Клин православный

Сергиево-Посадская епархия Русской Православной Церкви

Храм Благочиние Статьи Вопросы священнику
Приветствую Вас Гость | Воскресенье, 17.10.2021, 16:16
 
Форма входа
Логин:
Пароль:

Воскресная школа

Занятия в воскресной школе
и на Библейско-богословских курсах



Богослужения
Храм иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"


Актуально

Предстоящие события


Главная » Вопросы священнику
Чтобы задать вопрос, зарегистрируйтесь на сайте
Ваш вопрос появится в общем списке вместе с ответом


Здравствуйте! В настоящий момент я получаю образование мастера перманентного макияжа. Всегда мечтала овладеть этой профессией и помогать женщинам, которым сделали некачественный макияж и испортили лицо. Хочу пояснить, что перманентный макияж это не татуировка, т к не делается на всю жизнь и полностью уходит за два три года. Является ли грехом делать такой макияж женщинам? Спасибо заранее за ответ.

Здравствуйте, Екатерина!

Рекомендуем Вам ознакомиться со статьей священника Михаила Хайрутдинова К красоте любыми путями?

Также можно рекомендовать Вам прочитать ответ на вопрос о татуировке.

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Екатерина (tshygonkova)



скажите пожалуйста я так боюсь не будет ли мне грехом то что я жалел и оплакивал самоубийц

Здравствуйте, Алексей!

Тема, которую вы затронули, гораздо глубже ситуации «...И спросила кроха: Что такое хорошо? И что такое плохо?..»

Наши поступки, хороши ли они или плохи, определяют мотивы, толкающие нас на совершение этих поступков. Скажем, внешне доброе дело — благотворительность – отнюдь не всегда бывает добрым в глазах Божиих. Хорошо, когда человек помогает бескорыстно. А если за таким внешне хорошим делом стоит элементарное корыстолюбие, когда за этим стоят аферы? Или лицемерие, когда человек просто проводит пиар-акцию? В описанных выше случаях внешняя благовидность лишь маскирует внутреннюю греховность. Поступки эти не могут быть добрыми, даже если приносят пользу другим людям. В глазах Божьих это очередная ложь. Хитрая, замаскированная под добро, однако коварная ложь. И, конечно же, для человека, поступающего так, пользы этот поступок не принесёт.

Касательно вашей ситуации. Церковь не отпевает самоубийц, не поминает за богослужением, более того, даже хоронить на церковном кладбище их запрещает по той простой причине, что своей смертью человек засвидетельствовал о том, что надежды на Бога у него не было, а значит, и доверия, и как следствие — веры. Что бы кто ни говорил о причинах суицида, в основе этого поступка всегда лежит гордость, а значит, человек, умирающий так, умирает не ради Любви (как заповедовал Господь, сказав: «Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13)), а ради гордости, то есть ради дьявола, который и есть сама гордыня. Естественно, что в этом случае и речи быть не может о том, чтобы петь им «Со святыми упокой».

Однако когда вы жалели человека, так нелепо подытожившего свою жизнь, чем вы руководствовались? Если, отвечая, вы скажете: «Состраданием», – тогда поздравляю вас, вы «виновны» лишь в том, что реализовали вторую по значимости заповедь Божию, заповедь о любви к ближнему! Ведь именно так Церковь и учит нас относиться к ближним — с состраданием.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: алексей (alex0871)



скажите пожалуйста можно ли в новый год смотреть мне телевизор если у меня пост не будет ли греха

Здравствуйте, Алексей!

Сказать по правде, лично я вообще не вижу смысла в просмотре телевизора, особенно на Новый год, когда разврат и непотребства показывают в неприкрытой даже форме. Полагаю, нужно задаться вопросом, для чего нам смотреть телевизор. Если для развлечения, тогда от этого следует отказаться, ведь пост — время воздержания и молитвы.

Но если в силу обстоятельств мы попали в такую ситуацию, когда вынуждены присутствовать в невоцерковленном окружении, вынуждены ради того, чтобы не обидеть людей, телевизор смотреть в пост и, возможно, даже пищу скоромную употреблять (повторюсь, только для того, чтобы не обидеть людей, желающих устроить нам праздник), большого греха в этом не будет. Ведь, поступая так, мы исполняем вторую по значимости заповедь Божию о любви к ближним. Однако на ближайшей исповеди об этом всё же следует упомянуть.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: алексей (alex0871)



если дома расскаиваешся каешся в грехах перед Богом он их как-нибудь может отпустить или простить

Здравствуйте, Алексей!

Для того чтобы получить ответ на свой вопрос, представьте себе следующую ситуацию. Ребенок совершил дурной поступок, ослушавшись родителей. Если он сам в своей комнате будет жалеть об этом, простят ли его родители? Любящие родители всегда готовы простить ребенка, однако если они действительно заботятся о своих детях, если они следят за их воспитанием, то непременно будут требовать извинений. Это вовсе не значит, что без извинений они не простят, это означает только то, что для них гораздо важнее не дурной поступок ребенка, а то, как этот поступок повлияет на характер человека.

Для Господа мы — дети. Всю жизнь, до старости, даже до смерти Он воспитывает нас. Он прощает нас, если мы жалеем о дурных поступках, которые совершили, однако о своём раскаянии мы должны засвидетельствовать перед Богом на исповеди для того, чтобы не повторять своих ошибок. А силы для воздержания от ошибок нам даёт Господь на той же самой исповеди. Для Него важны не наши внешние поступки – Он хочет сделать нас особыми людьми, с такими качествами характера, которые позволят нам и здесь на земле жить в радости, и после смерти не страдать. А таинство Покаяния не люди изобрели – участия в исповеди требует от нас Бог.

Давайте будем перед собой и перед Богом честны.

С уважением, священник Сергий Зраев

Добавил: алексей (alex0871)



Здравствуйте! Подскажите пожалуйста - можно поднять в вашем храме архив за 1971 год с января по апрель? Где-то в это время крестили моего мужа. Мамы его уже нет в живых, а остальные не помнят под каким именем его крестили. Есть надежда на то, что подняв архив можно будет восстановить его имя, данное при крещении. И сразу же второй вопрос. Если архив не сохранен, то что делать в этом случае? Мы венчались с мужем в вашем Храме в 1992 году. По своей молодости и не пониманию, не обратили внимание на то, что имя у него католическое. Священник, венчавший нас тоже не обратил нашего внимания на этот факт, а просто спросил как его зовут - и дальше повенчал. Сейчас задумалась - а под каким именем мужа тогда венчали? Выходит, что по жизни сложилась странная ситуация. Мужа назвали одним именем, крестили другим, а венчали может вообще каким-то третьим...Знаю, что существует молитва, когда во время службы священник читает ее и человеку дается другое имя. Муж не очень хочет через такое проходить, мотивируя тем, что при крещении ему был дан ангел-хранитель, который уже долгие годы его оберегает и что будет теперь, когда имя ему дадут другое. А я задумываюсь о том, что приходя в Храм, даже записку о здравии с его именем бывает трудно подать, многие храмы отказывают - имя то католическое. Помогите пожалуйста мне решить этот вопрос!

Здравствуйте, Татьяна!

Вопрос об имени вашего мужа вы считаете, не без основания, серьезным. Но вот вопрос гораздо более серьезный совершенно остался в тени: а вы оба действительно православные христиане или только захожане, номинальные христиане, которые в церковь заходят только до свечного ящика – подать записку или приобрести свечку?

Если Бог и его Церковь сами по себе, а вы оба сами по себе, то и вопроса никакого нет. Есть муж, вы с ним живете много лет и, дай Бог, еще жить будете. Как вы там друг друга называете в личной жизни, это ваше семейное дело. По сути, вопрос об имени встает только тогда, когда человек входит с Богом в глубокие личные взаимоотношения, т.е. начинает с Ним общаться в искренней молитве, осмысленном чтении Христовых слов в Евангелии, исповеди и Святом Причащении. Если эта живая связь с Богом не строится, то совершенно не имеет значения, каково имя вашего мужа: он в Церковь Христову еще не вернулся и не хочет быть Богом хранимым как Божие дитя. Человек, тем более христианин, живет для бессмертия, и его земная жизнь является первым этапом жизни вечной и бессмертной.

У разных православных народов могут быть разные традиции относительно имен, и не всегда имена в иных традициях даются в честь святых, но это нисколько не мешает делу спасения и устроения благочестивой земной жизни.

Сколько лет вас не интересовало имя вашего мужа? Ну ладно, это прошлое. Но если вы с мужем хотите быть вместе не только здесь, но и в бессмертии, то идите оба ко Христу, оживайте духовно!

По сути, христианское имя важно в духовной жизни тогда, когда хотим стать прихожанами, а не захожанами, членами Христовой семьи – Православной Церкви, а не далекими родственниками для Христа. В этом случае, если имя неизвестно или его нужно изменить, подбирается имя конкретного святого по вашему желанию и дата празднования его памяти (одна в году, если память совершается неоднократно). С этим именем верующий исповедуется и получает разрешение от греховного разрыва с Церковью, т.е. восстанавливается духовно-благодатная связь с Матерью-Церковью. С этим именем покаявшийся в своем греховном отпадении от Господа причащается. Святой, имя которого он носит, теперь является его небесным покровителем. Этого православного христианина, стремящегося исполнять евангельские Христовы заповеди, бережет и охраняет его верный друг – Ангел Хранитель.

Поэтому должен вам сказать, что Бог никого к Себе за уши не тянет, но рад всякому, кто хочет ответить своей любовью на Его жертвенную любовь.

Бог, конечно, бережет и Своих непутевых детей, но в той степени, в какой они хотят слушать Его волю. Нежеланием исполнять заповеди Христовы и пренебрежением таинств Покаяния и Причащения именно человек отдаляется об Бога и от Ангела Хранителя. Приближаясь к Богу через исполнение Его воли и через общение с Ним в молитве, чтении Его слов в Евангелии и, конечно же, в Причащении, верующий возвращается к Богу, к семейным – сыновним – отношениям с Ним, обретая вновь надежную защиту и опору от Бога, Его Церкви, Ангела Хранителя и своего святого небесного покровителя.

Если нужны дополнительные разъяснения, звоните по церковному телефону и узнавайте, когда со мной можно поговорить, по телефону: 8-49624-2-72-67, 8-903-503-56-14 (дежурный по храму).

Понимаю, что сказал не то, что вы хотели услышать, извините.

С добрыми пожеланиями согреться любовью Христовой и Его Святой Церкви,
протоиерей Борис Балашов

Добавил: Татьяна (anna1994anna1994)



Здравствуйте, батюшка. У меня несколько вопросов. 1 вопрос по поводу моего крещения. Мне 41 год и родители говорили мне, что в детстве, когда я была еще совсем маленькая, меня крестила бабушка, но не в церкви, а дома. На мой вопрос, как это все происходило, они мне сказали, что она меня окропила святой водой.Бабушка умерла, когда я была еще маленькая, а родители люди не особо верующие, вряд ли они разбираются было это крещение или просто водой окропили. Поскольку уверенности у меня не было, в 20 лет я прошла обряд крещения в православном храме. Сейчас узнала, что повторно креститься нельзя. Теперь в растерянности, так как не знаю было крещение в детстве или нет, и если по незнанию крестилась повторно, является это грехом? И еще такой вопрос, недавно будучи на исповеди, исповедуясь в грехе блуда, сказала кратко, что грешна блудными мыслями, блудом во сне и неестественным блудом в молодости. В подробности не вдавалась. Посчитала, что не следует в Храме Божьем вдаваться в столь грязные подробности. В душе то я уже давно во всем раскаялась и все осознала. Подскажите достаточно ли такой исповеди, батюшка на исповеди не заострил на этом внимания.И последний вопрос: является ли грехом применение противозачаточных средств (презервативы). Мне из-за моей болезни (ревматоидный артрит) приходится постоянно принимать метотрексат, а он противопоказан при беременности. Кроме того при моей болезни роды могут привести к необратимым последствиям (инвалидности, проблемам с сердцем). Рисковать своим здоровьем не могу, на руках 2 несовершеннолетних детей, младшей всего 1год и 8 мес. Как быть, не отказывать же мужу в близости. Помогите пожалуйста мне разрешить сомнения. Заранее благодарна, с уважением, Светлана.

Здравствуйте, Светлана!

Отвечаю на вопросы по трем пунктам.

1. Действительно, таинство Крещения повторно совершать нельзя, как нельзя второй раз родиться от матери. В таинстве Крещения человек рождается духовно. Крещение возрождает нас Духом Святым. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие… рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 5-6). Христос ясно объясняет в Евангелии: "Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мк. 16, 16), а также, отправляя апостолов на проповедь, говорит: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28, 19-20). На основании слов Самого Спасителя, необходимым условием для принятия Крещения является вера как верность и доверие Богу и соблюдение Его Слов. Повторное Крещение по незнанию не будет являться грехом, если это не результат оккультной веры в ритуальные действия при Крещении. В том случае, если неизвестно, было ли совершено оно ранее, Таинство Крещения следует совершить.

Таинство Крещения открывает нам дорогу в бессмертие и вечность со Христом, при условии, что мы этого действительно хотим и действительно стараемся навстречу Богу. Если Вы осознанно шли к Богу и по незнанию повторно приняли Таинство, думаю, Господь Вас за такое намерение не осудит.

2. На нашем сайте уже были содержательные ответы на вопрос о подробностях на исповеди. Отсылаю Вас, например, к ответу. Краткое резюме таково: если Вы сами осознаете свой поступок как грех, отводящий Вас от Бога, и через свой покаянный образ жизни пытаетесь искоренить грех и исправиться, то в таком случае подробности на исповеди совсем не обязательны и даже не желательны.

3. В вашем случае применение противозачаточных средств не является грехом. Снова отсылаю Вас к ответу на нашем сайте и статье прот. Бориса Балашова "Сложные вопросы: супружеские отношения, контрацепция, период беременности", там доступно и подробно все сказано.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Мигунова Светлана (Lana)



Четыре года назад я впервые в жизни исповедалась. Мне было 27 лет. Исповедалась кроме прочих в страшном грехе - я сделала аборт.
Я долго готовилась к исповеди, соблюдала пост. Подтолкнула к этому меня одна монахиня. Благослови ее Господь! С тех пор я каждое воскресенье хожу в Храм, исповедуюсь и причащаюсь по мере возможности (у меня дочь 5 лет). Когда я первый раз исповедалась по не знанию без благословения подошла к причастию. Священник причастил меня. Теперь меня мучает вопрос - почему мне не была назначена епитимья и имела ли право причащаться. Я не была на исповеди 2 месяца. Никак не решусь подойти к нашему батюшке задать вопрос. Что же мне делать? Я в отчаянии. Чувствую вену и по отношению к священнику, который меня исповедал.

Здравствуйте, Татьяна!

Вы пишете, что находитесь в отчаянии, и это самое волнующее из того, что Вы написали, поскольку отчаяние есть грех, неверие в любовь Божию и, несомненно, связано с самолюбием. Слава Богу, что Господь вразумил Вас через человека и привел на исповедь!

Вы, как пишете, уже неоднократно причащались. Епитимья - это не наказание за какие-то грехи, это своего рода лекарство к исправлению от тех последствий греховных, которые возникли вследствие нарушения заповеди Божией.

Священник, видя на исповеди человека, может дать какое-то молитвенное правило или посоветовать совершать поклоны или постараться относиться иначе к своим близким. В зависимости от человека, пришедшего на исповедь, священник и предлагает ему те духовные лекарства, которые необходимы ему для исправления от духовного греховного недуга.

Если Вы причастились тогда, после Вашей исповеди, - и слава Богу, значит, Господь благословил Вас тогда причаститься, ведь Вы же искренно хотели соединиться с Богом, искренно хотели покаяться. Вы могли бы мучиться совестью, если бы тогда специально сделали что-либо против рекомендации священника и издевались бы над Таинством, но, слава Богу, в Вашей душе этого не было и нет. И поэтому Вас должно мучить другое: почему Вы уже два месяца, как пишете, не были на исповеди и никак не решитесь прийти к священнику? Такое может быть вследствие некоего духовного охлаждения или того самолюбия, которое начинает под прикрытием благочестивых предлогов нагромождать между Вами, Богом и священником иллюзорные препятствия, которых, поверьте, на самом деле нет.

Не бойтесь подходить к священнику и задавать, может быть, глупые, может быть, неуместные вопросы или делиться какими-то мыслями, которые Вам кажутся неблагочестивыми. Возможно, Вы думаете, что священник будет иначе к Вам относиться, если Вы их озвучите: это опять говорит в Вас самолюбие. Священник, даже совсем немного прослужив, наслушался уже очень много человеческих откровений, так что, поверьте, Вы ничем священника не удивите и в его лице не перестанете быть человеком, христианкой, за которую священник будет радоваться, если действительно будете серьезно относиться к своей духовной жизни и регулярно приступать к таинствам Покаяния и Причащения. В этом случае Вы забудете, что такое отчаяние, и в Вашем сердце постепенно воцарится радость оттого, что Господь будет открывать Вам понемножку ту Божественную любовь, которую Он дарит каждому из нас.

Помогай Вам Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: Татьяна (Tanya5576)



1. священник периодически напивается и это становится известно приходу, какое действие применимо к этому священнику, со стороны прихожан, по правилам православной церкви?

Здравствуйте, Геннадий!

Апостол Павел в Священном Писании говорит нам о том, что священнослужитель не может быть пьяницей. Об этом свидетельствуют и канонические постановления святых отцов. Второе апостольское правило гласит: "Пресвитер или диакон пьянству преданный или да перестанет или будет извержен". Но мы с вами должны помнить, что Священное Писание и книга Правил - это не книги, в которых мы можем найти оправдание нашего осуждения ближнего, а те книги, которые направлены к нашему сердцу, нашей совести. Те предостережения и канонические установления мы должны применять к себе, сверяя свое сердце, свою совесть, свою жизнь с тем, что говорится в Священном Писании и Постановлениях святых отцов.

Вы пишете, что знаете одного священника, который периодически напивается. Я тоже знаю такого человека, который как-то раз лишнего выпил и даже уснул голым, - это праведный Ной. В 9-й главе книги Бытия об этом говорится так: Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего (Быт. 9, 20-23). Вот так Священное Писание говорит нам о том, как нужно относиться к немощам своего отца. В Патерике - книге изречений святых отцов - приводятся слова святого Исаака Сирина, который говорит нам: если видишь брата своего согрешающего, то покрой его своей мантией от взоров других людей. Человек, осознавая свое несовершенство, видя свои грехи, начинает более снисходительно относиться к ближнему своему, а тем более к своему духовному отцу.

Вы знаете, что принято священника называть "отец". И какой бы отец он ни был, если он совершает свое служение, если он проповедует, исповедует, совершает богослужение, то к нему должно относиться как к законному священнику Православной Церкви. Мне вспоминается личность святителя Филарета, митрополита Московского, прославленного в лике святителей, который на протяжении многих десятилетий активно содействовал развитию духовной жизни в нашей Московской епархии. И в его жизнеописании есть такой эпизод. Он хотел лишить сана одного священника за пьянство, и, когда он уже это решил, ему приснился сон, в котором ему явились многие умершие люди, просившие, умолявшие его не лишать сана этого пьющего священника, поскольку он за них постоянно усердно молился за Божественной литургией. Проснувшись, святитель Филарет призвал этого священника, побеседовал с ним и не стал лишать его сана, а, увещевав, благословил его продолжить служение. И даже есть свидетельство о том, что свт. Филарет сам неоднократно исповедовался у этого священника. Действительно, человек, имеющий греховные наклонности, непобежденные страсти, сам, борясь с ними, может более милосердно относиться к приходящим к нему со своими грехами и несовершенствами. Видя тоже в себе неисцеленные грехи, те немощи, которые побеждаются только благодатью Божией, такой священник может иметь больше любви и смирения пред лицом Божиим, чем тот, кто внешне безупречен и восхваляем всеми окружающими. Поэтому хотелось бы, чтобы Вы стремились к главному в христианстве, а именно - к возрастанию в любви к Богу и ближнему. Это то, что составляет основу и сердцевину всего Православия. Ну, а если священник не периодически напивается, как Вы пишете, а постоянно находится в запое, если священник не исполняет своих обязанностей, не ходит по домам причащать умирающих, не отпевает, если регулярно срываются богослужения вследствие невозможности исполнения их священником, то в таком случае, разумеется, церковной общине необходимо обратиться к благочинному - старшему священнику Вашего района - с вашей бедой и просьбой сделать так, чтобы богослужения и полноценная священническая деятельность на вашем приходе была осуществляема. Если же благочинный не сможет решить этот вопрос, то следует обратиться к правящему архиерею.

Помогай Вам Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: геннадий (gennadij)



Помолитесь о упокоении души новопреставленной Анастасии. Она умерла 7 января.
Спаси, Господи!

Здравствуйте, Юрий!

Мы выполнили Вашу просьбу, записали имя усопшей в церковный помянник.

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Юрий (2toner7)



Здравствуйте,батюшка! Скажите, пожалуйста, что лучше: молитвенное правило читать или помочь ближнему? Спасибо!

Здравствуйте, Татьяна!

Ответ на Ваш вопрос смотрите здесь.

С уважением, администрация сайта

Добавил: Татьяна (savelievata2014)



Здравствуйте, батюшка! В моей семейной жизни сложилась не очень радостная ситуация, в организации,где я работаю резко срезали зарплату всем сотрудникам, у мужа зарплата тоже небольшая. Если до этого мы жили более менее нормально, то теперь тяжеловато. Люди мы не молодые, мне через год с небольшим на пенсию, а муж старше меня. Да, и здоровье, мягко сказать, уже подводит. Свою настоящую работу я очень люблю, но из-за зарплаты сейчас я в поисках более тяжелой, но высокооплачиваемой работы, а муж меня отговаривает. Говорит, что лучше так жить, чем потерять здоровье и очень за меня переживает. Батюшка, помогите, как мне правильно, по Божьи, поступить, сейчас мне очень важно разрешить этот вопрос. Спаси Вас Господи!

