человек обретает для себя подлинное счастье.

Рабы Божии обретают истинную свободу жить, и жить вечно. Те же, кто хотят свободы от Бога, становятся рабами другого - "товарища слева", и их жизнь превращается в бессмыслицу, пустоту - они живут, чтобы умереть.

Подумайте, никакой режиссер в театре сам ведь ничего не сделает. Он трудится вместе с актерами. Так и в нашей жизни Бог не спасет нас без нас, т.е. без нашего труда в деле собственного спасения.

Свои ответы Вам даю лично от себя, простите, не буду уж обременять несколько десятков священников Клинского благочиния Вашими вопросами.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: СЕРГИЙ ИВАНОВ (sergepiligrim)



Здравствуйте, может быть вы скажете мне что-нибудь душеполезное в ответ на такие наблюдения над моей жизнью. В дошкольном возрасте я росла с мальчиками. в школе тоже дружила, играла с мальчиками, часто вела себя как мальчик. И постарше дружила с парнями, влюблялась в разных парней, это были лишь романтические чувства. Потом вышла замуж, родила 2 детей. Мне 27 лет. В физическом смысле кроме мужа у меня никого не было (и не надо!) Верных надежных подруг у меня нет. Друзей-мужчин тоже нет, такая дружба может иметь двусмысленность, поэтому видно и не возникает. Дело в том, что я ощущаю в сердце некое стремление, привязанность что-ли к противоположному полу; а к своему полу ощущаю равнодушие. Недавно побывала в мужской обители. Мне не с того не с сего сильно захотелось почтить память святого, чьи мощи там лежат. Мне по душе пришлись некоторые поступки этого святого и события из его жития (случайно прочитанного) молилась этому святому, очень стремилась душой к нему. Приехала в обитель, приложилась к мощам. И совершенно для меня неожиданно там стал происходить постриг иноков в монахи. Я конечно ничего не видела, тк мала ростом и стояла сзади. Сказали всем молиться за иноков и я молилась. Их имена мне в память запали. Рядом со мной стоял послушник, вздыхал, закрывал лицо рукой. И мне - тете замужней и имеющей детей - все происходящее было очень близко и понятно. Не хотелось от туда уходить, ушла только когда все поздравили вновь постриженных и разошлись. Хотелось бы снова поехать помолиться в тот монастырь, но, молиться Богу можно на любом месте, и у меня есть возможность поехать в женский монастырь, там тоже есть мощи прекрасной святой. А мне хочется поехать именно в мужской, а в женский не хочется. Может это греховная страсть? Как ваше мнение?

Христос Воскресе!

Начнем с того, что поездки к святым мощам и по святым местам для человека церковного - не главное. В каждом православном храме есть всё необходимое для спасения: основные Таинства - покаяние и Причащение Святых Христовых Таин.

Паломнические поездки являются лишь приложением к церковной жизни. Вне всякого сомнения, тяга к противоположному полу, именно тяга, - это несвобода. Вам необходимо увидеть происходящее со стороны и честно, не лукавя, посмотреть на себя. Задаться вопросом: не приходят ли греховные мысли, нет ли желания, чтобы на Вас обращали внимание? Хорошо, что у Вас есть любимый святой, но не является ли лукавством и подменой в сознании желание поехать именно в мужской монастырь?

От невнимания к своей духовной жизни человек сам себе придумывает искушения. Лучше всего не "бегать" по монастырям, а прилепиться к определённому храму, войти в общину, стать прихожанкой, начать церковную жизнь, каяться в грехах, причащаться, молиться дома и в храме, слушать и слушаться Христа через чтение Евангелия и священных книг, а также через исполнение заповедей. И ещё немаловажный аспект: "Будьте теплом и светом для окружающих: старайтесь сперва согреть семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти тёплые лучи со временем будут захватывать всё новых и новых людей, и круг, освещаемый вами, будет всё увеличиваться" (старец о. Алексей Мечев).

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Саша (ssssasha)



я на Рождество написал следующие строки, причем не исправляя, как то сами слава сложились в рифмы
и меня очень интересует мнение святого отца (неважен ранг или возраст)

__Христос Родился__

Я поздравляю вас, поздравьте и меня.
У христиан земли нет радостнее дня!
Мы знаем - в этот день родилось Божество!
И в душах наших и в сердцах Святое Рождество!

Надежду счастья и удач несет нам этот день,
Обиды, раны от потерь уйдут сегодня в тень.
Простите близким их грехи, поздравьте всех родных.
Пусть благодать и свет Его прольется в души их!

Здравствуйте, Дмитрий!

Вы хотели узнать мнение "святого отца" о стихотворении. Видимо, Вы ещё не совсем церковный человек: в Православной Церкви не принято обращаться к священнику "святой отец"; обычное обращение - батюшка или отец (имя), так как все духовно-трезвые люди осознают свою греховность.

Я не литературный критик и не могу оценивать достоинства стихосложения. Мне интересно, насколько автор знаком с Евангелием, каково его отношение к церковной жизни и тому, что родившийся Спаситель принёс именно ему. Христос желает нам не только "счастья и удач", Он - победитель греха и смерти. Мы можем быть сопричастниками Его победы, а можем порадоваться Его приходу, как праздничному пирогу: съел и забыл. Рождество Христово - великое событие для человечества вообще, но ещё более великим оно может стать в жизни отдельного христианина. В молитве "Отче наш" мы называем Бога своим Отцом. Именно связь с Иисусом Христом как Богочеловеком делает нас детьми Божьими. Он - Глава Церкви, и через Церковь происходит духовное возрастание и обновление личности.

Необходимые условия на пути ко спасению - молитва, чтение Священного Писания, исполнение воли Божией. В грешном мире человеку самому исполнить волю Божию невозможно, но в Церкви есть Таинства Покаяния и Причащения Святых Христовых Тайн, которые укрепляют и освящают нас.

Искренними и по-настоящему правдивыми строки могут получиться лишь у того, кто этим живёт. Рифма, прилагаемая к Евангельским событиям, должна исходить не только от избытка чувств, но в первую очередь из любящего Бога сердца православного христианина, живущего церковной жизнью: "Ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Лк 11,9).

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Дмитрий (dmitrytc)



Меню сайта

Поиск

Друзья сайта

Статистика

Copyright MyCorp © 2017 Яндекс.Метрика