Дорогая Татьяна!

С радостью узнал из Вашего письма, что у Вас умный муж. Все серьезные вопросы семейной жизни должны решаться общим советом. При этом, по Божьей воле, главой семьи является муж. Он против Вашего стремления побольше заработать любой ценой, и правильно делает. Он гораздо больше ценит свою жену, чем деньги. Такого мужа не грех и послушаться! Цените семейный мир - это гораздо дороже, чем набитый продуктами холодильник. Несите вместе и дружно ваш крест семейной жизни. Добрые отношения в семье - это то сокровище, которым мало кто обладает. Деньги, тем кто их имеет и много, счастья не прибавляют. А жить вместе и вместе нести тяготы, в том числе и материальные недостатки, - дело доброе.

Старайтесь исполнить волю Божию, собирайте небесные вечные сокровища и не забывайте о муже, которого Вам дал Господь.

Бог Вам в помощь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Татьяна (savelievata2014)



Здравствуйте! Сегодня была в купели в первый раз.Всё как положено, ночная рубашка на голое тело.Я человек верующий.Когда окунулась в первый раз перекрестилась правой рукой, а затем она онемела и я неосознанно перекрестилась остальные 2 раза левой.Когда вышла только поняла что что то сделала не так.Нет я правильно как и правой рукой крестилась справа налево.Но теперь мне очень страшно и я непонимаю почему так вообще и с чего получилось..как то неосознанно..Подскажите пожалуйста , это совсем плохо? И как мне искупить этот грех или что вообще делать? Я многого незнаю и теперь очень боюсь кары Божьей .Со мной может что то не так? Я действительно непонимаю как так вышло..само собой и неосознанно

Дорогая Марина!

Я не очень понял, что значит искупить этот грех? Если верующий человек сломал правую руку, то что же ему, по-Вашему, и перекреститься нельзя? А если правая рука ампутирована или парализована? Естественно, что вменяемый человек будет совершать крестное знамение левой рукой, раз не может правой. При чем тут грех? Духовная жизнь - это не исполнение жесткого ритуала: так думают суеверные люди или оккультисты.

Если Вы неправильно перекрестились, то примите это к сведению и делайте дальше, как принято в Православной Церкви. Онемела, т.е. отказала правая рука - наложите на себя крестное знамение левой (понятно, что это не норма). Но считать любящего Бога сердитым дядькой, который за каждую оплошность готов жестоко наказать, совершенно нелепо! Евангелие откройте, почитайте - разве Бог такой, каким Вы описали Его в своем вопросе? В такого бога, какого Вы придумали, христиане никогда не верили и не верят!

Вы спрашиваете, что Вам делать? Учиться христианской вере у Православной Церкви. А начать - с ежедневных чтения Евангелия и молитвы.

Бог в помощь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Марина (RinaGrey)



Добрый день! Я бы очень хотела узнать мнение святых отцов на сложившуюся в моей жизни ситуацию: Я всегда очень хотела семью и детей, стремилась к этому всеми силами! Много было встреч и разлук в моей жизни, своего человека так случилось, что я отпустила... после долгих поисков и разочарований, одиночества, я вышла замуж , в 27 лет. Встречались с мужем полгода, мне показалось, что это действительно мой человек, я влюбилась и была счастлива!!! После свадьбы я стала все больше и больше понимать, что это не моя половина, человек совсем не мой! Так уж я устроена, что чувства у меня неразрывны с разумом, и я не могу любить без уважения.... а своего мужа уважать я не могу: он не умеет принимать решения, не хочет развития , ничем не увлекается, очень часто плохо ведет себя с людьми, не любит и не хочет задумываться ни о чем, вся его жизнь - это праздные увлечения, выпивка, друзья и баня! Вся наша жизнь построена на праздном растрачивании денег, набивании желудка и отдыхе! Читать он не стремится, духовный мир у него крайне беден! даже поговорить нам напросто не о чем! Также я стала замечать, что мой муж ведет себя крайне немужественно по отношению к женщине, и в целом, не всегда честен, и совсем не умеет анализировать ситуацию! Все его поступки крайне инфантильны и неумны! Я стала замечать, что его речь и мышление крайне бедны, я как педагог и психолог вижу задержку психического развития налицо! Мы живем в жилье его родителей, он достаточно зарабатывает для своего собственного , но не стремится сделать ответственный шаг к покупке квартиры! Я когда забеременела заставила приобрести машину, дом полностью на мне, я все делаю по ребенку, принимаю все решения сама, а его голова занята обычно выпивкой с друзьями.... Единственное, что он дает материальную возможность мне заниматься домом на уровне и обеспечивать ребенка на уровне! Постепенно все чувства к этому человеку у меня прошли.... осталось только ощущение не своего человека рядом и полное непонимание друг друга! Практически сразу после свадьбы я забеременела и у нас родился сыночек, беременность носила одна, муж морально и эмоционально не особо проникся, хотя ребенка любит и старается для него! В семье у нас нет единства духа, мы очень разные и потому часто ругаемся, я ухожу с ребенком! Сейчас я собрала вещи и ушла после очередной ссоры, муж объявил меня врагом, запугал судами, сказал, что я ничего не увижу, деньги и украшения спрятал... потом конечно, пожалел , раскаялся, просит вернуться! Я зла на него не держу.... знаю, что виновата сама, не разглядев человека, поторопилась за него замуж! Передо мной большой выбор - либо ради своего ребенка и сохранения семьи продолжать жить с нелюбимым человеком, либо уйти навсегда, и дать возможность каждому обрести в этой жизни своего человека!!! Я склоняюсь ко второму варианту, потому что лицемерить и претворяться не могу.... и жить без любви и уважения тоже не могу!

Здравствуйте, Елена!

Согласно Вашей просьбе предлагаю подборку мнений святых отцов Христианской Православной Церкви относительно ситуации, изложенной Вами.

То, что брак есть абсолютная реальность, а не лёгкая счастливая сказка говорил свт. Григорий Нисский: "...Брак влечет за собою разнообразные и различные бедствия, ибо одинаково скорбят люди, имеют ли детей или не надеются иметь их, и опять живы ли они или умерли. Один утешается детьми, но не имеет средств к их пропитанию; у другого недостает наследника имению, над увеличением которого он много трудился, и то, что составляет благополучие для одного, есть несчастие для другого; каждый из них желает иметь то, чем, как видишь, тяготится другой. У одного умер любимый сын; у другого жив, но распутный. Оба жалки: один плачет о смерти сына, другой - о жизни. Опускаю зависть и ссоры, от истинных или мнимых причин происходящие, какими скорбями и бедствиями они кончаются! Кто все это в точности может исчислить? Если же хочешь знать, что (действительно) таких зол полна жизнь человеческая, не требуй от меня древних повествований, которые поэтам дали содержание для трагедий, ибо они по крайней нелепости считаются баснями: в них (заключаются) детоубийства, пожирания чад, убийства мужей, убийства матерей, заклания братьев, беззаконные смешения и всякого рода нарушение естественных законов. Повествователи древностей начинают свой рассказ об этом (нарушении) с браков и заключают оный такого рода бедствиями.

Но, оставив все это, посмотри на печальные явления, совершающиеся на сцене настоящей жизни, которых виновником для людей служит брак. Пойди в судилища, прочитай законы, относящиеся сюда: в них ты найдешь неслыханные дела, совершающиеся в брачной жизни. Когда ты слышишь врачей, рассуждающих о различных болезнях, то узнаешь о слабости человеческого тела; понимаешь, сколько и к каким болезням оно расположено; так, когда ты читаешь законы и видишь многоразличные преступления брачной жизни, за которые они определяют наказания, тогда верно узнаешь особенности, принадлежащие браку; ибо ни врач не лечит болезней несуществующих, ни закон не наказывает преступлений не совершаемых". (Творения святого Григория Нисского. Ч.7. М., 1865. С.304)


Основная подборка изречений о нелегкой, но спасительной доли жены в законном браке принадлежит святителю Иоанну Златоусту.

"Жена дана мужу в помощь, чтобы муж с ее утешением мог переносить все случающееся с ним в жизни. И если жена будет кроткая и украшена добродетелями, то не только своим сообществом доставит мужу утешение, но и во всем вообще окажет ему великую пользу, все для него облегчая и во всем помогая, не оставляя его в тяжких испытаниях, как внешних (вне дома), так и тех, которые ежедневно случаются в доме; но, как искусный кормчий, она своим благоразумием утишит в нем всякую душевную бурю и своим сожитием доставит ему утешение. Живущих в таком союзе супружества ничто в настоящей жизни не может слишком опечаливать, ничто не может нарушить их мирного счастия, потому что, где между мужем и женою господствует единодушие, мир и союз любви, там стекаются все блага, и они (муж и жена) бывают безопасны от всяких злых наветов, ограждены как бы великою и несокрушимою стеною - единодушием о Господе... это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую степень доброй славы; это и от Бога привлекает на них великое благоволение (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 4.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1898. С.422).


...Где муж и жена и дети в согласии и любви соединены узами добродетели, там посреди Христос (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 4.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1898. С.770).


...Разводиться - дело противное как природе, так и закону: природе, поскольку рассекается одна и та же плоть; закону - поскольку вы покушаетесь разделить то, что Бог соединил и не велел разделять (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 7.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1901. С.635).


Если же надобно что-нибудь делать для угождения мужу, то нужно душу украшать, а не тело наряжать и погублять. Не столько золото, которым ты украшаешься, сделает тебя любезной и приятной для него, сколько целомудрие и ласковость к нему, и готовность умереть за своего супруга. Это по преимуществу пленяет мужей... это привяжет мужа к жене (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 8.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1902. С.411).


...Если хочешь нравиться мужу, украшай душу целомудрием, благочестием, попечением о доме. Эта красота и более пленяет и никогда не прекращается. Ни старость не разрушает этой красоты, ни болезнь не уничтожает (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 8.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1902. С.411).


Так размышляй <жена>: если будешь сносить жестокого мужа, то получишь светлый венец, а если тихого и кроткого, то за что Бог будет награждать тебя? Говорю это не для того, чтобы подать мужьям повод к жестокостям, но чтобы убедить жен сносить и жестоких мужей. Когда каждый будет стараться исполнять свои обязанности, то и ближний не замедлит сделать то же (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архи епископа Константинопольского. Т. 10.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1904. С.262).


Рассказывают, что один из... философов (Сократ), имея жену злую, болтливую и склонную к пьянству, на вопрос, для чего он терпит ее, отвечал, что она служит для него домашним училищем и упражнением любомудрия. "Я, - говорил он, - упражняясь ежедневно с нею, делаюсь более кротким и с другими"... Мне весьма прискорбно, что язычники любомудрием превосходят нас, которым заповедано подражать... в кротости Самому Богу. <Сократ> по этой причине не изгонял своей злой жены; а некоторые говорят, что по этой причине он и женился на ней. Но так как многие из людей не бывают настолько благоразумны, то я советую наперед всячески стараться о том, чтобы избирать жену благонравную и исполненную всякой добродетели; если же случится сделать ошибку и ввести в дом свой невесту недобрую и даже негодную, тогда подражать этому философу, всеми мерами исправлять ее и считать это дело важнее всего. Купец не спускает в море корабля и не принимается за торговлю прежде, нежели заключит со своим товарищем условия, которые обеспечили бы взаимное их спокойствие. Так и мы будем принимать все меры, чтобы внутри своего корабля сохранять всяческий мир с сообщницею житейского поприща; тогда и все прочее будет у нас спокойно, и мы безопасно переплывем море настоящей жизни. Об этом мы должны заботиться более, нежели о доме, рабах, деньгах, полях и даже делах гражданских; всего драгоценнее должно быть для нас то, чтобы не иметь вражды и распри со своею сожительницею, тогда и все прочее пойдет у нас хорошо, и в делах духовных мы будем иметь большую благоуспешность, с единомыслием неся бремя настоящей жизни, а исполнив все, получим и уготованные для нас блага... (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архи епископа Константинопольского. Т. 10.: В рус. пер. СПб.: Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1904. С.265-266).


Хорошая, мужественная <жена> сделается славным венцом; худая же, подобно червю, находящемуся в самом сердце, незаметно мало-помалу приводит к гибели. А всего ужаснее то, что незаметно для окружающих вливает внутрь яд и изнуряет несчастную душу (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Т. 12.: В рус. пер. СПб.. Изд. Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1906. С.1107-1108).


***

Могу добавить, что видеть недостатки и грехи человека может каждый, а серьезно видеть свои грехи может только христианин, который старается жить духовной жизнью. Ваша жизненная позиция показывает, что Евангелие и Христос для Вас не авторитетны и что Вы гонитесь за миражем. Второго отца ребенку не найти, а о достоинствах мужа неплохо сказано в конце Вашего письма. Если бы Вы старались крепко схватиться за Бога, Его Волю и жить для бессмертия как своего, так и своего сына, то мир в душе и вокруг Вас стал бы гораздо теплее и светлее.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Елена (Лена)



Отец, Борис! Подскажите , слышала что можно избавится от заикания если 9 раз встать под одежду батюшки . Можно ли это свершить в вашем храме?

Здравствуйте, Лилиана!

К сожалению, Ваш вопрос никак не касается духовно-благодатной жизни Православной Церкви, а является просто выражением суеверия или, еще хуже, колдовства.

Бог дает Свои дары только по христианской вере людей. По вере вашей да будет вам (Мф. 9, 29), - говорит Иисус Христос.

Невозможно никакими средствами заставить Бога выполнить нашу волю, но деятельной христианской жизнью в Церкви - семье Христовой, - исполнением заповедей, данных Господом в Евангелии, усердными молитвами мы многое можем получить от Бога, если, конечно, это не принесет вреда нашей душе.

О какой одежде священника идет речь?

Если о епитрахили, которой пастырь накрывает голову кающегося христианина во время исповеди, то этот обряд является лишь внешним выражением действия Божией силы (благодати), которая лечит душу человека от грехов искренним покаянием человека перед Богом.

Другие формы "встать под одежду батюшки" будут просто попытками колдовства и кощунством. С Богом так не разговаривают. Хотите искать Божией помощи, постарайтесь построить с Ним искренние отношения взаимного доверия и любви. Как это сделать? Поищите священника, которому Вы сможете довериться, чтобы он Вам подсказал, что для этого надо делать.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Лилиана (Лилианочка)



Здравствуйте! Я недавно стал работать в Клину. Есть ли в клину группа чтения Евангелия?

Здравствуйте, Виктор!

В Скорбященской церкви г. Клина в течение 24 лет работает воскресная школа для взрослых. Евангелие изучается в двух группах в течение двух учебных лет. Занятия проводятся в 18.00. В воскресенье занимается группа первого года изучения Евангелия, в понедельник - второго.

Расписание занятий всегда можно уточнить у дежурного по храму в церковном доме.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Виктор (17wiktor02)



Батюшка благословите! Мы с мужем в не венчанном браке. Он крещён. В храм не ходит. У нас трое детей. Первые годы жили не плохо. В последнее время в него словно бес вселился. Стал меня принуждать к интимным отношениям с другими мужчинами. Я пыталась сопротивляться. Но он мне пригрозил. Мол не согласишься я буду развращать детей. Я согласилась. Постоянно нахожусь в унынии и очень страдаю о сознании своей греховности. Ведь это уму непостижимо! Я ведь православная! Набравшись решимости ушла от мужа и уже хотела разводиться. Но муж уговорил простить и обещал измениться. Но спустя некоторое время всё началось снова. Только теперь у меня выбора не осталось. Сказал детей заберёт и воспитает как ему надо. Сказал выбирай или соглашайся или будут страдать дети. Лучше слушайся т.к. послушание мужу превыше всего. А ответ будет держать он т.к. он меня сам принуждает к такому разврату. Как же так я выходя замуж думала жена должна быть верной мужу. А оказывается это теперь не модно. Что теперь делать? Я на столько потеряла веру в спасение что даже жить не хочется. Одна вера спасает от необдуманных действий и дети. Они ещё так малы. Батюшка помогите советом.

Здравствуйте, Татьяна!

В Евангелии от Луки Господь сказал: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк 14, 26). Подумайте внимательно, почему Господь иногда так жёстко и категорично говорит? Это впрямую касается Вашего случая.

Церковь - Невеста Христова. Спаситель пошёл ради Неё на Крестные Страдания, победил дьявола, не оставив ему не единого шанса для победы. Нас Господь призывает так же нести свой Крест в борьбе с вражьей силой. У Вас же получается всё наоборот. Муж, извративший своё сознание, подвержен бесовскому наваждению, склоняет к смертному греху, а Вы говорите при этом о каком-то послушании мужу. Разве Христос говорит о таком послушании? Блуд - страшное преступление перед Богом, и противящийся заповедям служит дьяволу. Господь говорит: "Не любящий меня не соблюдает слов моих" (Ин 14, 24). При таких отношениях человек, живущий с Вами, уже фактически давно перестал являться Вам мужем.

Перестаньте бояться. Если Вас шантажируют детьми и пытаются угрожать, необходимо обратиться в соответствующие органы. Вы говорите, что вера помогает выживать, но вера - это не знание о Боге, а сама жизнь с Богом, живая связь с Ним. Веру нужно познавать через Церковь, через церковные Таинства: Покаяние, Причащение Тела и Крови Христовых. Необходимо познавать волю Божию, изучая Евангелие, общаться с Ним посредством молитвы. Ну и, конечно, обязательно исполнение заповедей Христовых.

Грех - это болезнь души. Без противления злу, без перемены образа жизни ничего не получится. Нужно вырываться из плена греха и начинать служить Христу, Врачу душ и телес наших. Господь может исцелить, но никогда не будет угождать болезни, так как Вы дороги Ему.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Татьяна (Нильси)



Здравствуйте, батюшка! Меня беспокоит такой вопрос. Давно, в юности дал обещание Богу не жениться. Но, уже в зрелом возрасте понимаю что могу не сдержать обещание. Позже узнал в Евангелии что нельзя клясться ни небом, ни землей...Очень сожалею о содеянном. Для себя сделал вывод-никогда не давать обетов. Не знаю, простит ли меня Бог грешного. Подскажите, пожалуйста, как поступить в данной ситуации? Заранее спасибо!

Здравствуйте, Владимир!

Своими словами и действиями Вы даете неправильную оценку своей жизни. Ваше обещание Богу - это модель Вашего будущего, которое смоделировали Вы, но без участия Бога. Это невозможно. Это самообман и самонадеянность. Нам сложно предугадать, что с нами будет через пять минут. Вы сами указали, что прошло время, и Вы пересмотрели взгляды на свое будущее, передумали свои обещания перед Богом, которые уже не сможете сдержать. В этом случае действительно лучше не клясться ни небом, ни землей. И Христос это знает и смотрит на нас как детей, обещающих: "точно", "больше никогда", "последний-препоследний раз"... Прощает и снова ждет нас на встречу с Собой. Человеческий опыт показывает, что в детском возрасте люди часто дают такие обещания, которые отражают восприятие жизни, соответствующее детскому мышлению. Время проходит, люди вырастают, восприятие жизни становится более глубоким, разум переосмысливает прежние "ошибки молодости".

Брак - это Божие установление, поэтому не стоит пугаться или игнорировать семейную жизнь. Обратимся к изначальному смыслу нашего человеческого бытия: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…" (Бытие, 1:27-28). Это первая заповедь Бога-Творца, данная первым людям - мужчине и женщине. Вот вторая Божия заповедь, данная человечеству: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть" (Бытие, 2:24). Человек, т.е. "одна плоть", - это двусоставный духовно-телесный организм из мужчины и женщины в браке. Таков Божий Замысел - с самого первого момента существования людей на Земле человек живет и думает в согласии со своей половинкой. Иначе теряется цельность, духовное (да и физиологическое тоже) развитие человека становится половинчатым, чаще извращенным. Поэтому если у людей нет обоснованных причин для безбрачия, то уклонение от брака, т.е. от Божиего замысла о человеке, вляется уклонением от замысла Самого Бога о человеке, т.е. грехом.

Всё же, Владимир, обетов перед Церковью Христовой Вы не давали, как, например, это делается при пострижении в монашество. Ваши переживания о том необдуманном поступке, необдуманных словах юношества свидетельствуют о Вашей живой совести, о желании примирения с Богом. При любой болезни боль - это крик больного организма о помощи. Когда кричит душа - она поражена грехом и требует помощи. Нам всегда становится больно, когда мы понимаем, что наше человеческое самонадеяние затмевает Божий Промысел: "Испытывайте, что благоугодно Богу" (Еф. 5:10); "не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия" (Еф. 5:17); "преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2). Поэтому только искреннее покаяние перед Богом и признание грехов своей юности поможет вести семейную жизнь без чувства, что предал "святое". Для лечения наших грехов и спасения требуются наши усилия и Божия благодать, которую мы получаем в церковных Таинствах. Необходимо вникать в Евангельское Слово, старательно исполнять волю Христову и вести покаянный образ жизни. Если мы будем относиться к лечению своей души как к подвигу покаяния и исправления своей жизни, то обязательно наступит время, когда мы ощутим облегчение своей души от греховного груза. И конечно, без серьезной исповеди и благоговейного Причастия такие проблемы души не уврачевать.

Разумеется, все, о чем мы сейчас говорили, относится к законному браку, а не к свободной половой жизни.

Рекомендую просмотреть на нашем сайте передачу "О Воле Божией", а также прочитать статьи "Воля Божия всегда сообразуется со свободной волей человека" и "Брак как Божие установление".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Владимир (Владимир4433)



Добрый день!
Подскажите, пожалуйста, сложилась такая ситуация. Я встречалась с парнем, до свадьбы не спали и не жили вместе, поженились. Оказалось он импотент, и живем уже вторую неделю как брат и сестра. Он лечиться и что либо предпринимать не хочет. Его все устраивает. Если бы он мне сказал до свадьбы о своей болезни я бы замуж за него не вышла, а он скрыл это. Я хочу детей и нормальную семью. Что делать в этой ситуации? Брак не венчанный. Только в ЗАГСе зарегистрирован.

Здравствуйте!

В истории церковного права были как прецеденты, так и церковные постановления по Вашему случаю. Однако необходимо учитывать, что вопрос разбирался только в рамках Боговенчанного брака или же препятствия к совершению Таинства Венчания. Поэтому приведенные свидетельства никаким образом не пересекаются с гражданским законодательством.

Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2000. С.104).

Мы понимаем, что физическую неспособность к интимной жизни можно обнаружить только по совершении брака. До брачного ложа импотенция является личной тайной вступающего в брак. Бывает так, что эта болезнь неизвестна и самому мужчине, также по разным причинам. Если о неспособности интимной близости станет известно до вступления в брак, то это рассматривается как препятствие к браку. Если мужчина сознательно скрыл свою неспособность к брачной жизни, то это является достаточным основанием для развода.

Интимная жизнь - это потребность, данная Богом, которая подразумевает не только естественный способ зачатия детей, но и в первую очередь таинственный момент соединения мужа и жены законным способом. По-славянски интимная жизнь звучит как "сочетание", отсюда и образуется знакомое слово "чета", т.е. венчанная пара. Обратимся к словам Церкви Христовой, которая фиксирует и благословляет брак и законную интимную жизнь: "Яко да Господь Бог наш дарует им [жениху и невесте - д.И.И.] брак честен и ложе нескверное…" (из мирной ектении последования обручения. См. Требник малый. М., 2008. С.102); слова молитвы, произносимой священником: "Господи Боже наш…честный их [жениха и невесты - д.И.И.] брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благоволи…" (из молитвы священника на венчании. См. Требник малый. М., 2008. С.129).

Таким образом интимная жизнь, "сочетание" - это неотъемлемый и принципиально необходимый фактор для установления и поддержания христианского брака мужчины и женщины. Если известно, что мужчина - импотент, священник может отказаться от совершения заключения брака, не испрашивая на это благословения правящего архиерея. Физическую неспособность к половой жизни в браке не следует смешивать с неспособностью к деторождению, которая не является препятствием к браку и не может служить причиной для развода.

Теперь обратимся к церковной истории. Развод без вины (sine damno) в византийском законодательстве допускался по нескольким причинам. В законодательстве императора Льва Мудрого евнухам воспрещалось вступление в брак. Кроме того, церковные каноны, усматривают аналогичное препятствие для лиц, от природы не способных к брачному сожитию или доведенных до такого состояния болезнью. Однако супруга могла искать развода по этой причине лишь через 2 (два) года с момента заключения брака. Бесплодие жены, в отличие от языческого римского права, в христианском византийском праве не признавалось основанием для расторжения брака.

В Российской империи расторжение брака на основании существующих законов производилось в церковном суде. Под неспособностью к брачному сожитию закон подразумевал только физическую неспособность супруга к совершению полового акта. Это подтверждают Устав Духовных консисторий "Иск о разводе может быть производим по неспособности одного из супругов к брачному сожитию..." (параграф 241); "Определение" Поместного Собора Российской Православной Церкви 1918 г. "о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью"; Настольная книга для священно-церковнослужителей Булгакова С.В. (Изд. 3-е. СПб., 1913. С.1261) и Основы социальной концепции Русской Православной Церкви 2000 г. (с. 104-106).

Неспособность к брачному сожитию являлась поводом для развода при наличии трех обязательных условий:

1) неспособность супруга к брачному сожительству должна наступить до заключения брака;

2) иск о расторжении брака по неспособности супруга к брачному сожительству мог быть подан не ранее 3-х лет со дня совершения брака;

3) неспособность супруга к брачному сожительству должна быть неизлечима.

Другими словами, если в первую брачную ночь супруга обнаружила, что её муж - импотент, то она могла подать прошение о разводе только через 3 (три) года после венчания. Если же муж стал импотентом в процессе брака, это вообще не являлось основанием для развода. Личное признание второго супруга о своей половой неспособности считалось не достаточным - духовное ведомство во главе с архиереем принимало во внимание только тщательное медицинское освидетельствование больного. Если по результатам экспертизы (или после назначенного лечения) осматриваемый признавался способным к исполнению супружеского долга, то иск о разводе отклонялся.

Таким образом если "юридический" муж скрыл свою неспособность к брачной жизни и не хочет предпринимать никаких мер к лечению, то это означает, что брака фактически НЕТ, поэтому юридическая процедура развода будет лишь признанием того, что брак мёртв. Если Вами всё описано объективно, то в этом случае оформление развода грехом не будет.

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Добрый день! Помогите, пожалуйста, разобраться в таком вопросе. С момента появления в моей жизни ребенка некоторые родственники, при каждом удобном случае, пытаются провести над дочкой (не знаю, как правильно это назвать, наверное обряд) то от сглаза, то ещё от чего-нибудь, утверждая что так делали их мамы и бабушки и греха в этом нет. И вот пришло время первых шагов и перерезания пут. Я против этого, да и вообще начинаю приходить в ужас от подобных мероприятий. Я человек не такой сильной веры, как мне бы хотелось, но степень ответственности за это всё же осознаю и грех на душу брать не хочу. Знаю как наши бабушки и прабабушки умело сочетали веру в Бога и традиции язычников, и теперь пытаются "передать по наследству" эти "знания" нашему поколению. Мне бы хотелось завершить этот цикл передачи подобных знаний начав с себя. Хочу услышать Ваше мнение касаемо данной проблемы.

Здравствуйте!

Языческий обряд "перерезания пут" никакого отношения к христианству не имеет, как и все остальные языческие или колдовские инициации. Всё это никак не сопоставимо ни с Евангелием Христа, ни с Таинствами Христовой Церкви. Соблюдение языческих ритуалов является тяжким грехом для православного христианина.

Бог и Господь наш Иисус Христос недвусмысленно говорит: "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9:29). Человек, который связывает свою жизнь со злом и верит в тьму, будет искать помощи и защиты у темных сил. И что самое печальное - на первых порах будет ее получать. Легко догадаться, что произойдет потом, когда человек станет зависимым от "тёмных" помощников, поймет, что у него не осталось ни свободной воли, ни желания, ни сил для самостоятельного "плавания". Далее в душе человека воцаряется пустота. Сам человек будет находиться в подавленном состоянии, в полном одиночестве и унынии. Какова жизнь, такова и вечность.

Сочетание язычества и веры в Живого Бога невозможно. Живая вера в Бога - это не просто поиск альтернативного покровителя от сглаза, порчи и прочей колдовской атрибутики. Христос и Его Евангелие - это подлинный смысл реальной жизни земной и реальной жизни загробной (по-другому - вечной). Ключевые слова мы слышим в Евангельском чтении во время Таинства Крещения: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28:19-20). Христос обещает быть с нами всегда, во все дни нашей жизни и даже после ее окончания, после смерти. У человека со Христом должны складываться отношения доверия, веры и любви. Со Христом нам уже ничего не страшно. Святой апостол Павел говорит: "Идол в мире ничто, и… нет иного Бога, кроме Единого" (1 Кор. 8:4). Поэтому для православного христианина никакая языческая или колдовская мистика сама по себе не страшна. Но участие христианина в подобных инициациях и обрядах недопустимо.

Вы приняли правильное решение, и пусть Вас не пугают всякими "последствия" в случае отказа от участия в язычестве и колдовстве. Апостол Павел смело заявляет: "Если Бог за нас, кто против нас?" (Рим. 8:31). Вы родитель ребенка, и именно Вам отвечать за него перед Богом. Ваша задача как родителя - оградить дитя от ложного пути и помочь двигаться в правильном направлении, вместе с Богом.

Суеверие с верой, как бы мы к этому ни относились, абсолютно не совместимы, как не совместимы для человека христианской культуры горячая и верная любовь к жене и, одновременно, к любовнице.

Сами по себе идолы и колдовские обряды не имеют никакой силы по отношению к верующему во Христа человеку. Но когда человек сознательно совершает действия, не совместимые с верой во Христа, то есть, по сути, отворачивается от Господа, то уж тут обязательно окажутся "товарищи слева", в какую бы красивую одежду они не рядились. И однократно такового участия в языческих обрядах последствия могут быть самые трагические на всю жизнь, и в первую очередь - для психики. В качестве исторического примера того, как один поступок может испортить жизнь, приведу известный случай, когда один очень известный композитор всего лишь раз сходил к проститутке и получил на всю жизнь страшную болезнь - сифилис.

Задумываться о духовной безопасности, как своей, так и близких, очень полезно!

Рекомендую также познакомиться со статьями на нашем сайте: "По ту сторону света" и "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин.14:6), или много ли путей, ведущих к Богу?"

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Благословите, Батюшка! Я умом и сердцем понимаю и чувствую, что охладела к Богу (прости меня Господи). Господь послал мне испытание, а я его не выдержала. Такая мелочная проблема, но так глубоко засела в сердце: печник сложил нам печь, которая не работает и вдобавок испортил дорогой материал, взял за работу большие деньги и после того как выяснилось, что печку только на слом печник стал скрываться, не отвечает на звонки. Обращение в милицию результатов не дало. Вот здесь я и сломалась: в сердце такая жгучая обида и ненависть к этому человеку. Помыслы приходят с самыми жуткими пожеланиями в его адрес, стараюсь их гнать. Какое-то время могу забыть о нем, но с завидным постоянством эта ситуация всплывает в памяти и тогда сдерживать себя практически не могу: ненавижу его, злоба душит, слезы от бессильной злобы подступают, плохими словами его обзываю. У меня была одна надежда в разрешении этой проблемы: только на Господа и когда я не получила никакой помощи от Него, стала роптать на Господа и впустила в свое сердце беса (боюсь, что не одного). Умом я понимаю и знаю, что не бывает такого, чтобы Господь не помог: видимо Он мне и помог тем, что избавил нас от этих денег и пытается научить нас смирению, я знаю, что Господь желает мне только хорошего, но я слаба, тщеславна и видимо это мешает мне полностью довериться Господу, а еще слаба в вере. Как только начинаю себя убеждать, что надо простить и забыть, что так нам лучше, сразу ком ненависти и злости поднимается к горлу. Помогите мне советом, как вернуть ощущение Господа рядом? Как побороть в себе эту злобу и ненависть? Как мне выпросить у Господа прощения за свое неверие?
Спаси Вас Господи!

Здравствуйте, Светлана!

Печь, конечно, важная вещь в доме, но не самая главная в нашей жизни. Бессмертная жизнь человеческой души, да и сама земная наша жизнь, несравненно ценней всех печек в мире.

Сейчас вы поскользнулись на этом поводе к озлоблению, завтра и послезавтра будут другие. Давайте на минутку забудем и про эту печку, и про этого печника-шарлатана. Хотите выйти из этой ситуации? Тогда начнем с самого главного - с Вашего сердца.

Вы говорите, что у Вас была надежда только на Господа и что Вы не получили никакой помощи от Него? А я думаю наоборот. Если дилетант делает печку, то, если она и будет работать, ничего хорошего, скорее всего, не получится: Вы можете сгореть вместе со своим домом. Я так полагаю, что это гораздо худший вариант. А так, Вы просили Божией помощи - и живы остались, и дом на месте, потеряли лишь материальные средства, а это далеко не самый худший вариант.

Расскажу Вам реальный пример. Один священник пошел освящать квартиру нашей прихожанки, в которой она только что сделала ремонт, купив ее год назад. Все красиво отделано пластиком. В одной из комнат, где находились иконы, служили молебен. Квартиру освятили. Вечером женщина пошла в магазин, а возвращаясь, с ужасом обнаружила, что вся ее квартира выгорела от пожара. Осталась целой только одна комната, где стояли иконы и где служили молебен.

После расследования причин пожара было установлено, что возгорание в квартире возникло из-за неисправности в электропроводке. И случись это короткое замыкание на несколько часов позднее - ночью, хозяйка совершенно однозначно задохнулась бы от дыма.

Как Вы думаете, пострадавшая от пожара женщина была обижена на Бога, что в день освящения квартиры служился пожар, или была благодарна, что Господь ее спас от лютой смерти?

Так что нечего на Бога обижаться, эта печка не принесла Вам ни человеческих жертв, ни пожара. Может, это очень хорошо, что печку нельзя топить, поскольку она неправильно сложена. Ну, а искуситель работает старательно - если Вы попались на этом случае, то будете попадаться и на других. Дьявольская дрессировка человеческой души началась весьма успешно. А Вам это надо?

Что делать? Первое: начните с большим старанием ежедневно читать Евангелие и молиться. Второе: осознайте свою неправоту перед Богом и кайтесь ежедневно перед Ним. Третье: подготовьтесь искренно и серьезно к покаянию в храме и Причащению.

Только решив свои проблемы в собственном сердце, мы можем правильно идти дальше. Относительно горе-печника я даже не знаю, что сказать: то ли его вылавливать и тащить на суд, то ли ему спасибо сказать, что печка не удалась и, вследствие этого, никто не пострадал.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Светлана (colncess)



Здравствуйте. Помогите пожалуйста.
Как поступить? Ситуация заключается в следующем: на памятнике моего погибшего в 70-х годах прошлого века дяди (погиб не в военном конфликте), почему-то установили пятиконечную "советскую" звезду. Со слов моей матери, ее брат был крещен. И все-бы ничего. С момента установки памятника никому эта звезда не мешала, в том числе и православным священнослужителям. Однако, некоторое время назад, в деревне где похоронен мой дядя, назначили нового батюшку, который категорически отказывается подходить к могиле моего дяди в большие православные праздники и освящать могилу, ссылаясь на установленную на памятнике звезду. Могила моего дяди находится рядом с могилой моей бабушки, огорожены одной оградой. Священнослужитель не освещает обе могилы. Говорит, что надо звезду заменить на крест.
Вышеуказанная ситуация сильно угнетает мою мать.
По данному вопросу я как-то неформально обращался к одному батюшке. Так он мне ответил, что ранее время было такое, что иногда ставили звезды на памятники, и что в этом нет ничего предосудительного. А освещение такой могилы зависит от желания батюшки.
Подскажите пожалуйста выход из данной ситуации, согласно православным канонам.
С уважением, Сычик Виталий.

Здравствуйте, Виталий!

Прочитал Ваше письмо и испытал противоречивые чувства. Сразу скажу, что считаю Вашего приходского священника во многом неправым, но не во всем.

Во-первых, Вам необходимо самому понять, что память об умерших - это не воспоминание о том, что они когда-то жили, хотя это и нужно.

Для верующего человека важна поддержка или помощь, которую мы умершим можем и должны оказывать. Она выражается в домашней (обо всех) и церковной (о христианах) молитве, а также в добрых делах и милостыни нуждающимся в память о почивших. Память как воспоминание нашим умершим ничего не дает, это уже больше нам самим надо.

Во-вторых, если в Вас есть хотя бы вера в существование Бога и бессмертие человеческой души, то самое главное - это забота о душах наших умерших близких, о том, чтобы им было там лучше, чтобы мы им принесли радость. Поэтому в дни памяти наших близких мы не могилки их освящаем, а молимся вместе со священником, в том числе и на могилах, об упокоении почивших.

Звезда на захоронениях, если только не вспоминать историю появления пятиконечной звезды как символа, это есть знак памяти - воспоминание о прошлом. Крест на могиле христианина - реальный знак победы Воскресшего Иисуса Христа и символ будущего воскресения (телесного, хотя и в иной форме) человека-христианина для жизни в светлом Царстве Божием.

Звезда говорит о прошлом, о том, что было. Крест возвещает о победе над смертью, которая нужна всем людям. Крест - символ светлой пасхальной радости.

Звезда на памятнике, конечно, никому не мешает, но крест на могиле каким-то образом умершего ободряет или утешает.

Один мужчина, близкий для меня человек, заменил крест на могиле своего отца на плиту, где тоже был изображен крест. Вскоре умерший отец приснился сыну и сказал: "Верни мне мой крест!" Сын сразу понял, не стал убирать плиту, но рядом поставил крест. Поэтому и я Вам рекомендую поставить крест на могиле православного человека, ну, а если кому-либо важно, чтобы стоял обелиск со звездой, так и пусть стоит как память в понятной для них форме. Мы должны уважать взгляды и традиции наших неверующих или инаковерующих родственников, соседей и всех вообще людей.

Панихида без присутствующих близких на могиле умершего лишена смысла. Если приходской священник отказывается служить панихиду, то следует обратиться за помощью к благочинному - старшему священнику церковного округа, а если это не поможет, то к архиерею, который управляет данной епархией, для правильного разрешения сложившейся ситуации.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Виталий (Utyrak)



Добрый день! Всех с праздниками! Простите мне мой вопрос, но.... я знаю, что "лучше подать, чем просить", и всегда, по мере возможности подаю церкви. Но... у меня зарплата- 18.000 руб. Двое детей, одна -студентка, второй - в 6 классе. Получаю Алименты. И вот какой вопрос- почему церковь ТРЕБУЕТ денег, не просит, не спрашивает: "могу ли я ей помочь? ", а в приказном порядке надо отдать ей 700 рублей - в виде пожертвования 100% дневного заработка. Мой ребенок питается в школе -350 руб в неделю... 700 рублей- две недели я не смогу дать ребенку в школу денег. 6 часов он будет голодный. Это разве по-христиански?
Почему я написала, что церковь требует? Администрация города ПРИКАЗАЛА таким образом собрать денег церкви ВСЕМ работникам культуры.И что, церковь не знает об этом?

Здравствуйте, Екатерина!

Церковь живет исключительно на пожертвования. Само слово пожертвование подразумевает добровольность. Если нет доброй воли на некоторый взнос куда-либо, то это и не пожертвование, а побор или сбор на некое мероприятие.

Вы говорите: "Почему Церковь требует денег?" - хотя тут же сообщаете, что это приказ Администрации города. Простите, но если это так, если это приказ городского начальства, то это его злоупотребление. А причем тут Церковь?

С искренним сочувствием, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Екатерина (Екатерина)



Здравствуйте!Вчера у нас в гостях была одна женщина,заглянув в спальню и увидев в углу иконостас,сказала что не правильно это,размещать иконы в спальне,если супруги не венчанные.Якобы,только венчаные супруги имеют право ставить в спальне иконы.Я сначала было с ней заспорила,но потом уступила...Собственно,в этом и состоит вопрос.Заранее благодарю!

Здравствуйте, Элеонора!

Спросите, пожалуйста, Вашу "благочестивую" знакомую: по ее мудрому мнению, могла ли мать святого Пантелеимона Целителя, муж которой был язычником, держать в своей спальне иконы? Пусть Вам вслух ответит, чтобы великомученик Пантелеимон услышал от нее "приговор" своей любимой маме.

Во-первых, законность зарегистрированного невенчанного брака Русская Православная Церковь никогда не отрицала, а в 2000 г. признала на Архиерейском соборе принятым документом "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви".

Во-вторых, брак не является нечистым или скверным делом, т.к. благословлен Богом еще в раю (см. Быт. 1, 28).

Я не спорю, что для супругов-христиан венчание нужно. Но если встать на позицию Вашей "благочестивой" знакомой, то праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, и праведные Захария и Елизавета, родители Иоанна Предтечи, являются величайшими грешниками - ведь их браки были невенчанными.

Для чего нужны иконы? Это помощь для молитвы. Икона - это некое окошко в мир вечности, и открывается оно во время молитвы.

Если кто-либо Вам скажет, что, поскольку Вы невенчанная, Вам не нужно общаться с Богом в молитве и чтении Евангелия, то отойдите от такого человека на достаточно безопасное расстояние. Заразиться такими взглядами страшнее, чем вирусом Эбола!

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Элеонора (ирис)



1. как полюбить Бога?
Вот именно как? В Святой Церкви(единая Святая Апостольская Соборная Православная) нам говорят: Бог есть любовь, так возлюбил Бог мир, что пожертвовал Сыном(Логосом) для спасения мира, заповедь новую даю Вам –да любите друг друга(Евангелие), слава в вышних Богу и на земле мир в человеках благоволение.(Бог примирился с людьми).
(а)---- ничесоже не можете без Мене творити —то есть всё в руках Божиих и мы сами делать ничего не сможем(только по попущению Христа).

Что на деле? В Богохранимой стране нашей сначала уничтожается около25 миллионов человек, третья часть из них священнослужители(по попущению) в годы репрессий и гражданской войны. Затем ещё около 25 миллионов человек в Великую Отечественную войну. Затем попускается жизнь, где люди лишь выживают, по сравнению с нечестивым Западом.( За какие такие грехи!?) Мы не распинали Христа и не орали перед Пилатом:” его смерть на нас и на детях наших”. А вот потомки распинателей живут……. !!!! Мне возразят , что мол мы безмерно грешны и поэтому это наказание. И Бог дал человеку свободу! Сразу отсылаю к п.(а). Теперь, «если бы Вы имели веру с горчичное зерно и сказали сей горе низвергнись в море –стало бы так!»(Евангелие слова Христа). Вот какую силу даёт Христос человекам! Но ни один самый праведный не сможет сделать ничего подобного. Что нет истинно верующих!?(и не было?). Как полюбить то?
2. Мы-рабы Бога?
Это несомненно. Нам говорит Закон Божий: Бог- вечный, всемогущий, всеведующий, всеблагий, и т.д. Получается Бог знает всё, что сделает человек ещё до его рождения! Откуда тогда маньяки, гитлеры, убийцы и тому подобная мразь?(неувязочка получается). Скажут сатана сбивает с толку слабых людей. ( Верую во Единого Бога Отца-Творца Неба и земли видимых же и невидимых). Вот что, Бог творя в шестидневе не ведал что творит и что потом будет!? Невидимые – это и есть не только ангелы но и воинство сатаны.(опять неувязочка)
-Стеняев Олег, протоиерей сказал прекрасную вещь—Бог имеет полное право на нас и на всё нас окружающее по той простой причине что Он творец всего этого.
Значит мы рабы бесправные пред Ним и не имеем ничего своего. (причём же здесь любовь?)Скорее похоже на театр, где режиссёр может абсолютно всё и может быть уважаемым но и только. И утверждение что мы свободные рабы просто сочетание слов. (потому что по попущению свободный раб может быть ввергнут в такой грех…….!) Непонятно такое рабство. А что непонятно, то не принимается 9/10 из всех людей.(по утверждению самих священников 1/10 только истинно верующие).
Что думает клир Клинского благочиния обо всём этом?

Здравствуйте, Сергей!

Из всего того потока сознания, которое пришло на наш сайт под Вашим именем, мне удалось вычленить только два вопроса. На них я и постараюсь ответить.

1. Как полюбить Бога?

Нет никакого противоречия в том, что, с одной стороны, это Божий дар, а с другой - дело самого человека.

Любому серьезному делу нужно основательно учиться - все же мы учились в школе, прежде чем стать более или менее грамотными.

Чтобы научиться рисовать, надо рисовать. Чтобы научиться играть на музыкальном инструменте, надо на нем играть. Конечно, не забудем и роль преподавателя.

Чтобы научиться любить Бога, надо делать дела любви по отношению к Нему, как учит Он Сам. При нашем усердии и труде мы получим от Бога новое качество нашей души - умение любить Бога.

На чем основывается наша любовь к Богу? Обратимся к Священному Писанию: Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас (1 Ин. 4, 19). Наша любовь, рождающаяся в сердце, - это ответная любовь на любовь Бога к нам. Ради нас Творец стал творением, родился от Девы Марии, жил с людьми, творил многочисленные дела милосердия, учил вечной жизни, а в ответ на это был предан теми, кого любил, и умер мучительной смертью на Кресте. Он не пытался избежать страданий, что для Него было бы более чем просто. Своей смертью Иисус Христос сразился с самой смертью и победил ее. Итогом стала полная победа Спасителя - Христово Воскресение!

Как учиться любви к Богу? Апостол Иоанн пишет: Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4, 20).

Человек есть образ Божий (см. Быт. 1, 26-27), т.е. некий Божий портрет. И вот, учась любить людей, которые могут быть весьма запачканными и поврежденными, но все же образами Божиими, мы учимся любить Того, Кто является Первообразом, т.е. отраженным в этих людях.

Когда я служил в армии, то с радостью смотрел на фотографии моих близких, которые были за тысячи километров от меня. Фотография - это всего лишь бумажка. Да, но на ней были образы любимых людей, поэтому эти фотографии и были мне дороги. Когда мы учимся деятельно любить, тогда и получаем от Бога дар любви.

2. Мы - рабы Бога?

На этот Ваш вопрос я не могу ответить однозначно. Давно, когда я пошел учиться в школу, мы читали в первом классе: "Мы не рабы. Рабы не мы".

Во-первых, раб Божий - это тот, кто стремится любить Бога и принадлежать Ему всеми силами души и тела, всем своим существом. Так любящий стремится принадлежать любимому и счастлив, когда это удается.

Во-вторых, раб Божий - это тот, кто стремится трудиться для Бога, старается во всем исполнять волю Божию - как любящая мать все силы готова отдать своему ребенку, хотя это и трудно. Но в этом человек обретает для себя подлинное счастье.

Рабы Божии обретают истинную свободу жить, и жить вечно. Те же, кто хотят свободы от Бога, становятся рабами другого - "товарища слева", и их жизнь превращается в бессмыслицу, пустоту - они живут, чтобы умереть.

Подумайте, никакой режиссер в театре сам ведь ничего не сделает. Он трудится вместе с актерами. Так и в нашей жизни Бог не спасет нас без нас, т.е. без нашего труда в деле собственного спасения.

Свои ответы Вам даю лично от себя, простите, не буду уж обременять несколько десятков священников Клинского благочиния Вашими вопросами.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: СЕРГИЙ ИВАНОВ (sergepiligrim)



Здравствуйте, может быть вы скажете мне что-нибудь душеполезное в ответ на такие наблюдения над моей жизнью. В дошкольном возрасте я росла с мальчиками. в школе тоже дружила, играла с мальчиками, часто вела себя как мальчик. И постарше дружила с парнями, влюблялась в разных парней, это были лишь романтические чувства. Потом вышла замуж, родила 2 детей. Мне 27 лет. В физическом смысле кроме мужа у меня никого не было (и не надо!) Верных надежных подруг у меня нет. Друзей-мужчин тоже нет, такая дружба может иметь двусмысленность, поэтому видно и не возникает. Дело в том, что я ощущаю в сердце некое стремление, привязанность что-ли к противоположному полу; а к своему полу ощущаю равнодушие. Недавно побывала в мужской обители. Мне не с того не с сего сильно захотелось почтить память святого, чьи мощи там лежат. Мне по душе пришлись некоторые поступки этого святого и события из его жития (случайно прочитанного) молилась этому святому, очень стремилась душой к нему. Приехала в обитель, приложилась к мощам. И совершенно для меня неожиданно там стал происходить постриг иноков в монахи. Я конечно ничего не видела, тк мала ростом и стояла сзади. Сказали всем молиться за иноков и я молилась. Их имена мне в память запали. Рядом со мной стоял послушник, вздыхал, закрывал лицо рукой. И мне - тете замужней и имеющей детей - все происходящее было очень близко и понятно. Не хотелось от туда уходить, ушла только когда все поздравили вновь постриженных и разошлись. Хотелось бы снова поехать помолиться в тот монастырь, но, молиться Богу можно на любом месте, и у меня есть возможность поехать в женский монастырь, там тоже есть мощи прекрасной святой. А мне хочется поехать именно в мужской, а в женский не хочется. Может это греховная страсть? Как ваше мнение?

Христос Воскресе!

Начнем с того, что поездки к святым мощам и по святым местам для человека церковного - не главное. В каждом православном храме есть всё необходимое для спасения: основные Таинства - покаяние и Причащение Святых Христовых Таин.

Паломнические поездки являются лишь приложением к церковной жизни. Вне всякого сомнения, тяга к противоположному полу, именно тяга, - это несвобода. Вам необходимо увидеть происходящее со стороны и честно, не лукавя, посмотреть на себя. Задаться вопросом: не приходят ли греховные мысли, нет ли желания, чтобы на Вас обращали внимание? Хорошо, что у Вас есть любимый святой, но не является ли лукавством и подменой в сознании желание поехать именно в мужской монастырь?

От невнимания к своей духовной жизни человек сам себе придумывает искушения. Лучше всего не "бегать" по монастырям, а прилепиться к определённому храму, войти в общину, стать прихожанкой, начать церковную жизнь, каяться в грехах, причащаться, молиться дома и в храме, слушать и слушаться Христа через чтение Евангелия и священных книг, а также через исполнение заповедей. И ещё немаловажный аспект: "Будьте теплом и светом для окружающих: старайтесь сперва согреть семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти тёплые лучи со временем будут захватывать всё новых и новых людей, и круг, освещаемый вами, будет всё увеличиваться" (старец о. Алексей Мечев).

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Саша (ssssasha)



я на Рождество написал следующие строки, причем не исправляя, как то сами слава сложились в рифмы
и меня очень интересует мнение святого отца (неважен ранг или возраст)

__Христос Родился__

Я поздравляю вас, поздравьте и меня.
У христиан земли нет радостнее дня!
Мы знаем - в этот день родилось Божество!
И в душах наших и в сердцах Святое Рождество!

Надежду счастья и удач несет нам этот день,
Обиды, раны от потерь уйдут сегодня в тень.
Простите близким их грехи, поздравьте всех родных.
Пусть благодать и свет Его прольется в души их!

Здравствуйте, Дмитрий!

Вы хотели узнать мнение "святого отца" о стихотворении. Видимо, Вы ещё не совсем церковный человек: в Православной Церкви не принято обращаться к священнику "святой отец"; обычное обращение - батюшка или отец (имя), так как все духовно-трезвые люди осознают свою греховность.

Я не литературный критик и не могу оценивать достоинства стихосложения. Мне интересно, насколько автор знаком с Евангелием, каково его отношение к церковной жизни и тому, что родившийся Спаситель принёс именно ему. Христос желает нам не только "счастья и удач", Он - победитель греха и смерти. Мы можем быть сопричастниками Его победы, а можем порадоваться Его приходу, как праздничному пирогу: съел и забыл. Рождество Христово - великое событие для человечества вообще, но ещё более великим оно может стать в жизни отдельного христианина. В молитве "Отче наш" мы называем Бога своим Отцом. Именно связь с Иисусом Христом как Богочеловеком делает нас детьми Божьими. Он - Глава Церкви, и через Церковь происходит духовное возрастание и обновление личности.

Необходимые условия на пути ко спасению - молитва, чтение Священного Писания, исполнение воли Божией. В грешном мире человеку самому исполнить волю Божию невозможно, но в Церкви есть Таинства Покаяния и Причащения Святых Христовых Тайн, которые укрепляют и освящают нас.

Искренними и по-настоящему правдивыми строки могут получиться лишь у того, кто этим живёт. Рифма, прилагаемая к Евангельским событиям, должна исходить не только от избытка чувств, но в первую очередь из любящего Бога сердца православного христианина, живущего церковной жизнью: "Ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Лк 11,9).

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Дмитрий (dmitrytc)



Добрый день. Скажите пожалуйста, как можно поступить в такой ситуации: в селе Куликово Ребрихинского района, есть старая церковь построенная ещё в 19 веке, в 20 веке в здании сделали клуб. Последнее время лет 15 церковь стояла и пустовала, и вот в этом году половина здания обрушилась. Как правильно поступить? Можно ли разобрать церковь? Или она должна и дальше стоять на том месте? Возможности отреставрировать церковь, нет, т.к. село очень маленькое, население чуть больше 200 чел.

Здравствуйте, Наталья!

На Ваш вопрос я могу высказать свое личное мнение.

Оскверненный безбожниками храм все равно продолжает быть в некоторой степени местом особого присутствия благодати Божией.

Если церковное здание разрушается, то надо разобрать те его части, которые являются опасными и представляют угрозу для жизни людей. Оставшиеся же части храма нужно постараться сохранить и законсервировать как живую память о духовной жизни наших предков. С другой стороны, и у оставшейся части храма может проходить благодатная молитва верующих людей.

Память о жившем ранее полноценно храме отнюдь не менее важна, чем память об наших умерших близких. Но, повторюсь, то, что несет в себе реальную угрозу людям, следует разобрать.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Наталья (Nani)



Я так верила, молила бога, ездила по разным храмам, я даже пошла на исповедь, только не причащалась, а он отнял у меня единственный шанс стать мамой,я потеряла матку.конечно мой муж меня поддерживает, мы пока не расписаны официально.но в будущем хотим взять малыша из приюта,после ремонта в квартире.И все же обьясните мне почему одни рожают бесконца,не ценют детей выкидывая или всяким алкашам которым дети побоку,а мне и одного самого любимого не дает? заранее спасибо за ответ.
надежда.

Здравствуйте, Надежда!

В Вашем вопросе слышатся упрёки и претензии. Получается, будто Бог нас создал лишь для удовлетворения наших желаний, при этом заранее прощая нам грехи прошлые и будущие, закрыв глаза на то, что мы становимся хуже. Нам часто хочется, чтобы Бог поступал с нами справедливо, но мы совсем не думаем о том, насколько сами справедливы перед Ним и другими людьми. Многие люди ездят по разным храмам, даже ходят на исповедь, продолжая жить во грехах и осуждать других. Через испытания и страдания, жизненные невзгоды Бог пытается повернуть человека лицом к Себе и через это помогает увидеть, каковы мы сами в реальности, а не как о себе думаем.

На вопрос: "Для чего и почему?" - ответить непросто. Чтобы понять Христа, к Нему нужно прийти по-настоящему. Советую Вам ежедневно читать Евангелие (хорошо бы с православным толкованием), говорить с Богом посредством молитвы, но не навязывая свои желания, а пытаясь услышать Его волю. Старайтесь не только посещать монастыри, но и почаще бывать на церковных службах. Чаще исповедуйтесь в грехах - это Таинство не разовое, и совершается не для того, чтобы смягчить Божий гнев, а для воспитания души и избавления от личных грехов. Необходимо и причащаться, но прежде нужно исправить грехи, которые противоречат Христовым заповедям.

Вы пишете о посещении храмов, но не ищете настоящей встречи с Богом. Бог ни в чём и ни в ком не нуждается. Он самодостаточен. Его невозможно подстроить под себя. Многим из нас так хочется, чтобы Бог нас "слушался" и исполнял, как джинн, все желания, но при этом чтобы не нужно было Его слушать и за Ним идти.

Бог любит человека и желает его спасения, но не может ничего изменить без его воли. Вы пишете, что были на исповеди, но покаяния как перемены всей жизни не произошло. До сих пор Ваши отношения с молодым человеком так и не стали браком, то есть продолжают оставаться блудными. Ремонт в квартире, получается, является первичным, а судьба малыша - вторичным в планах на жизнь. Хочется верить, что мы устраиваем свою жизнь, как нам кажется, правильно, но хорошо бы задуматься и о том, считает ли так Бог. Господни заповеди подобны правилам дорожного движения. Не соблюдая их, мы вредим себе сами. Бог не виноват, что мы их не знали, а потому попали под машину. Соблюдение заповедей нужно лично нам, а не кому-либо ещё.

Похвально, что Вы решили взять малыша из приюта, но сначала вступите в брак. Желаю Вам подлинного возрастания в вере, а через это христианского воспитания приёмного малыша. Постарайтесь никому не завидовать, не осуждать и не роптать. Вообще православному человеку необходимо узнавать свою веру и ею жить, а ответы будут приходить сами по мере нашего приближения к Богу.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: надежда (Nadin)



Здравствуйте уважаемый батюшка.Я бы хотел у вас уточнить.Может ли православный человек иметь чувство самоуважения,или он должен постоянно ненавидеть себя за свои грехи.СПАСИБО.

Здравствуйте!

Мы знаем из Священного Писания, что человек создан по образу Божьему. Грех помешал дорасти человеку до подобия Божьего, хотя внутренний потенциал к этому заложен в каждом из нас. Грех явился такой серьёзной преградой, так поломал и изменил душу человека, что образовалась огромная пропасть между Богом и людьми. К этой больной, грязной, заражённой душе Господь обращается: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Мк 8,34). Отвергнуться себя в данном случае означает противостоять греху, тем греховным наклонностям и страстям, которые живут в нашем сердце. Иного способа как исполнение заповедей и осуществление Евангелия в своей жизни для победы над грехом нет, "ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её" (Мк 8,35).

Отделить семена от плевел, то есть Божие зерно от греховной грязи, человеку самому не под силу. Ему требуется Посредник - Христос. Чтобы посредничество было успешным, необходимо покаяние как перемена всей жизни. Удивительным является тот факт, что люди святой жизни считают себя хуже всех остальных. И это справедливо. Греховная сущность человека подобна помойке или свалке отходов (не случайно говорят "смердящий грех").

В данной ситуации неважно кто я, золотой сосуд или пивная бутылка. Увидеть себя, каков я есть на самом деле, а не что я о себе думаю, помогает регулярная исповедь. Искренне кающийся человек со временем видит, что не становится лучше, а как бы наоборот. А происходит это из-за движения к Свету. А на свету, как известно, пыль и грязь заметнее. Евангелие - зеркало человеческой души. Вникая в Слово Божие, начинаешь понимать, каково несоответствие того, каким я задуман, и каков на самом деле. Получается, что в глазах Божиих я действительно хуже всех.

Это заключение, конечно же, не должно приводить в уныние. У нас есть спасительные Таинства, исповедь и Причастие. Нужно не бояться идти путём спасения, сохранять верность Христу. Самим верить и надеяться на помощь Божию. Хотя мы и "рабы ничего не стоящие" (Лк 17,10), Бог нас любит и желает спасти. И самое верное доказательство Его любви - Крест Христов.

Себя человеку, как и любого другого, нельзя ненавидеть, потому что Бог нас любит и Себя отдал для нашего спасения. Ненавидеть необходимо грехи, в первую очередь собственные.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов




Здравствуйте!
Меня зовут Кирилл.
В настоящее время испытываю отчаяние и разочарование, как в жизни, так и в людях (включая близких мне людей), а также в себе. Попробую озвучить причины (которые, к сожалению, заключаются не только во мне). Как известно – если есть причины, то имеются и следствия этих причин (дыма без огня не бывает).
Во-первых: в детстве мои родители и мои сверстники были ко мне жестоки: я был забитым, робким и наивным человеком (а сейчас (мне 34 года) коллеги по работе считают, что я слишком детский, добрый, прямолинейный, наивный и консервативный).
Мой отец, по отношению к моей маме и ко мне, - тиран и деспот (и со мной согласна моя мама).
У моего отца нет друзей и даже приятелей (как говорит моя мама - он со всеми и всегда был в ссоре, такова уж черта его родни, которые от беса).
Мой отец не может найти общий язык с окружающими его людьми кроме, наверно, как по работе (а иначе бы он не работал), у него нет друзей и даже приятелей, и он постоянно со всеми ссорится (включая мою маму и меня, как будто мы и все остальные – враги и чужие – это было всегда).
Я, в настоящее время, это понял и ему сочувствую, тем более, что его родной брат, со слов моих двоюродных сестер (его дочерей) и его жены (моей тети) такой же, если не хуже.
В детстве и сейчас моя мама постоянно срывает на мне негативные эмоции, исходящие от моего отца.
А родителей не выбирают.
Я обращался к психологу, который мне пояснил, что мне не хватает любви и что невозможно изменить мир, а возможно лишь поменять свое отношение к нему…
Но что-то изменить я не в силах.
Во-вторых: моральные ценности ушли далеко на второй план (в современном мире нет семейных отношений, а только товарно-денежные)…
Я женился, едва мне и моей жене исполнилось 19 лет.
В тот момент мы с женой были студентами 3-го курса института.
Мы поженились не "по залету" (как это "принято" говорить в современных молодежных кругах), так как жена забеременела после того, как мы подали заявление в ЗАГС.
После бракосочетания, мы были повенчаны в православном храме (в момент бракосочетания, а затем венчания, моя жена была беременна).
Ранее, в детстве, мы были крещены в православных церквях.
Я не был готов к семейной жизни ни морально, ни материально.
Я и моя жена, мои родители, а также родители моей жены об этом знали (студенту, еще два года учиться, потом найти работу, и затем, не имея опыта, "раскрутиться" и полностью содержать семью).
После бракосочетания и венчания мы с женой жили у ее родителей (тесть, теща, дедушка жены (отец тещи) и мы с женой).
Дедушка жены постоянно упрекал свою дочь (маму жены) что она (моя теща) бездельничает, разгильдяйствует и ведет аморальный образ жизни (женщина легкого поведения).
В ответ на это, теща, при мне, неоднократно ругалась и дралась со свои отцом (дедушкой моей жены) и в один из дней, при моем присутствии, взяла в руки нож, полоснула им по своей руке и сказала своему отцу (деду моей жены) – «Я сейчас позвоню в милицию и скажу, что это ты на меня бросился с ножом!»).
Вообще теща вела себя, мягко говоря, неадекватно в дальнейшем и так себя ведет в настоящее время (об этом будет сказано в постскриптуме (P.S.)).
Родители жены полагали, что они и мои родители, до момента становления "на ноги" нашей семьи, будут нам материально помогать.
Я, будучи в то время студентом, подрабатывал где только мог.
И наши родители помогали в меру своих возможностей.
Также я хотел бы сказать, что моя теща была и есть содержанка, то есть живет на средства мужа (в отличие от моих родителей, которые оба работают и зарабатывают).
И именно теща меня постоянно попрякала, что отношение к детям разное: одни готовы все отдать своим детям (поскольку для них благополучие детей - цель жизни), а другие - хотят пожить для себя, имея для этого средства (тебе исполнилось 18 лет - как хочешь, так и крутись, тем более, что ты глава семьи) и еще плати родителям за то, что они тебя вырастили (потому что они твои родители, и ты им всегда во всем обязан).
Затем у нас с женой родился сын.
Жизнь в семье, на основании вышеизложенных причин, стала невыносимой.
В конечном итоге моя семья распалась – мы с женой прожили вместе 11 месяцев.
После развода я окончил институт и устроился на работу за копеечную зарплату, так как не было опыта работы и связей, потом ушел в армию (умолчав в военкомате, что у меня малолетний ребенок).
Как выяснилось позднее, у сына проблемы со здоровьем – симптомокомлекс детского аутизма.
Спустя примерно 3,5 - 4 года я попытался возобновить отношения с женой и, в конечном итоге, вернулся в семью.
Во второй раз (без регистрации брака) мы прожили около 10 месяцев, всё также с родителями и дедом жены.
Однако вторая попытка с аналогичными, только усугубленными проблемами, как и в первый раз, оказалась тщетной.
В результате сожительства («гражданского брака») моя жена забеременела, а затем родила дочь (меня в качестве отца в документах не указала).
После этого я один раз навестил мою дочь и бывшую жену, привез дочери подарки и больше никогда не приезжал и приезжать не собираюсь, так как мои бывшие родственники не понимают и не осознают, что дети не виноваты в том, что у родителей не сложились отношения, и я не хочу наносить травму ни детям, ни себе (учитывая вышеуказанные обстоятельства) во избежание негативизма и скандалов со стороны бывших родственников.
По настоящее время я уплачиваю алименты в размере 50% от моего заработка на двоих детей, с детьми не общаюсь.
В-третьих: я не пойму с кем создавать семью? Со злобными, стервозными, склочными, истеричными, гулящими и стремящимися на всё готовенькое… (критика поступков и поведения человека не является оскорблением его личности). Уж лучше жить одному, чем с такой женой.

Здравствуйте, Кирилл!

Вы писали в рубрику нашего сайта "Вопросы священнику". К сожалению, у нас нет услуги "Исповедь онлайн" или рубрики "Мои истории". Не совсем понятно, какого ответа Вы ждете от Церкви, потому что НЕТ вопроса.

В храм люди идут к Богу, учатся доверять ему свою жизнь, стараясь жить по Евангелию. Вами описана вся жизнь Ваших родственников и все их недостатки. Мы не нашли ни слова о Вашей духовной жизни, о Ваших отношениях с Богом (может быть, Вы ошиблись адресом сайта?)

Если Вы хотите упорядочить свою жизнь, найти поддержку и Божию помощь, надо начать с себя. Через пыльные окна - под каким углом не смотри - улица все равно выглядит грязной. Начните с малого. Внимательно почитайте Евангелие, начните молиться, ходить в храм. Подготовьтесь к исповеди, Причастию (если вы не знаете, как это делается, спросите у любого священника). Не пытайтесь добиться от Церкви и от Бога одномоментного решения всех проблем.

Думаю, что огромной поддержкой для Вас может послужить книга протоиерея Бориса Балашова "На камне или на песке". Однако если у Вас есть конкретный вопрос, Вы можете его задать в рубрике "Вопросы священнику".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Кирилл (Кирилл)



Здравствуйте, меня зовут Кирилл!
Пересылаю постскриптум к первой части вопроса "О проблемах в семье: что делать и как дальше жить?"
P.S.:
1.В идеале: мужчина - добытчик! То есть кормилец своей семьи. Этот постулат берет начало с первобытных времен, когда, например, после охоты мужик приносил добычу (ногу мамонта и т.п.), а женщина заботилась о домашнем быте. Но, к сожалению, не все так идеально в современном мире. Если было бы все так идеально, тогда не нужны были бы: законы, суды, правоохранительные органы, прокуратура и др. Жили бы все по Десяти Божественным заповедям и не грешили (а быть может их бы и не было – если всё так хорошо, то зачем они?). Я отнюдь не призываю возвращаться в прошлое, хотя истории свойственно повторяться. Я пытаюсь обратить внимание на то, что работать и зарабатывать деньги должны не только мужчины, но и женщины. Не зря действующее законодательство уравнивает как в правах, так и в обязанностях как мужчин, так и женщин. И, в частности, трудовое законодательство распространяет свое действие не только на мужчин, но и на женщин. И в экономически более развитых, чем Россия, странах преобладающая часть женского населения - работающая. К тому же пенсию тоже надо заработать.

2. Истерия как стиль и образ жизни бывшей тещи, а также бездействие тестя послужили одной из причин распада моей семьи. Истеричность у бывшей тещи в крови. Подоплека столь безумных поступков – желание обратить на себя внимание.
По мнению психиатра – профессора П. Б. Ганнушкина – в поведении истеричек всегда преобладает неестественность и фальшивость. «Каждый поступок, каждый жест, каждое движение рассчитаны на зрителя и на эффект, – писал П.Б. Ганнушкин. – Они обязательно хотят быть оригинальными, и не отказываются ни от какого средства, чтобы привлечь к себе внимание».
Одна из предпосылок взрослой истерии – пример детской истеричности: ребенок просит конфетку (игрушку и т.п.), а мама отказывает ему в этой просьбе. Тогда малыш бросается на пол, кричит, извивается и продолжает клянчить сладости. Напуганная мать зачастую дает орущему ребенку пригоршню конфет, лишь бы он успокоился. Вот уж действительно, «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало». А довольный малыш уплетает конфеты, и напрочь забыл о своем «неутешном горе». Что все это значило? Это типичная истерическая реакция. Пока детская, довольно грубая, откровенная. А как поступила мать? Она, удовлетворив желание малыша, закрепила подобного рода реагирование. И можно не сомневаться, ребенок еще не раз приведет эту реакцию в действие, потому что она принесла желаемое, дала нужный результат.
Вернемся к взрослой истерии. Истерические реакции подразделяются на активные и пассивные. При активных, рискуем чем-то материальным: разобьет, выкинет, поднимет руку на окружающих или на саму себя и т.п. Пассивная реакция портит, главным образом, наши нервы, что, впрочем, ничуть не лучше: замкнулась, ушла в себя, если что-то и сделала, то ясно даст понять, что только из-под палки, только чтобы было еще хуже.
Истерия (от др.-греч. ὑστέρα (hystera) – «матка») – настоящая болезнь.
Раньше врачи называли истерию – «великой симулянткой», за способность весьма правдоподобно притворяться любой болезнью (да и не только болезнью). Кроме того, истерия считалась следствием болезни матки.
В средние века, с легкой руки святой инквизиции, сплошь и рядом случались массовые приступы кликушества: ни с того ни с сего, во время службы в церкви, женщины одна за другой начинали кричать, ругаться, драться. Ясное дело, что это происки сатаны, а потому всех присутствующих – в каталажку, да на костер.
Чуть позже, уже в XVIII – XIX века, мужья буквально стонали от «парализованных жен» – те регулярно впадали в истерический паралич, который преодолевался только отправкой на воды, покупкой новой шубки или консультацией у заезжего врача-шарлатана.
Современная наука относит истерию к акцептуациям характера и психопатиям (расстройствам личности), т.е. расценивает ее как болезненную гипертрофию определенных черт характера. В основе истерии – врожденный тип нервного реагирования, но своего расцвета заболевание достигает только под влиянием воспитания и при отсутствии сдерживающих факторов.
«Истерички, крайне тонко и остро воспринимая одно, остаются нечувствительными к другому, - писал П.Б. Ганнушкин. - Добрые, мягкие в одном случае, они обнаруживают полнейшее равнодушие, эгоизм - в другом».
Таким образом, теща-истеричка скорее дело рук моего бывшего тестя – Попова Игоря Федоровича. Даже если ему ее вручили счастливые родители, он сам позволил ей сохранить ее былые боевые навыки.
1.2. Теща – содержанка (полное материальное обеспечение мужа). Выйдя замуж моя бывшая теща фактически никогда и нигде не работала, а только числилась в штате с целью «непрерывного трудового стажа» и уклонения от ответственности, т.к. в былые времена безработица (тунеядство) влекло уголовную ответственность.
После моего бракосочетания постоянное нахождение тещи дома, вместе с моей семьей, послужило второй основной причиной распада моей семьи.
1.3. Теща – властный человек. Сочетание истеричности, дармоедства и властности тещи приводило к тому, что она целиком и полностью диктовала свою «политику» как в своей, так и в моей семье.
Постольку поскольку, как было указано выше, истеричка четко знает, чего она хочет добиться, основная цель тещи была воспитать из меня подобие моего бывшего тестя, тем более что мой юный возраст в момент подачи заявления в ЗАГС способствовал этому (19 (девятнадцать) лет).
1.4.Таким образом, если кто не воспринимал деспотичную политику моей бывшей тещи, то становился диссидентом, заклятым врагом ее и моей семьи, а также ее отца и моих родителей. В свою очередь моя бывшая супруга так и не смогла сделать выбор: кто для нее важнее – ее мама (моя бывшая теща) или семья.
Мои неоднократные предложения супруге жить отдельно пресекались бывшей тещей ее бредовыми ссылками, например, на то, что вдруг моя дочь будет спать на кровати, на которой кто-то когда-то умер или просто: моя дочь никуда от меня не уйдет и др. Таким образом, ответ на предложение по отдельному проживанию всегда был отрицательным.
С 2000 г. и по настоящее время бывшая супруга и ее родители использует моего сына в качестве заложника для мести мне, как бывшему супругу, за то, что я, якобы ушел из семьи из-за ребенка, а также за мою невысокую заработную плату, за неспособность полностью содержать детей и бывшую супругу.
В свою очередь это говорит о том, что бывшая супруга и ее родители не понимает и не осознает тот факт, что ребенок не виноват в том, что у родителей не сложились отношения, а также то, что все нормальные люди живут по средствам.
Если прежнюю супругу не устраивает ее материальное положение, то имеются несколько способов решения указанной проблемы: устройство на работу, выход замуж за олигарха, сопоставление желаний со своими возможностями.

Ответ смотрите здесь

Добавил: Кирилл (Кирилл)



Здравствуйте,батюшка! Спасибо вам большое за ответ на мой вопрос.С праздником Вас.У меня ещё к вам такой вопрос.Скажите пожалуйста где в квартире правильно разместить иконы.Мне один человек сказал,что иконы не должны висеть в спальне,нельзя чтобы нас видели раздетыми,сказал,что только в кухне нужно размещать и сделать полку под них,так ли это и ещё скажите какие нужно иметь иконы дома?

Здравствуйте, Татьяна!

Размещать иконы следует в соответствии с вашими молитвенными потребностями. В православных семьях принято молиться перед едой и после трапезы, перед сном и утром, перед выходом из дома и т.д. и в установленном семьей пространстве. Поэтому не нужно размещать иконы в ванной комнате, в туалете, в бане и т.д.

В спальне вешать иконы НЕОБХОДИМО. Во-первых, от Бога укрыться нельзя - Адам и Ева предстояли пред Творцом такими, какими Он их сотворил. Во-вторых, супружеская близость в браке грехом не является. В-третьих, люди перед сном или утром молятся чаще всего в своей спальне, чтобы сосредоточиться на разговоре со Христом.

Центральное, главное место должна занимать икона Господа нашего Иисуса Христа. Наивно полагать, что чем больше икон в доме, тем благочестивее жизнь православного христианина. Также необходимо помнить, что икона не является неким оберегом, гарантирующим отсутствие всяческих проблем.

Рекомендую также ознакомиться с ответом священника Иоанна Орехова на вопрос о выборе места расположения икон. Кроме этого, думаю, вам будет полезна информация с этого сайта.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Татьяна (Таня)



Доброго времени суток Батюшка.
Смотрел видео профессора Московской духовной академии А.И.Осипова, который утверждает что у всех людей независимо от вероисповедания есть Ангел Хранитель, а при крещении человеку дается второй Ангел. Прав ли он?
Ведь сказано что во множественном числе у человека может быть только нечистых духов, а Ангел Хранитель всегда один. Да и в молитвах мы обращаемся только к одному Ангелу Хранителю, а не к многим.

Здравствуйте!

Цель книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета - не ответить на все вопросы по требованию человеческого любопытства, а показать человеку те взаимоотношения Бога и человека, выстраивая которые, человек может ответить на любовь Божию и обрести подлинное содержание своего бытия в вечности. Но, читая Священное Писание, а также творения святых отцов, мы по крупицам можем создать у себя некоторое осознание того, что Ангелы Божии - особые духовные сущности, сотворенные Богом для определенных целей, которые поставлены им Творцом. Согласно мнению многих святых отцов, Ангелы Хранители есть у целых народов, часто языческих, не знающих истинного Богопочитания, а также и у многих людей, поскольку Господь никакого человека и никакой народ не оставляет без Своего попечения. Ангелы призваны возбуждать в человеческом сознании стремление к Богопознанию и помогать человеку достигнуть спасения. Преподобный Анастасий Синаит пишет: "Тем, которые сподобились Крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им. В этом удостоверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы Хранители у всякого, кто верует в Него". Святитель Иоанн Златоуст пишет: "Прежде Ангелы были по числу народов, а ныне по числу верующих. Откуда это известно? Слушай, что говорит Христос: Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Мф. 18, 10). Знай же, что каждый из верных имеет Ангела, да и каждый из древних праведников имеет Ангела, как говорит Иаков: Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих (Быт. 48, 16)".

Святитель Василий Великий поучает: "Каждому из верных приставлен Ангел, достойный того, чтобы видеть лице Отца Небесного. Что с каждым из верных есть Ангел, который как воспитатель и пастырь управляет его жизнью, против этого никто не будет спорить, помня слова Господа: Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Мф. 18, 10). И псалмопевец говорит: Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его (Пс. 33, 8). Ангел не отступит от всех уверовавших в Господа, если только не отгоним его сами плохими делами. Блаженный Августин пишет: "Ангелы с великой заботливостью и с неусыпным усердием пребывают с нами всякий час, на всяком месте. Помогают нам, промышляют о нуждах наших, служат посредниками между нами и Богом, вознося к Нему наши стенания и воздыхания. Сопутствуют они нам во всем во всех путях наших, сами входят и исходят, внимательно наблюдая, благоговейно ли и честно ли ведем себя среди рода лукавого и с каким усердием и желанием ищем Царства Божия".

Относительно того, каждому ли человеку и когда Бог дает Ангела Хранителя, господствующим в древней Церкви было мнение, что Ангелы даются не всякому человеку, но только верующему в Искупителя и по вере благодатно возрожденному в Крещении. Относительно членов Ветхозаветной церкви, когда еще не было Таинства Крещения, высказывалось мнение на основании псалма 90, стиха 11, что боящиеся и чтущие Бога имели Ангела Хранителя по вере в грядущего Мессию, Спасителя мира. Соответственно, и во времена новозаветные, когда некоторые из верующих людей, по независимым от их воли обстоятельствам оставались на много лет без Крещения, в первые века христианства часто мученически запечатлевали свою веру, не успев принять Крещение, не лишены были и до своего Крещения или своей мученической кончины помощи Ангелов Хранителей. Подтверждением этой мысли может служить история обращения Корнилия при содействии Ангела (Деян. 10, 3-6; 22, 11-14). Каждый человек, независимо от того, крещеный он или нет, является возлюбленным чадом Божиим, который, конечно, не отдан любящим Богом на произвол нечистых духов, но Господь промышляет о нем, чтобы он не погиб, но имел Жизнь Вечную. В Таинстве Крещения человек, искренне верующий во Христа и покаявшийся в своем греховном отношении к жизни, если в сознательном возрасте принимает Крещение, а если это младенец, то по вере крестных и по вере родителей, умирает для жизни греховной и возрождается во Христе для жизни святой и праведной. И в этом смысле причастность, открытость духовному миру, в том числе и миру ангельскому, становится совершенно иной. Человек, входящий в лоно Церкви, где пребывают правда и истинный свет, приближается к источнику этого света, и Ангелы Божии радуются о том, что человек погибающий возрожден для Жизни Вечной и радости со своим Творцом. Согласно святоотеческому учению, служение Ангела Хранителя человеку продолжается во всю его земную жизнь. Из притчи о богаче и Лазаре (см. Лк. 16) можно видеть, что Ангелы не оставляют человека и в час его смерти. Они помогают душе прийти в иное состояние в вечности. Попав в духовный мир, согласно многим рассказам, душа человека узнает своего Ангела Хранителя. Но человек своей греховной жизнью может стать виновником удаления от себя Ангела Хранителя, отогнать его от себя своим смрадом грехов. "Как пчел отгоняет дым и смрад, - говорит свт. Василий Великий, - так и Хранителей нашей жизни отдаляет многоплачевный и смердящий грех. Поскольку святого Ангела ополчающего вокруг боящегося Господа имеет каждый из нас, то грехи могут стать причиной бедствия, нас перестанет закрывать стена, то есть святые силы, которые делают людей непобедимыми пока пребывают с ними. Но мы знаем, что покаяние никогда не бывает бесплодным. Сам грешник может примириться со своим Творцом и снова призвать своего Ангела Хранителя, если имеет искреннее покаяние в своих грехах и в стремлении от них избавиться. В таком случае, по слову Священного Писания, великая радость бывает для всех ангелов на небесах (Лк. 15, 10)". Поэтому христианину надо помнить, что с ним пребывает помощь Божия, заступничество Пресвятой Богородицы, святых угодников Божиих и помощь его Ангела Хранителя, который на протяжении всей его жизни заботится о нем, радуется его духовным успехам, скорбит об его падениях и молитвенно обращается к Богу о своем хранимом человеке. Поэтому и мы должны обращаться с молитвой к своему Ангелу: "Ангеле Божий, Хранителю мой святый, моли Бога о мне". Аминь.

По мнению одного из древних святых отцов, святителя Мефодия Патарского, Ангела Хранителя получает каждое дитя.

По мнению преподобного Амвросия Оптинского, человека с открытым Богу сердцем и исполняющего Его волю Господь особо хранит, а те, которые ушли в пустые умствования и удалились от Бога, остаются духовно не защищенными. Эта мысль ярко выражена в его несколько шутливом высказывании: "Где просто, там Ангелов со сто, а где мудрено, там и ни одного".

Думаю, что для нас будет гораздо полезней не считать Ангелов, а жить так, чтобы быть ими хранимыми.

С уважением, протоиерей Алексий Тюков




Добрый день!
Подскажите, пожалуйста, нужно ли чтобы крестные родители в годик остригали ребеночку волосы в виде крестика? обязательна ли эта процедура? Если удержаться, то чем это грозит? Спасибо за совет.

Здравствуйте!

Подобное ритуальное пострижение волос годовалому малышу никакого отношения к Православной Христианской вере не имеет. Есть повод усомниться и в компетентности крестных родителей, которые в момент Святого Таинства Крещения давали за ребеночка ответ перед Господом и обещали отречься от всего нечистого. Подобные выдуманные ритуальные действия более всего напоминают язычество и никак не сопоставимы с Евангелием Христа и Таинствами Христовой Церкви.

В первую очередь у детей, принявших Таинство Крещения по вере родителей и крестных, период возрастания должен включать частое общение с Богом в Причащении за Литургией в храме и катехизацию, то есть обучение основам веры. Но для этого крестные и родители должны быть достаточно хорошо духовно подготовлены.

Для более глубокого понимания смысла Святого Таинства Крещения советую прочитать книгу протоиерея Игоря Гагарина "Рождение для бессмертия: Таинство Крещения".

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Здравствуйте,батюшка! Скажите пожалуйста что мне делать,я сегодня подавала записку о здравии и забыла указать имя своей старшей дочери,всех указала а её нет,и вообще когда я бываю в церкве всегда делаю что то не то,как будто кто то отталкивает,как мне теперь быть.

Здравствуйте, Татьяна!

Если бы Всеведущему Богу нужны были точные данные о Ваших близких, то в Церкви бы требовали полную информацию, как в паспортном столе: Ф.И.О., год рождения, прописка и т.д. Да и поведение людей в храме регламентировалось бы специальной инструкцией, где малейшее неточное действие каралось бы и вызывало бы всеобщую усмешку. Конечно же, я утрирую. Но, увы, часто мы не задумываемся, что любое наше действие имеет смысл, а там, где мы не хотим искать смысл, действие превращается в формальное исполнительство: "так надо!"

Итак, Вы пришли в храм помолиться по собственному желанию о своих родных и знакомых. Соответственно, чувства по отношению к близким были осмысленны, и Вы хранили их в своем сердце. Такое внутреннее состояние - единственный способ передать свою молитву так, чтобы ее услышал Господь Наш Иисус Христос. Поэтому ни точные имена и фамилии, ни четкое перечисление имен, ни количество "записок" не определяют, простите за термин, "успешность" Вашей молитвы. Бог видит сердце каждого человека, его чувства и переживания. Искренние и осмысленные заботы о ближнем приятны Богу. Это, по сути, Ваш разговор со Христом о судьбе каждого из родных и знакомых. И благодаря Вашему молитвенному ходатайству, благодаря Вашей любви к людям Господь отвечает Своей любовью и милостью всем, за кого Вы молитесь.

Когда приходите в храм, не пытайтесь, глядя на других, сделать все сразу и правильно. Гораздо более продуктивными будут, пускай и немногочисленные, но осмысленные действия. Вы идете ко Христу - и это самая главная цель, самая важная дорога. Пусть обрядовая сторона займет второстепенную роль. Дайте своей душе и своему сердцу почувствовать Бога через Евангелие, молитву, Покаяние и Причастие: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откровение апостола Иоанна, или Апокалипсис, 3:20). Для более глубокого понимания Христианской церковной жизни я советую Вам прочитать книги иеромонаха Димитрия (Захарова) "Все обретает смысл" и протоиерея Борис Балашов "Таинственная жизнь Церкви".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Татьяна (Таня)



здравствуйте ! я хочу быть учителем православной молодёжи , пожалуйста напишите чем их заинтересовать .

Здравствуйте, Михаил!

К сожалению, из вопроса непонятно, в какой степени Вы церковный и православный человек, читаете ли Евангелие, насколько знакомы с творениями святых отцов, церковной историей, догматическим богословием. Научить другого чему-либо можно только в том случае, если знаешь предмет изнутри. Часто бывает так, у человека есть желание учить других, но на вопросы: "Кто есть Христос? Почему Бог стал человеком? В чём состоит спасение?" - не может дать правильного ответа, то есть не может ответить на самые главные вопросы христианской веры.

Давайте представим себе такую ситуацию. Человеку требуется медицинская операция, и мне, не имеющему медицинского образования и соответствующей практики, захотелось взять скальпель и вырезать опухоль. Можно себе представить, что из этого получится…

В случае желания помогать молодежи в христианском становлении и глубоком воцерковлении нельзя забывать, что человеческая душа - это намного более тонкая и важная часть человека, чем его тело. Для помощи в деле формирования христианской личности молодого человека, помимо теоретического богословского знания, требуется здоровый духовный опыт церковной благодатной жизни. Вы, наверное, видели "самопальные" иконы? Ужасное зрелище! Человек - тоже своего рода икона, он образ Божий. И важно не исказить его, как произошло с теми "иконами", писанными нецерковными людьми, не имеющими представления о духовной жизни.

Поэтому желаю Вам, если вы человек нецерковный, стать прихожанином православного храма, регулярно исповедоваться и причащаться, изучать Священное Писание и учиться жить по нему. Если Вы человек церковный, повышайте уровень своей образованности, изучайте и всё более познавайте свою веру. Советуйтесь с духовником. И случае, если обнаружится дар учительства, получите на то благословение.

Помоги Вам Господь в Ваших добрых намерениях!

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов.

Добавил: михаил (илия)



Здравствуйте, я не знаю к кому можно или нужно задать свой наболевший вопрос:"Была нарушена традиция вылита вода из стакана, не дожидавшийся 40 дней после смерти человека(которую ставят в день поминания и накрывают хлебом)". Что за это будет? И что нужно делать?

Здравствуйте, Анна!

Эта традиция со стаканом и хлебом не имеет никакого отношения ни к усопшему, ни ко Христу и Его Церкви. Это язычество. Православная Церковь не может отвечать на вопросы, связанные с языческим ритуалом. Соблюдение языческих ритуалов является тяжким грехом для православного христианина. Поэтому даже сами рассуждения на эту тему для христианина неприемлемы.

Для правильного понимания состояния умершего и более глубокого осмысления смерти советую познакомиться со статьями: протодиакона Андрея Кураева "Что такое смерть?", протоиерея Аркадия Штейнберга "Последний путь души человеческой" и протоиерея Бориса Балашова "Смысл земной жизни".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Анна (Nastya)



Здравствуйте! Я стараюсь вести хороший образ жизни в вере и молитве. Скажите пожалуйста, у меня такая ситуация. Познакомился с девушкой, очень хорошая, много общего, но... у нее есть ребенок. За мужем никогда не была. Можно ли мне с ней продолжать отношения, или это прелюбодействие? Спасибо!

Здравствуйте, Виталий!

Христос устраивает встречи людей таким образом, чтобы каждый человек смог проявить свое отношение к другому человеку, т.е. к "ближнему". Необходимо понимать, что заботливое и теплое отношение к человеку может его согреть и даже уберечь от чего-либо плохого. Однако своими "благими намерениями" мы также можем обидеть и даже ранить людей. В Вашей ситуации не совсем понятно хочет ли эта девушка серьезных отношений с Вами? Если Ваши отношения строятся, простите, только на "постельном" режиме, то в таком случае - это блуд, как с Вашей стороны, так и со стороны девушки. Если Вы готовитесь сделать ей предложение о замужестве и в будущем собираетесь брак зарегистрировать в ЗАГСе, то в этом действии ничего прелюбодейного НЕТ. Это честное отношение к девушке, в Вашем случае - к женщине с ребенком. Подтвердить это сможет и Православная Церковь через Таинство Венчания, но только после заключения брака в государственных органах.

Идеал единения, идеал любви -когда двое становятся единым целым. Семья - и есть тот организм, в котором две личности, два существа, бывшие изначально чужими друг другу, становятся единым целым, с единым сердцем, едиными мыслями, общей радостью и общей болью. И в основе этого лежит любовь. Чем дальше человек находится от нас, тем, кажется, легче проявлять к нему любовь. Чем человек становится ближе, тем делать это уже сложнее. Очень часто человек до брака любит не того, кто перед ним, а того, кого он создал в своем воображении, и того, кем тот пытался казаться. Любая земная любовь, в том числе и супружеская, - образ тех отношений, которые должны сложиться между Господом и человеком. Поэтому главная задача человека в этой земной жизни - научиться любить. Христианская семья - это семья, в которой живет Христос, объединенный со всеми членами семьи взаимной любовью.

Основа крепкой семьи и настоящей семейной любви - не столько в сфере взаимоотношений мужа и жены, сколько в живой связи искренней веры, которая соединяет каждого из супругов с Источником любви Господом нашим Иисусом Христом.

Сейчас ваши отношения пока дружеские. Как мне показалось, Вы собираетесь жениться и принять чужого ребенка как своего. Однако необходимо давать себе отчет, что Ваше решение - это не одолжение, не снисхождение к женщине с ребенком. Это Ваше добровольное желание жить в семье и ради семьи без дальнейших упреков в наличии её ребенка.

С другой стороны, если серьезных целей нет, то Вы будете подавать пустые надежды или являться соблазном для девушки. И то и другое не является честной человеческой позицией и противоречит Евангелию Христа. Искренне просите у Бога помощи при принятии Вашего решения!

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Виталий (dragon1785)



Добрый день!
У меня такой вопрос! Помогите мне разобраться. Мне 28 лет, очень симпатичная девушка, образованная, добрая, но в личной жизни не везет. За всю жизнь сколько бы не пыталась постоить отношения, постоянно преследовала безответная любовь. Осенью познакомилась с соседом по квартире, я его и раньше видела,но он был женат, я на него и внимания никогда не обращала и подумать даже не могла, что он будет играть какую-то роль для меня. Я зарегестрирована на сайте знакомств и представляете, нежданно-негаданно осенью он мне пишет на сайте знакомств, что я похожа на его соседку...Вот так мы и начали общаться...живем через этаж, а познакомились на сате знакомств ( хотя город у нас миллионник) ...он сказал, что развелся с женой, последние 4 года жили в браке ради ребенка. Мы начали общатья и через какое-то время я поняла, что влюбилась. А он держит меня в стороне. А мое сердце разрывается -мое самое сокровенное желание: семья, очень хочу ребенка. Молюсь каждый день, страрюсьтавлю часто ходиь в храм, молюсь в храме, ставлю свечечки, прошу Бога простить меня за все согрешения, простить его за то, что не смог удержать семью, прошу, чтобы Бог послал нам взаимную любовь друг к другу и благословил на брак.Было чувство в молитве, что Бог говорит мне, что я буду с ним...такое безмерное чувство благодарности возникало после такой молитвы. Я постилась, из-за всех сил стараюсь соблюдать все заповеди, если не получается, ругаю себя, не хочу огорчать Бога, т.к. мне кажется, что если я прошу у Бога что-то, то сама должна стараться для Бога жить по его заповедям... Все мои дни сейчас заключаються из непрестанной молитвы, еду - молюсь, дома - молюсь, на работе -молюсь...Но наступило отчаяние, что чем больше я прошу Бога, смиловаться надо мной и ответить на молитву, тем дальше мой возлюбленный становиться от меня. Я в отчаянии. Ведь в Писании сказано: "Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него."
Может ли это бес специально отдалять его от меня, чтобы подорвать во мне веру? Или Бог меня отводит от него? Тогда, почему часто после молитвы мне казалось, что Бог отвечал мне "Да", ведь в сердце поселялась радость и уверенность, что Бог исполнит мою просьбу. А иногда после молитвы в храме мне казалось, что Богородица мне улыбалась. А однажды в порыве отчаяния, я молилась и спрашивала:" Господи, если не мой это человек, отведи мысли мои от него и пошли на тот путь, где я встречу человека, сужденного мне тобой. Как узнать мне Волю твою? Мой он или нет? " И в этот момент мне на окно сел голубь ( раньше я не видела чтобы голубь ко мне на оконо садился) ...серый такой, хвост обдертый....я ему крошки посыпала и ока я собиралась на работу, он сидел на моем окошке....Я подумала, что это и есть ответ Бога на мою молитву.....Но время идет, сосед мой ничего не проявляет ко мне....У меня отчаяние, не знаю что делать.... Продолжать молиться упорно, чтобы Господь мне ответил, ведь он говорит: просите и дано Вам будет.....или раз уже прошел почти год, как мы знакомы и результатов видимых нет, то начать ходить на свидания с другими кавалерами, хоть и нет желания, но пытаться завязать знакомство с кем-то другим...Что мне делать? Простите за такой большой вопрос.

Здравствуйте, Юлия!

У Бога на каждого человека свой промысел. Конечно, Он отвечает на наши просьбы, но не всегда эти просьбы оказываются полезными для самих нас. Господь говорит: "Если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне" (Ин. 14,13). Просить во имя Бога - означает желать спасения. Господь действительно помогает человеку не только в духовных, но и в житейских вопросах, если это приближает к главной цели. Видимо, в данной ситуации дружеские отношения с соседом, оказавшемся в трудном положении, были приняты за любовь. Как часто бывает, сначала в уме придумывается (не без участия тёмных сил) взаимная любовь. Затем человек начинает искренне в это верить. Мечты не сбываются, и человек страдает. Похожее происходит и во время молитвы. Человеку так xочется, чтобы Бог ответил, что он начинает сам провоцировать духовные состояния и при этом искать подтверждения вовне.

Во время молитвы ум должен быть бесстрастен. Постарайтесь специально ничего не выдумывать. Ходить на свидания с кавалерами не советую, это может увести ещё дальше от спасительного промысла Божия и ещё более запутать. Человеку трудно одному, но ещё труднее оказаться не с тем или с придуманным. Господь действительно желает "давать блага просящим у Него" (Мф. 7,11), если то действительно во благо.

Чтобы понять, что действительно служит ко благу и каковы пути ко спасению, необходимо духовное возрастание. Нужно узнавать о вере, изучать Священное Писание и применять Его к жизни, изучать Священное Предание, учиться на примере святых, как можно чаще посещать богослужения и приступать к церковным Таинствам. Во время молитвы следует учиться не только просить, но и благодарить, даже когда, вроде бы, всё не так, зная, что и трудности тоже от Бога, хотящего нас спасти.

Христианину в первую очередь нужно научиться любить Христа, а земная любовь вторична.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Юлия (Yullystyle)



Расскажите пожалуйста, какие иконы есть в вашем храме.

Здравствуйте, Ксения!

Рассказать об иконах по-настоящему можно только перед ними, когда их видишь и способен воспринимать как духовную, так и художественную их сторону. Я готов это сделать.

Давать список икон большого смысла я не вижу: это мало что дает для человека. Поэтому, если Вас интересуют наши иконы и святыни, договоритесь о времени встречи, и или я, или кто-нибудь другой Вам все покажет и расскажет.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Ксения (tehhy_shekk)



Здравствуйте батюшка! Помогите разобраться... У меня была первая любовь с добрачным блудом. Покаялась много лет назад. Теперь я замужем за другим человеком, у меня двое детей, мужа люблю очень. Но периодически мне снится бывший молодой человек и не проходит и дня-он мне звонит, или я чувствую что у него неприятности, а потом он мне подтверждает что в этот день у него действительно были проблемы. Это уже повторяется 3 раза, а может и больше. Я думала что на исповеди разрушаются блудные связи, и я мне не должны снится подобные сны. Почему это происходит и нужно ли исповедоваться в этом? Заранее спасибо!

Здравствуйте, Оксана!

Во-первых, прошу прощения за долгое молчание на ваш вопрос.

Прочитав Ваше письмо, могу констатировать, что подобная ситуация является далеко не редкой в наше время и, к сожалению, просто хрестоматийной. Действительно, многие люди вступают в близкие отношения ещё до брака или даже не планируя его, что в принципе извращает саму идею супружеской жизни человека! Поясню: слово "религия" переводится как "связь". Да, действительно человек связан со многими другими людьми и, конечно, с Богом (понимая или не понимая этого). Связь эта бывает родственная, дружеская, супружеская, но всегда духовная в первую очередь! Даже малознакомый человек навсегда оставляет след в душе другого человека, а тем более если эти люди - супруги или родственники!

Связь супругов друг с другом всем известна и понятна. Муж и жена связывают свои жизни и духовно, и телесно, всё у них общее. И тут важно понять, что если между людьми была физическая близость, то нельзя думать, что душа осталась неприкосновенной. Даже если, как Вы говорите, Ваш первый молодой человек и не был Вашим мужем, то последствия Вашего с ним знакомства НАВСЕГДА останутся отпечатком в Вашей душе и в памяти!

Другой вопрос, если Вы исповедовались в грехе - тогда, конечно, Господь прощает его. Но, как мы видим из Вашего письма, благодатного действия не происходит. Это печальный факт. Вы являетесь проповедником на собственном опыте, что значит грешить и какие тяжёлые последствия греха существуют. По возможности рассказывайте людям об этом, чтобы предупредить их от этого греха или любого другого. В народе говорят великую мудрость: от себя не убежишь! Тяжесть греха лежит на человеке, пока этот грех не уврачуется.

Господь пришёл не к здоровым людям, но к больным - призвать грешников к покаянию и спасти всех! Значит, чтобы получить исцеление, надо прийти ко Христу Спасителю. Если говорить более конкретно, то крайне важно в первую очередь приложить максимум усилий к чтению Евангелия. Внимательно, буквально шаг за шагом проанализируйте слова и деяния Христовы, применяя их к самой себе. Так все христиане учатся следовать за Христом, т.е. жить по Его заповедям. В Евангелии очень много эпизодов, научающих нас конкретному покаянию, т.е. исправлению греховной жизни. Ещё Иоанн Креститель - великий учитель покаяния - говорил: "Покайтесь и сотворите плоды покаяния!" И ещё более важно, что мы видим множество примеров в Евангелии, как люди уходили от Христа именно ИСЦЕЛЁННЫМИ: это были уже совсем другие люди, нежели до обращения!

Во многом Церковь похожа на лечебницу, в которой исцеляются души людей, а нередко и тела. Святые Таинства Покаяния и Причастия - вот Божественные лекарства для больной души! Нельзя подходить к этому формально, конечно. Всякий искренне приходящий ко Господу получает самое важное - спасение и вечную радость о Господе!

Необходимо непосредственно молиться об этой проблеме Господу, стараться жить по-христиански во всех отношениях. Господь учил Никодима, что необходимо человеку родиться свыше от воды и Духа (Ин. 3,1-7).

И ещё, конечно, необходимо окончательно прекратить общение с эти человеком. Зачем подливать масло в огонь, если мы хотим потушить его, а не разводить?!

С уважением, протоиерей Александр Горовский

Добавил: Оксана (Oks1983)



Хочу исповедаться первый раз как правильно подготовиться к исповеди и обязательно ли ничего не есть перед исповедью? Заранее спасибо за ответ

Здравствуйте, Надежда!

На нашем сайте уже размещен ответ священника, который поможет подготовиться к исповеди: "Как правильно исповедоваться и что при этом надо говорить священнику?"

Очевидно, будет полезной и беседа с игуменом Тихоном (Полянским) "Что такое покаяние и зачем нужна исповедь?"

Теперь по поводу еды. Если Вы целенаправленно идете только на исповедь, то в отказе от пищи нет необходимости. Однако если Ваша исповедь совершается утром перед Божественной Литургией, на которой Вы хотите причаститься (или во время ее), то в этом случае следует придти в храм натощак (отказаться от всякого рода пищи, питья и курения после 0.00 ночи).

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: надежда сидорова (Nadin)



Доброго дня. Мене звати Анастасія. Я вишила бісером 2 ікони, але мені сказали, що вони католицькі. Підкажіть, будь ласка, як відрізнити православну ікону від католицької? І чи є дані ікони православними?

Здравствуйте, Анастасия!

Надеемся, что ответом на Ваш вопрос может послужить статья диакона Иоанна Иванова "Традиционная православная икона и западная (католическая) церковная живопись"

С уважением, администрация сайта

Добавил: Анастасія (Анастасія)



У меня недавно произошла трагедия, долгожданный ребенок погиб: на 4-ом месяце беременности произошел выкидыш. Нужно ли мне молиться за ребенка и как, ведь я даже не знаю, мальчик это был или девочка?

Здравствуйте, Валентина!

Вы дали жизнь новому человеку. Скорее всего, нет Вашей вины в том, что его жизнь завершилась рано, еще в период чревоношения. Но родившаяся душа не уничтожилась, а как не имевшая личных грехов перешла в мир иной к Создателю всех людей. Можно скорбеть о трагедии, унесшей из земной жизни Ваше дитя, но не о Вашем неродившемся чаде - ведь не для вечных мучений создавал нас Господь. По словам Самого Спасителя, дети не согрешают во чреве матери (см. Ин. 9, 1-3).

Вы не знаете пола ребенка и не понимаете в каком роде - мужском или женском - поминать в личной молитве эту человеческую душу. Столь ли это важно? Молитесь о личности, не определяя пола, примерно так: "Дай, Господи, мир и покой душе моего скончавшегося младенца (или чада, дитя, ребенка)". Бог примет такую Вашу молитву. Не скорбите и о том, что этого малыша мы не можем по имени помянуть на Литургии. Иисус и для Вашего неродившегося ребенка принес Голгофскую Жертву на Кресте и Воскрес!

Ваша первоочередная задача состоит в том, чтобы наводить порядок в собственном сердце. Именно это в данной ситуации важнее всего.

Следует ежедневно молиться с усердием и вниманием, кроме молитв по молитвослову и своими собственными словами открывайте Богу душу. Также ежедневно вникайте в Слово Божие - Святое Евангелие. Ведите борьбу с личными грехами. Не реже чем раз в месяц с вдумчивой и молитвенной подготовкой исповедуйтесь и причащайтесь. Почаще приходите в Дом Божий - православный храм, чтобы Ваша скорбящая душа могла раскрыться перед Любящим Небесным Отцом и благодатно укрепиться.

Если Вы так будете поступать, то Ваши молитвы будут гораздо легче восходить к Божиему Престолу.

Не унывайте, Бог Вам в помощь!

С уважением, протоиерей Борис Балашов.

Добавил: Валентина



Как написать свои впечатления с фото и видео от участия в Крестном ходе .

Здравствуйте, Татьяна!

Вы можете принести эти материалы на вахту Скорбященского храма (в новое здание) или переслать по электронной почте (данные есть на страничке контактов).

С уважением, администрация сайта.

Добавил: Татьяна (солнышко)



Здравствуйте ! Мы с мужем живем 8 лет, в православном венчанном браке . Думаю поэтому Господь нам всегда помогает сохранить брак и понимать друг друга.Хотя за эти годы испытаний было не мало для нашего союза.
И вот сейчас происходит один момент.Муж мой в связи с работой уехал на три месяца в другой город далеко от нас,и мы не имеем возможности видеться.И в этот период ко мне начал захаживать наш общий друг,у него есть семья,мы дружим семьями несколько лет и я пока мы дружим даже не думала что может возникнуть такая ситуация.Так вот приходить стал один без жены сначала ,как бы по делу то одно надо ему то другое.Потом просто поболтать чай попить,у меня возникли подозрения что то не то,но я думала что я грешная думаю про людей плохо,я начала иногда врать что меня дома нет и т.п.Но как то он опять застал меня дома и тут проявил свои действия начал обнимать меня и попытался поцеловать, но я увернулась и срочно начала собираться по я ко бы делам и попросила выйти из дома т.к ухожу.Сейчас всяких встреч избегаю, но приходится общаться дальше с его женой т.к. если прекротить с ними по прежнему дружить придется объяснить причину,и я не хочу что бы из за этого у них возник конфликт в семье.
Вопрос вот в чем, нужно ли мне говорить об этом своему мужу,ведь они дружат как мне поступить в этой ситуации? Спасибо!

Здравствуйте!

В Вашей ситуации крайне важна твердость Вашей позиции. Не стоит забывать, что реакцию другого человека можно спровоцировать своим поведением или словом, иногда даже неумышленно. Перед другим человеком всегда можно себя вести недвусмысленно. Конечно же, если различные жизненные ситуации не обсуждаются с мужем, со своей второй половинкой, то значит, между супругами отсутствует полное доверие. В нашей жизни существует огромное количество самых разных испытаний, которые в одиночку преодолеть невозможно. Хочется верить, что Вы, выходя замуж и соединяясь с мужем в один союз, были уверены в поддержке и помощи супруга. По жертвенной любви муж и жена готовы делить не только радостные события, но и проблемы и трудности. Однако сначала попробуйте справиться сами, без мужа, но с помощью Божией. Это Ваше испытание, оно легло только на Ваши плечи - это Ваш духовный подвиг.

Для того чтобы "симпатии" Вашего друга не зашли слишком далеко, чтобы они не послужили причиной раздора в семьях, Вам придется использовать различные методы для прекращения этих "странных" взаимоотношений. "Странное" поведение друга Вашей семьи наглядно демонстрирует человеческую духовную слабость. Очевидно, человеку трудно бороться со своими страстями, которые управляют этим мужчиной и направляют его действия на Вас. Подобное состояние близко к истерике. Помочь человеку выйти из состояния истерики можно, например, резким словом или действием. Однако пощечина не принесет желаемого результата, если не будет твердости Вашей позиции.

И только если Вы поняли, что исчерпали все средства, а ситуация с другом Вашего мужа угрожает обеим семьям, можно аккуратно обратиться к Вашему мужу для решения проблемы. Усиленно, искренне просите помощи у Бога, святых покровителей семейного союза и с твердой уверенностью положитесь на Промысел Божий.

Духовный подвиг - это тяжелейшая борьба за чистоту своей души с грязными мыслями, воспоминаниями, мечтами, для того чтобы внутренний мир человека был чист и светел. Только в таком сердце будет обитать Бог - Источник Света, Жизни и Добра. И эта духовная битва несет подлинное счастье самому христианину и делает добрее и светлее мир, в котором он живет.

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Очень тяжело проходил этот пост.почему?

Здравствуйте, Евгения!

Для ответа на Ваш вопрос я бы порекомендовал ознакомиться со статьями на нашем сайте:

«Смысл поста», «Усилие» и «Время плакать… (Начало Великого поста)» протоиерея Игоря Гагарина, а также статьей протоиерея Бориса Балашова «Борьба со страстями».

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Евгения (Родионова)



Здравствуйте батюшка.
У меня нескромный вопрос.
МЫ с мужем женаты почти 7 лет. Захожанами были давно, начали воцерковляться.
Венчаны. Трое детей. Была еще неудавшаяся беременность, закончившаяся полостной операцией.
Сейчас идет строгий пост. Муж не согласен на соблюдение поста между супругами. А я, просто ужасно боялась, что снова забеременею, дети все дошкольники, здоровье у меня после удачных и неудачных беременностей пошатнулось. Я хочу еще детей, но хотя бы через год-два. Но потом решила что пусть будет как Бог даст.
Но вопрос не в этом. Несоблюдение поста - ладно. Должно быть обоюдное согласие.
Но мы исповедовали что предохранялись. Решили больше этого не делать. Мужу как и мне тяжело. И он больше детей, по крайней мере сейчас, не хочет поэтому
Теперь у нас не близость, а такой секс чтобы не забеременеть, незаконченный. Меня эта ситуация, мягко говоря, удручает. Я не знаю что делать.

Здравствуйте!

Существует не вполне правильное представление, что Церковь запрещает любые способы предохранения от рождения детей.

Но в "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви" написано: "XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом.

Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7. 5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может "вместить" высокие требования воздержания, от тех, кому это не "дано" (Мф. 19. 11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи.

Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на "недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к... отказу от супружеской жизни в браке", а также напомнил пастырям о необходимости "соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни".

***

Ваш способ контрацепции не обладает абортивным действием, т.е. не прерывает на самых ранних стадиях жизнь эмбриона. По сути, "незаконченный секс" естественным образом исключает момент зачатия эмбриона.

Более глубокое раскрытие проблемы интимных отношений и предохранения дается в статье протоиерея Бориса Балашова "Сложные вопросы: супружеские отношения, контрацепция, период беременности".

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Здравствуйте! Нам в нашем ВУЗе светском и с государственным дипломом профессор еще на 2 курсе объясняла и предостерегала нас, что в православных храмах пожертвования не берутся вне храма.
почему в каждом магазине нашего города Клин, где техника подороже, мы видим ящики и жертвуйте на такой-то храм или собор. Что это малограмотность работников торговли нашего города, что они устанавливают эти ящички у себя в магазинах или?
сама я предпочитаю жертвовать на храмы, мне известные нашего города только в самом храме. и по своему достатку.
С уважением, Ольга.

Здравствуйте, Ольга!

Действительно основная часть пожертвований принимается в православных храмах. Однако "ящички для пожертвований" Вы можете обнаружить и в разных внецерковных заведениях. И это вполне законно. Существуют разные формы договоренности православного прихода с тем или иным учреждением (магазином, например), когда через устную или письменную форму приход просит разместить ящик для пожертвований на восстановление храма или монастыря. Многие люди, желающие внести свою жертву, не всегда могут прийти непосредственно в храм, однако участвуют в общем деле через "ящички для пожертвований" вне церковной ограды.

Без всякого дозволения и одобрения Русской Православной Церкви собираются "пожертвования" частными лицами в людных местах населенных пунктов. Кстати, эти "лица" могут быть одеты в подрясники, обвешаны иконами и даже что-то молитвословить. Повторяю, подобный "промысел" запрещается Русской Православной Церковью.

Дорогая Ольга, для общего понимания темы, возможно, Вас заинтересует статья протоиерея Бориса Балашова "О прейскурантах и пожертвованиях".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ольга (жизнь)



Добрый день!
Я православная. Часто приходит в голову такой вопрос.
Объясните, могут ли спастись те, кто живет в других частях мира, где православия нет и не было: Восточные страны, большая часть Африки, языческие племена.... У них нет шансов спастись?

Здравствуйте, Ксения!

Надеемся, что ответом на Ваш вопрос может послужить статья священника Михаила Хайрутдинова "Может ли спастись неправославный?"

С уважением, администрация сайта

Добавил: Ксения (Ksusha)



Батюшка, благославите !
Случайно зашел на один сайт, где говорится о Снах Пресвятой Богородицы, их помнится где-то
около 77. Что это, правда или вымысел, а может это просто ересь? Как Провославная церковь к
этому относится. Ответьте пожалуйста.

Здравствуйте, Александр!

Это определённо оккультная практика, не имеющая к Православию никакого отношения.

Всё православное учение основывается на Священном Писании и Священном Предании. В христианской Церкви нет каких-либо тайных знаний, сокрытых от её членов. Сон Богородицы - это апокриф, книга лживая, отвергнутая Церковью. Её содержание противоречит учению Иисуса Христа.

Для того чтобы разбираться в данных вопросах, каждому здравому человеку необходимо узнавать о своей вере. Во-первых, изучать Священное Писание, Священное Предание (почему мы верим так, а не иначе), церковную историю. Самое главное - как можно чаще посещать богослужения и приступать к Церковным Таинствам. Во-вторых, никогда не доверять чему-то незнакомому - услышанному или увиденному, каким бы это не казалось привлекательным. На этом и строит свои козни враг человеческий - через людей ему послушных. Мы по своему невежеству тоже можем оказаться в их рядах.

Церковь учит нас трезвению. Человек всю свою жизнь стремится отличать чёрное от белого, плохое от хорошего, учится воспитанию вкуса и отношения к различным вещам и поступкам. Тем более важно это в духовной сфере. А ещё на нашем жизненном пути есть великий помощник - это молитва. Общение со Христом, Его Матерью, святыми приближает человека ко спасению. Кроме того, эта связь помогает нам различать духов и укрепляет наш духовный иммунитет.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Александр (krez54)



Здравствуйте! Если женщина выходит замуж во второй раз, то виновата ли она перед своим нынешним мужем в своем прошлом браке? Предположим, перед Богом она давно покаялась, но перед мужем должна ли она испытывать всегда смущение, ведь она говорит ему те же слова, что говорила раньше другому? Если она отказывается признавать свою вину перед мужем, то права ли она? И как мужу простить ее, если он видел и помнит ее с другим?

Здравствуйте, Алексей!

Для более глубокого понимания брака я советую прочитать и глубоко осмыслить статью протоиерея Бориса Балашова "Брак как Божие установление".

Ответ на Ваш вопрос я разделил на две части.

1. Вы спрашиваете: "Если женщина выходит замуж во второй раз, то виновата ли она перед своим нынешним мужем в своем прошлом браке?"

С точки зрения верующего православного христианина Таинство брака понимается как соединение вечное. Поэтому в древности второбрачие считалось нарушением данного Богом закона об абсолютной верности мужу или жене, т.е. в древней Церкви второбрачие считалось в идеале невозможным. Но Церковь всегда обращена к реальности, а в реальной жизни идеал не всегда достижим. Апостол Павел повелевает вдовам выходить замуж, потому что иначе происходят гораздо худшие нарушения (см. 1-е послание к Коринфянам, гл.7, ст. 8-11). Намного хуже, если эти вдовы начнут жить блудной жизнью - пусть лучше они снова выходят замуж, рожают и воспитывают детей и живут семейной жизнью. Однако Православная Церковь никогда не считала второй брак равноценным с первым, с тем единственным браком, который должен быть, с тем идеалом брака, который она утверждала. В чине венчания второбрачных, даже если венчаются вдовцы, очень четко прослеживаются покаянные мотивы, и венчание должно происходить без венцов в знак того, что супруги уже не девственники и вступают в брак повторно. В "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви", документе, принятом на Архиерейском Соборе в 2000 году, говорится: "Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее, после законного церковного развода согласно каноническому праву второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался, был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнении епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами".

В любом случае от второго брака мы не можем ожидать таких же плодов и результатов как от первого (единственного) брака. Также мы должны понимать, что у повторных браков существуют свои трудности и даже опасности. Людям свойственно видеть не свои ошибки, а винить во всем окружающих: "Это не моя вина, что наш брак распался; мне просто не повезло; супруг(а) попался(лась) очень неподходящий(ая), но вот во втором или в третьем браке все будет по-другому". А в новом браке получается все абсолютно так же. Некоторое время супруги живут душа в душу, а потом повторяется вариант с первым браком. Без признания обоюдной вины в случившемся, без глубокого анализа своих ошибок и своего поведения в целом никаких нормальных отношений в новом браке не будет. Поспешное создание семьи часто делается назло первому супругу, или человек ищет скорого утешения в новом браке, то есть руководствуется не любовью, а какими-то своими эгоистическими интересами. Иногда людям обиженным хочется вступлением в новый брак повысить свою самооценку. В любом случае, новый брак всегда начинается не с чистого листа, люди с "опытом" вольно или невольно приносят в новую семью те неправильные установки, ошибки в общении, ложные модели поведения, которые мешали им и в первом браке и (-или) способствовали его распаду. Вот об этом надо серьезно задуматься. Начать второй брак нужно, конечно, с исповеди, а не с составления набора комплексов, обладательницей которых будет, например, второбрачная жена. Вина в разводе всегда обоюдная. Не увидев свою вину, своих ошибок, жена или муж будут повторять их также в новом (втором) браке. Следующее, что нужно сделать второбрачной жене, это сотворить достойный плод покаяния (Мф. 3:8), то есть стараться жить так, чтобы в новом (втором) браке супруги не только не повторяли старых грехов, но и постоянно взращивали и укрепляли сложившиеся любовь и взаимоотношения. По возможности новая (вторая) семья должна создаваться христианской, ориентированной на настоящую (христианскую) любовь, на взаимное терпение и взаимные уступки. Конечно, необходима постоянная молитва к Богу с просьбой о помощи в семейной жизни и взаимная молитва супругов друг за друга. Основной закон семейной жизни - сделать счастливым другого человека. Не искать в новом (втором) браке утешений только для себя и решения своих собственных проблем, а исполнять заповедь о любви к ближнему. Думаю, что полезно использовать негативный опыт прошлой жизни для того, чтобы не повторить прежних ошибок в новом (втором) семейном союзе.

2. Вы спрашиваете: "Предположим, перед Богом она давно покаялась, но перед мужем должна ли она испытывать всегда смущение, ведь она говорит ему те же слова, что говорила раньше другому? Если она отказывается признавать свою вину перед мужем, то права ли она? И как мужу простить ее, если он видел и помнит ее с другим?"

Приведенная Вами формулировка вызывает недоумение. Во-первых, если бы разговор шел о блуде до брака, то, несомненно, вопрос о вине перед мужем был бы правомерен - женщина себя не сберегла. Но речь идет о первом законном браке, по каким-то причинам не сложившемся. Второй (новый) муж к этой истории никакого отношения не может иметь (надеюсь, новый муж не прикладывал своего усердия для развода). Возникает справедливый вопрос: зачем нужно женщине смущаться перед фактом первого законного брака? Примитивный пример: если была куплена машина, потом она разбилась, и человек идет покупать другую (ему же надо иметь свой транспорт!), то в чем его вина перед автосалоном? Неужели он должен смущаться фактом, что у него уже была машина??? Покупатель будет винить себя за то, что сломал первое авто.

Мы не можем знать своего будущего, и как долго продлится семейный союз - мы тоже не знаем. Можно преднамеренно нарушать 7-ю заповедь не прелюбодействуй, т.е не совершай преступления против семейной любви, а можно законно вступить в брак и не суметь его сохранить. В таком случае чувство вины у женщины должно быть в первую очередь перед БОГОМ и ПЕРВЫМ мужем за то, что не она сумела уберечь этот семейный союз (не хватило терпения, было слишком много гордости или ревности, или что-то еще - мы не знаем).

Второй муж никак не может быть судьей в этом вопросе. Напоминаю, Православная Церковь разрешает вступать во второй брак, но не поощрает этого. Таким образом, соглашаясь на второй брак, женщина-христианка испытывает вину перед Богом за свою слабость и несоответствие христианскому идеалу. На втором муже лежит огромная ответственность за принятие решения о новом (втором) браке, очень большая ответственность перед женщиной за её внутренние переживания. Слова Христовы об осуждении разводящегося относятся, в первую очередь, к тому, кто сознательно идет на развод с целью жениться на другой или выйти замуж за другого: Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф. 19:9). Последние слова Спасителя относятся преимущественно также к тому случаю, когда люди разводятся, чтобы создать новую семью.

Вступление в брак - решение обоюдное и добровольное. Если есть какие-то опасения - не стоит заключать союз. Не стоит создавать семью как одолжение - увы, эта позиция чувствуется в Вашем вопросе. При таком количестве претензий к женщине нужно выбирать другую жену, не второбрачную. Столь акцентированные требования к этой женщине больше указывают на гордость, эгоистичность и ревность будущего мужа.

Если человек не уверен или сомневается, сможет ли он в браке создать прочный союз двух людей, можно вспомнить довольно известный случай на подобную тему. Один молодой человек подошел за советом к ныне почившему архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и сказал: "Я хочу жениться, но не уверен". Отец Иоанн ответил: "Не уверен - не женись".

И последнее. Как-то совсем не правильно покаяние Богу причислять к второстепенным вещам.

С уважением, диакон Иоанн Иванов.

Добавил: Алексей (ALEXIY)



Доброго времени суток, Уважаемый, Отец, Борис! За последнее время у меня накопилось к Вам очень много вопросов...
Просто, как обычно у людей, нет времени решать свои проблемы и времени и они отправляются не в Храм, а к гадалкам...а что же делать если Бог живет в нас и сам диктует нам как быть???с его 10-ю заповедями,которые парой мы нарушаем?!
За что постоянно столько бед ложится на хрупкие женские плечи? Почему все так строго в этом мире? Зачем нас нужна эта жизнь? И к чему она приводит???

С Уважением, Евгения Иванычева.

Здравствуйте, Евгения!

Протоиерей Борис Балашов уже не один год пишет и издает книги, которые наиболее полно дают ответы на Ваши вопросы. Например, в его книге "Христос и мы" Вы найдете ответы на вопросы о понимании Промысла Божьего, Христа и Его Церкви. О назначении Заповедей в жизни человека Вы сможете узнать из книги о. Бориса "Десять Заповедей" и т.д.

Также и на нашем сайте Вы сможете найти ответы на Ваши многочисленные вопросы. Рекомендую ознакомиться со статьями, которые, возможно, помогут Вам:

- О Воле Божьей и воле человека статьи протоиерея Бориса Балашова
"Бог... Какой Он?",
"Свободна ли воля человека?",
В.Ю. Питанова "Вечный вопрос теодицеи: Бог-Любовь и существование зла в мире"
и И. Филипповой "Воля Божия. Путь ко спасению";

- О 10 Заповедях
видеоинтервью с о. Борисом

- О смысле жизни
статьи протоиерея Бориса Балашова
"Человек бессмертен?",
"Смысл земной жизни";

- О женской доле
статьи протоиерея Бориса Балашова "Женщина в семье и обществе"
и протоиерея Игоря Гагарина "Смысл семьи и смысл жизни";

- О "гадалках" читайте высказывания святых людей.

Для решения индивидуальных духовных вопросов советую придти на исповедь беседу или к православному священнику в любом храме.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Евгения (Родионова)



Доброго времени суток! Вас беспокоят жители военного городка, а особенно жильцы ближайших домов к ЦЕРКВИ! Почему в выходные дни ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно звонить в КОЛОКОЛА в 7-30 утра?????????????? Что это так необходимо??? Кому надо тот и так придет в церковь и без этого звона!!! Мы тоже люди, и к тому же живые! И в выходные хочется отдохнуть от рабочей недели хотя бы часов до 10 утра!!!!! А не просыпаться хрен знает во сколько! Да, мы давали согласие на постройку церкви, НО НАС НИКТО НЕ СПРАШИВАЛ, КОГДА ВЕШАЛИ ЭТИ ГРЕБАННЫЕ КОЛОКОЛА!!!!! Где справедливость???? Верите в Бога, верьте на здоровье) Но и с другими тоже надо считаться! Или не надо было тогда строить церковь в 10 метрах от жилых домов!!!!

Здравствуйте, уважаемый житель в/г Клин-9!

Вы, наверное, знаете или, может быть, слышали, что история нашего государства неразрывно связана с принятием христианства в 988 г., и все развитие нашей страны (духовное, географическое, экономическое и т.д.) происходило в глубокой связи с теми христианскими убеждениями и традициями, которые были приняты нашими предками. Одной из таких традиций является колокольный звон, который может осуществляться с разными целями: напоминанием о бренном нашем существовании, призывом к богослужению, созывом народа в связи с различными бедствиями (война, пожар, наводнение и проч.), проводами покойника, радостью венчания и т.д. Жизнь нашего народа, независимо от национальности и вероисповедания людей, просто невозможно представить без колокольного звона, т.к. это одна из черт нашей национальной самоидентификации. И, конечно, можно только удивляться, что этот звон мешает Вам, русскому человеку, в Вашей жизни.

Стиль Вашего письма наводит на мысль о том, что Вы не идентифицируете себя с тем самым русским народом, который исторически считал за счастье слышать русский церковный звон и наслаждаться им.

Вы пишете, что он мешает Вам спать, поскольку начинается в 7-30. Здесь есть неточность, поскольку звонарь начинает звонить в 7-45. В нашей России колокольный звон еще никто не запрещал (за исключением периода репрессий в советские года). В то же время Вы не жалуетесь на то, что действительно не даете людям спать: и пьяные крики в 3 часа ночи, и срабатывание в ночное время сигнализации, и музыка рядом с "пивнушкой" на протяжении всей ночи, и, наконец, новоявленная традиция новогоднего салюта в течение нескольких ночей.

В отношении того, что храм построен рядом с домами, могу сказать следующее: это место указало нам командование военной части (хотя я просил место в конце аллеи в 70-100 м от дома № 11).

Вы подписались в своем письме, как "житель в/г Клин-9". Но тут возникает недоумение: я служу и тружусь в городке более десяти лет, и ни разу ни один человек не высказывал мне лично недовольства колокольным звоном. Не говорю уж о том, что наши жители со священником не общаются с помощью таких странных и стоящих далеко от русского языка слов "гребанный" и т.д.

И если у тех наших жителей, которые приходят в храм, и возникают порой различные вопросы по отношению к церковной жизни, то они, как правило, стараются встретиться с настоятелем и решить проблемы лично. Так что, уважаемый житель, не обижайтесь, а подходите лично ко мне, и мы с Вами за кружкой чая разрешим все Ваши недоумения.

С уважением, настоятель храма прмч. Серафима Клинского протоиерей Игорь Ковалев и паства: жители в/городка Клин-9

Добавил: Житель Городка (klin9)



Уважаемые служители Христианского культа, почему постоянно говоря о любви к ближнему своему вы так негативно относитесь к людям не разделяющих ваших взглядов. На всём протяжении существования Христианской церкви её служители безжалостно вешали, сжигали, топили и т д. всех тех кто не поддерживал их в том, что солнце крутится вокруг земли и в то что земля создана около 7 тысяч лет назад, а также не желающие быть РАБАМИ Господа Бога дома Израилева - Яхве или Иегова ( в библии его называют и так и так), который судя по деяниям описанным в Ветхом завете есть совсем не добрый а злой , лжывый, кровожадный Элохим, который постоянно помогая евреям убивает, и заставляет свой богоизбранный народ убивать, грабить, обманывать других людей . Об этом чётко написано в Ветхом завете, и вы об этом прекрасно знаете. Почему вы постоянно настраиваете свою аудиторию, которая на 99% состоит из людей видимо не далёкого ума, и не способных к аналитическому мышлению по тому как готовы верить в любые россказни и даже не открывали святого писания и уж точно не знающие истории, но с упорством выполняющие церковные обряды, даже не понимая для чего это, зато СЛЕПО ВЕРЯ что так надо! против тех кто реально понимает, что библейская концепция является не состоятельной и противоречит реальности. С уважением Сергей

Здравствуйте, Сергей!

Это, скорее, не вопрос, а утверждение. Но, во-первых, Церковь Христова, как и Сам Её Глава Господь наш Иисус Христос, никогда не боролась со взглядами людей на те или иные проблемы. Её задача - отстаивание Истины. Борьба идёт не против человека, а за человека. В нормальном состоянии он должен быть подобен Христу. Христос никогда не призывал жечь и убивать. Он учил любить, и это не идеология, а сама Жизнь.

Давно известно, что лучший метод защиты - это нападение. Правда, честным надо быть и в этом случае, если дело идет не о военных столкновениях, а о диалоге людей.

В ХХ веке миллионы верующих и сотни тысяч священнослужителей были репрессированы безбожниками, отправлены в советские концлагеря и расстреляны. Применялись самые изощренные пытки и зверские методы казни. По вашим словам, служители Церкви "безжалостно вешали, сжигали, топили и т.д.". Православная Церковь всегда осуждала действия католической инквизиции, однако в нашей стране заключенные смеялись, когда читали в книгах о "зверствах инквизиции". По сравнению с коммунистическими пытками это пионерлагерь…

За несколько столетий инквизиторы казнили во всех европейских странах около 30 тысяч человек. Куда им до наших безбожников, которые казнили миллионами!

Православная Церковь никогда не занималась проблемами астрономии. Да и привести конкретные примеры, когда католическая инквизиция казнила людей за подобные взгляды, Вам не удалось. В случае с Галилеем суд осудил его на определенный срок проживания на даче его друга архиепископа и этим спас от более крупных неприятностей. Джордано Бруно был сожжен отнюдь не за научные взгляды, но даже католическая церковь впоследствии осудила такие действия.

Вы совершенно безосновательно утверждаете, что Церковь учит о сотворении земли семь тысяч лет назад: укажите хотя бы один вероучительный документ, где бы это говорилось.

Церковь никогда не скрывала "тёмных пятен" своей истории и всегда утверждала, что христиане ответственны за весь мир. С нас не снимается вина за нарушение заповеди: "Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков" (Лк. 10, 3-4). Церковь состоит из людей, и людей грешных, со своими страстями. Эти страсти зачастую переносятся не на личный грех, а на живущего рядом грешника - так и начинаются катастрофы в отношениях людей.

Теперь во-вторых. "Кровожадный Элохим" говорил так о людях Содомских и Гоморрских: "Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу весь город и всё место сие... " (Быт. 18, 26), "Не истреблю ради десяти" (Быт. 18, 32). Так продолжалось во всей истории Ветхого Завета. К сожалению, многие окружающие Израиль народы извратили в себе образ Божий до неузнаваемости, стали некоей раковой опухолью на лице земли. Чаще всего в религиях этих народов использовались ритуальные жертвоприношения людей. Доходило до того, что даже младенцы уже с молоком матери впитывали такое отношение к жизни человека. Да, иногда Богу приходится вмешиваться в жизнь человека. Поверьте, это лучше, чем позволить человечеству превратиться в одного большого Гитлера. Наш Господь - тот врач, который делает больно, разрезая пациенту скальпелем тело, чтобы его спасти. Прежде, чем что-то утверждать, неплохо было бы изучить нравы ветхозаветных народов.

В-третьих. Христианские богословы никогда не прятались от людей. С древности и до сего дня Церковь занимается просвещением людей. Плох тот христианин, который сводит свою церковную жизнь до обрядовости. В том вина не Церкви, а нерадивого христианина. Писания надо не открывать, а читать и вникать в Них. Слепо верят лишь слепые. К радости, многие прозревают.

Весьма своеобразно звучит Ваше утверждение, что аудитория верующих "на 99% состоит из людей видимо недалекого ума, и не способных к аналитическому мышлению по тому как готовы верить в любые росказни". Удивительно глубокая мысль! Очевидно, Вы почерпнули ее из атеистической литературы 60-х годов. Трезвомыслящие современные люди таких утверждений обычно не высказывают - не хотят выглядеть смешными.

Время церковных бабушек уже прошло. Осмотритесь вокруг и убедитесь сами. Почему-то многим нравиться находить недостатки в Церкви: мы, к сожалению, забываем о том, что, крестившись, сами являемся Её членами - тем самым и осуждаемся. Изучайте Писания. Постарайтесь услышать Христа. Бог не против человека, а за него. Это доказывает нам Крест Христов.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Сергей



Здравствуйте! скажите пожалуйста, я работаю в охране в москве вахтой, две недели на работе, две недели дома. бывает что остаюсь на месяц за кого нибудь работать,получается что я в Церковь хожу один или два раза в месяц, а по Апостольским правилам: если человек не был три воскресения в храме, то он Духом Святым извергается из Церкви! как мне быть?

Здравствуйте!

В постановлениях (Правилах) святых апостолов нет упоминания о присутствии человека в храме в воскресный день. Одно лишь 9-е Апостольское правило, которое Вы, очевидно, имеете в виду, говорит о другом: "Всех верных, входящих в церковь и Писания слушающих, но не пребывающих в молитве и святом Причащении до конца, яко безчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения Церковнаго". Здесь говорится о подобающем поведении и необходимости Причащения за богослужением. Вероятно, Вы вспомнили 80-е правило VI Вселенского Собора, гласящее: "Аще кто, епископ, или пресвитер, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея Церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжение трех седмиц не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения".

Очевидно, что график Вашей работы и ее характер никак от Вас не зависят. И это уважительная причина отсутствия на богослужении в храме в некоторые воскресные дни. Однако если Вы, находясь дома, желаете "выспаться" или устроить какой-либо отдых вместо посещения Литургии, то вряд ли Вашу веру можно назвать глубокой; такая вера - формальность, где изредка нужно исполнять перечень предписаний.

Для того чтобы поддерживать "живую" веру и усиливать связь со Христом, помимо личной молитвы, необходимо участие в Спасительных Таинствах, приобщение к Божественной благодати. Как раз именно этому личному участию человека во время богослужения и уделяли особенное внимание святые апостолы и святые Учителя Церкви в своих постановлениях и правилах. Мы приходим в храм, чтобы участвовать в Таинстве Святого Причащения - совершать Божественную Литургию. Это первое и самое главное назначение православного храма. В нем есть особое, улавливаемое только душой, присутствие Божие. В церкви мы участвуем в священных Таинствах, освящающих наши души и нашу земную жизнь. В храме осуществляются слова Христовы: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 20).

Следовательно, постарайтесь максимально сконцентрировать Ваше внимание на времени, которое Вам удается провести в храме. Используйте внебогослужебное время для подготовки к исповеди и Причастию, тогда Вы сможете принять Таинства в тот момент, когда соберетесь придти в Церковь. Если по уважительным причинам присутствовать на богослужении не получается, то можно помолиться дома или на работе. Существует доступная литература с богослужебными текстами, различные сборники, где напечатаны службы: вечерня, утреня, Божественная Литургия и т.д.

Рекомендую также ознакомиться со статьей протоиерея Бориса Балашова "Зачем ходить в церковь?".

С уважением, диакон Иоанн Иванов




В Новом Завете Евхаристия описывается как преломление хлебов и передача чаши с вином по кругу. В современном богослужении это выглядит иначе. Почему так?

Здравствуйте, Роман!

Надеемся, что ответом на Ваш вопрос может послужить статья протоиерея Алексия Тюкова "О развитии чинопоследования Евхаристии".

С уважением, администрация сайта

Добавил: Кузнецов Роман (forarrow)



Прошу прощения отец Иоанн! Может у вас нет возможности вести переписку? Господь сподобил меня причаститься! У меня и мамы моей сейчас план таков: привести детей в храм к Причастию на Светлой седмице, если Бог нам даст. У меня сомнения теперь такие. У нас в семье верующие моя мама и я, мой папа В Бога верует но церковь и священников на дух не переносит, мой муж неверующий говорит Евангелие выдумки, жизнь на земле создали инопланетяне и т. п. Как в таких условиях растить детей? Они же все это слышат. Чью сторону они примут? И еще. В нашем храме в старшую группу воскресной школы (подростки) никто не ходит. Дети подрастая и освобождаясь от опеки родителей перестают ходить в храм. Как этого избежать? Сама свидетель сцен в храме, когда мама заставляет "крестись!", А ребенок "я на горку хочу!" И перед Причастием жара, давка, дети плачут "мама! когда же мы уйдем от сюда" Я не хочу отвадить детей от Церкви. (мне самой в храме очень хорошо, жила бы в нем) Как нам поступать?

Здравствуйте!

К сожалению, у меня действительно нет возможности вести переписку, и прошу прощения за поздний ответ. Вероятно, Вы уже знакомы с моей статьей "Если один из родителей против воспитания детей в вере" и статьей протоиерея Бориса Балашова "Как быть, если у новоначального христианина возникают проблемы с неверующими родственниками?". Труды по созиданию крепкой и, если это возможно, христианской семьи должны быть постоянными. Даже если кто-то из родственников против Христа и против Церкви, это не повод для Вашего личного предательства заповедей Божиих. В любом случае Вас никто не заставит отказаться от доброты, ласки, заботы, преданности, терпеливости и т.д., то есть тех качеств, которые проявляют Вашу любовь к людям. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (Евангелие от Иоанна, 4:8) Поэтому нести Свет Христов людям и выражать свою христианскую веру можно и через молчаливый пример Ваших добродетелей. Никто не сумеет вмешаться в личный опыт познания Бога, в тайную молитву, познание Евангелия и участие в Таинствах, в Ваше воцерковление. Плод же Вашей усердной духовной работы может быть следующим: Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим… Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? (1-е Послание к Коринфянам, 7:12-14,16).

Воцерковление ребенка не сводится к элементарному походу в храм. Можно в храмовую постройку прийти, а в Церковь - нет. Воцерковить - значит научить ребенка жить с Богом. Здесь потребуется Ваше участие по всем направлениям: полноценная жизнь в Церкви, молитва, общение, чтение хороших книг, просмотр хороших добрых фильмов и т. д. Своих сил, естественно, не хватит, поэтому здесь, в первую очередь, важно Ваше обращение к Богу, без этого ничего не получится. Христос так и сказал: Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15: 5). Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов считает, что никто из родителей не может сделать со своим ребенком ничего хорошего, пока сам хоть немножко не изменится, не возьмется за себя. "Часто звучит вопрос: "Кем вы хотите видеть своего ребенка?" Начинают перечислять профессии: юристом, экономистом, ученым, педагогом. Гораздо важнее, чтобы он стал Человеком... А что нужно для этого? Нужно воспитание ума, воспитание сердца, воспитание тела. Мы делаем детей, как правило, бездумными потребителями, а вся христианская мысль говорит о том, что надо приучать к воздержанию. Основной принцип в чем состоит? Научить человека бороться с собой. Воспитание - это борьба с собой. Нужно показать ребенку, как это здорово - уметь управлять своими желаниями, своими мыслями. Мысль - она же нами руководит, это как руль для корабля. Казалось бы, маленькая дощечка, которая болтается сзади корабля. Что она по сравнению с кораблем? Ничто. Но в зависимости от того, как вы поставите эту дощечку, ваш корабль пойдет или на рифы, или в прекрасное море. Руль - это наша мысль. Поэтому важно ребенка с детства учить хранить чистоту мысли".

Мне кажется, что процесс воспитания детей в христианской семье зависит от степени воцерковления родителей и понимания ими Христа. Если за основу берется внешняя обрядовая исполнительность, то и детям будет внушаться искаженный смысл христианской веры. Например, если ребенку не объяснить смысл богослужения и назначение крестного знамения, то длинная служба покажется нудным и тяжелым театральным действием, где все время заставляют махать рукой. В таком случае ребенку действительно приходиться думать и мечтать о приятном и любимом, о горках и прогулках. Ведь Бога он так не любит и о Нем не мечтает. Родители ребенка с Богом не познакомили и ничего не объяснили. Мудрый родитель с детства кормит детей легкой (жидкой) пищей и только спустя годы вносит в рацион твердую, сложную пищу. Мудрый родитель-христианин приводит маленького ребенка в храм на короткое время, на особенно важные и значительные моменты богослужения, и лишь по прошествии времени и с терпеливыми объяснениями учит ребенка молиться за богослужением больше обычного. У такого родителя трезво работает рассудок, он понимает, что любовь и насилие несовместимы. Любое принуждение вызывает реакцию, даже у совсем крохотного ребеночка. Поэтому без разумного христианского примера родителей, без постоянного объяснения происходящих событий (в т.ч. в храме), без снисхождения к возрасту и участия в жизни своего ребенка мы не имеем шансов удержать детей в "церковной ограде".

И в заключение хотелось бы сказать следующее: намерение верующих людей во время Рождественского поста "привести детей к Причастию на Светлой седмице" вызывает удивление. Это действительно соответствует известному анекдоту: "Один человек, считающий себя верующим, сказал: "Как ни зайду в церковь, все "Христос Воскресе" поют!" Если с ребенком дома не молиться и ничего о вере и Церкви не объяснять, а только раз или два раза в году притащить за руку в храм на Причащение и надеяться, что там священники за две минуты ребенку все объяснят, то нет оснований ожидать добрых плодов веры и благочестия у своего чада.

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Батюшка благословите!
Прошу прощения, можно задать еще вопрос?
Некоторые прихожане нашего храма (это не в Клину) преследуют меня. Когда они ничего не знали обо мне, мы нормально общались. Когда они узнали, что у меня есть дети, семья, то всякий раз при нашей встрече стали буквально давить меня вопросами. "Почему ты пришла без детей? Почему муж не посещает храм? Если ты не будешь часто причащать детей они заболеют. Трудно? - Будет еще труднее." Мне жаль, что не смогу больше участвовать в жизни прихода. Раньше приходила убираться, помогала сажать рассаду. Не хватает терпения. Пришло искушение не ходить в этот храм, но и на другом приходе может случиться то же самое. Я слабенький и пугливый человек и не могу дать отпор, мне жаль этих людей, "нападающих" на меня.
Батюшка, может вы подскажете если у вас есть такой опыт как мне вести себя с ними?

Здравствуйте, Саша!

Всё происходящее с нами и вокруг нас не бывает случайным. Мы, к сожалению или к радости (в зависимости от того, как посмотреть), не знаем себя самих. Чтобы хоть немного приблизить человека к видению им своих недостатков, Господь попускает те или иные ситуации в жизни.

Порой бывает так: человек бегает от неприятных ситуаций, ненужных проблем, встреч с нежелательными людьми, но они неизменно продолжают его преследовать. Возникает вопрос: почему именно со мной это происходит? Ответ простой: проблемы во мне самом. Окружающих я не изменю. Значит, необходимо меняться самому и менять отношение к ним. Когда человек научается смирению, сердце очищается и становится способным любить даже "нападающих". Может быть, проблема не вовне, а в моём злом сердце?

Почаще обращайтесь к себе и задавайтесь вопросом: почему мне это попущено? Не пугайтесь искушений и учитесь смирению.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Саша (ssssasha)



Здравствуйте. Когда-то я был влюблен в девушку (по крайней мере, так считал). Она встречалась с другим молодым человеком. Затем с ним она рассталась, стала отвечать на мои знаки внимания, давая мне повод надеяться на взаимность. Видя такое дело, её бывший молодой человек (который, честно говоря, был тем, что по-простому называется "отморозок") , собрав своих приятелей, пригрозил мне расправой, если я перед ним не извинюсь. Я струсил и сделал это. Девушка и мои знакомые об этом факте не узнали, знали только, что были у нас какие-то разборки с ним, да я и не стал рассказывать о своем позоре, а описал все в выгодном для себя свете. С тех пор, у меня в душе наступила пустота. С девушкой той я встречаться так и не начал, т.к. в глаза смотреть не мог, и рассказать тоже не мог о причине. До сих пор об этом вспоминаю, терзает раскаяние за свою трусость, прошу у Бога прощения, не живу, а существую. С другими девушками тоже не могу отношения наладить - тот случай не дает покоя, даже если и вижу, что человек ко мне расположен, осознание собственной слабости в прошлом не дает развить какие-либо отношения в настоящем. Я задавал этот вопрос священникам на некоторых других сайтах, ответы разные - один написал, что нужно постараться забыть ту девушку и постраться начать жить с нового листа, другой - что это вроде как и не предательство было, т.к. та девушка хотя со мной и флиртовала, но в каких отношениях с ней мы ни были, а парень тот, будучи определенный период времени ее молодым человеком, воспринимал меня как соперника, и я вроде как правильно сделал, что тогда уступил. Но я то понимаю, что одно дело уступить сознательно, из желания не разрушать чужие отношения, а другое - просто из трусости. Можно ли как-то искупить этот поступок?

Здравствуйте, Сергей!

Слабость может проявить любой человек. Мы знаем в Священной истории множество случаев проявления слабости даже святыми. Яркий пример - апостол Пётр, который отрёкся от Христа в минуту опасности. Через покаяние Господь восстановил его в апостольском служении.

Проявленное малодушие не должно приводить к унынию. За этим часто скрывается гордыня: как это я мог так поступить?! Вот это я мне же самому и мешает. Необходимо реально посмотреть на себя со стороны. Лишь осознание того, что человек не совершенен и не является суперменом, приводит его к покаянию. Святой Иоанн Кронштадский советовал каждому считать себя хуже всех. Вспомним предательство Иуды. Он, вроде бы, раскаялся, но его покаяние звучало примерно так: я неудачник, всё пропало, ничего не исправить... Думал, что сможет быть великим, впереди на белом коне - ничего не вышло. В результате - уныние и страшный конец. Главная беда - гордыня. Как следствие, невозможность живительного и очистительного покаяния.

Сергей, тщательнее читайте Евангелие и размышляйте о нем. Там говорится о двух видах покаяния. Первый - к погибели; пример тому - упомянутое раскаяние Иуды. Оно было без веры во Христа и, соответственно, без надежды на Его помощь и спасение. А потому и соответствующий итог.

Второй вид покаяния - ко спасению. Пример такого покаяния мы видим в апостоле Петре. Это покаяние основано на вере Христу. Оно спасительно и очистительно и совершается не только нашей силой, но и с участием благодатной Божией помощи. Такое покаяние обновляет и возрождает.

Нам необходимо чаще прибегать к исповеди - Таинству Покаяния. Надо не бояться своих слабостей, а стараться меняться. Каждый промах - это стимул к исправлению.

Не унывайте. Уныние - тяжкий грех. Берите пример с апостола Петра, следуйте за Христом!

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Сергей (Kamik)



Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, заранее благодарю за ответ. Мой брат был женат и венчан, через год они развелись, но не развенчались. Позже он женился повторно и у него уже маленькая дочь, но нынешняя жена убрала с комнаты венчальные иконы от первого брака. эти икона я забрала себе и они стоят у меня в комнате. мой вопрос состоит в том, могу ли я, его сестра, взять себе эти иконы.? Дело в том, что я тоже разведена и у меня тоже маленькая дочь, не отразятся ли эти иконы на моей личной жизни в дальнейшем, потому как я уже разведена 3 года и личная жизнь у меня не складывается, но я не хочу грешить на иконы. или их всетаки нельзя мне держать в моей комнате?

Здравствуйте!

Большинство крещёных, но не живущих по вере людей не знают ничего ни о Боге, ни о Церкви, а потому легко поддаются всяческим суевериям. Хорошо, что мы уже не боимся чёрных кошек, но почему-то пугаемся найденных крестиков, иконочек и т.п. Как можно бояться Спасителя, Богородицу или святого? Именно они ведь изображаются на иконах! Страшны они бесам.

Для верующего человека иконы несут помощь в общении с Богом, Пресвятой Богородицей и миром Небесного Царства. Поэтому эти иконы, которые Вы взяли к себе, могут принести только благословение в Ваш дом, если будете любить нашего Спасителя, Его Пречистую Мать и тех Его друзей, которые пребывают с Ним в Его Царстве вечной любви.

Всякому православному христианину необходимо иметь в доме иконы и перед ними молиться, то есть общаться с теми, кто на них изображён. Икона - окно в Царство Бога и святых. На личную жизнь человека влияет много факторов. Самый страшный из них - потеря связи с Христом. Человек никогда не бывает один. Для общения со Христом нужно прилагать усилия (молитва, чтение Слова Божия и старание исполнения Его воли, хождение в храм, участие в Таинствах Церкви и борьба с грехами), а лукавый бес приходит без приглашения и не спрашивает разрешения войти.

Если хотите, чтобы личная жизнь не была пустой, стремитесь ко Спасению и давайте забудем о таком понятии, как "развенчание". Господь - Созидатель. Он не может благословить то, что люди сами сломали. В том, что распалась семья, нужно принести покаяние, а через это стать мудрее и помнить о благодати Божиего благословения, которая дается через брак. Начните серьёзную церковную жизнь и приобщайте к ней свою маленькую дочь. Ничего не бойтесь.

Спаси Господь!

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов




Благословите, Батюшка!
Объясню ситуацию, по поводу которой хочу задать вопрос. Мне 33 года, в храм начала ходить в 18 лет, как говорят стала захожанкой, воцерковлятся стала (к сожалению!) гораздо позже. Родители крёщённые и венчаны в браке почти 45 лет. У меня есть дочка, Слава Господу!, умница, красавица. Замуж вышла после окончания института. Брак сохранить не смогла по причине прогулок бывшего мужа в казино и другие места с постоянной выпивкой и "барышнями", а когда один раз избил меня с переломом рёбер- решила что, хватить, надо разводиться. Иначе или он меня убъёт или я грех на душу возьму. В моей семье просто никогда ни с кем таким образом не выясняли отношения. Было страшно. Замуж больше не вышла.
В школе училась на "4" и "5", сама поступила в институт и сразу одновременно начала работать. На внешность вроде даже говорят красивая. Друзья мои меня любят и я их тоже, дружим уже на один десяток лет, все мы семейные, все любят проводить время с детьми всегда и везде берём их с собой. По работе всегда сама обеспечивала свою семью, в связи с этим много чего умею и не раз являлась руководителем какаих-то направлений и сфер. Всё это я пишу для того, чтобы у Вас примерно сложилось представление обо мне.
Ближе к вопросу. Работа, отношение людей и повторяющаяся ситуация.
5 лет назад я из областного города перешла работать в свой город одним из руководителей в большое торговое предприятие, хотя сфера моей деятельности ранее - это документы и персонал. Решение такое было принято из-за нехватки времени на воспитание и помощь дочери ( пошла в школу). Работу в своём городе найти далеко не просто. Примерно около года молилась и просила направить и вразумить меня. Со спокойной душой шла на собеседование, т.к. знаю, не просто верю, а знаю, что на всё воля Господа и всё он нам дает для нашей пользы. Пришла на собеседование к учередителю торгового предприятия, пообщались, я им понравилась и меня пригласили на работу. Сразу нашла контакт с другими руководителями и подчинёнными, кроме одного товарища (такой же руководитель как и я , но по другому направлению, был в отпуске). Дела пошли успешно, начали реализовывать новые задумки, что начало приносить доход предприятию без каких-либо нехороших схем. Приходит товарищ с отпуска видит благополучие и спешно уезжает на несколько дней в Казахстан. Начали ходить разговоры, что надо чего-то опасаться, что туда он ездит только к какой-то бабке или шаману или ещё кому-то в этом роде. Я только посмеялась над ними, помолилась за них и за него и дальше работала. Товарищ приехал через несколько дней и на торговом предприятии случился пожар причём только в моём отделе! ущерб был громадный. Я была в шоке, провели расследование, которое показало, что пожар произошёл по вине одного из рабочих (психически нездорового как в последствии выяснилось), который в составе строительной бригады работал на следующем этаже нашего здания. Я и мои подчинённые в течении нескольких недель выгребали всю эту грязь, обломки, воду, которой пажарные тушили, сажу, копоть, испорченную мебель и офисную технику. Через неделю у моих девчёнок и мальчишек с рук начала слазить кожа. Я смогла выпросила только двух помощников у учередителей. С того момента всё пошло плохо. Мы все естественно переболели :вода холодная, на улице конец сентября, остатки уцелевшей мебели продавали за бесценок на улице с 8 утра до 8 вечера. Я как могла оберегала своих ребят, кормила горячим, меняла их как можно чаще и т.д. Старалась скорее решить все организационные, торговые и строительно-восстановительные вопросы, домой приходила только переночевать и так в течении 1,5 месяцев. Работники других отделов видя нашу работу и помощь друг другу начали проситься в наш отдел и соответственно обсуждать какие мы дружные и какой я хороший шеф, что привело к незамедлительной ревности и злобе моих коллег руководителей. Через некоторое время мы всё восстановили и зашли на нашу торговую площадку. Дальше стало интересней. Денег нет, оборота нет, даже покупатели перестали к нам заходить, а посмотреть и купить у нас было что, и по очень выгодным деньгам и по ассортименту (наш отдел занимал 200 м.кв.). Физически! людей не было у нас и 3 и 5 дней подряд. Нонсонс. Люди начали от меня отворачиваться, с товарищем начали ругаться уже в открытую. Проходя мимо ряда шкафов на меня неожиданно реально упал 3-х створчатый огромный шкаф с антрисолью, как крышка захлопывается, так и меня чуть не прихлопнуло. Хорошо физическая подготовка нормальная и реакция хорошая, отпрыгнула как олимпийский чемпион от этого падающего монстра (упал сам по себе, рядом вообще никого не было). Короче говоря, в скором времени меня попросили уволиться по собственному. На вопрос в чём причина, учередитель не смог сформулировать свою мысль. "Я не знаю, но вот как-то так, мне Вы очень нравитесь, замечательный работник, но давайте растанемся"-говорил он. Отработав в общей сложности там 9 месяцев, я ушла. А товарищ из простых работников стал в доле. Долгле время не могла найти работу, жила за счёт родителей, но в это время так сильно Господь показал что он любит и ведёт меня по жизни. Жила в старой квартире тут-же по заступничеству Царици Небесной нам дали новую квартиру, не было денег совсем, а надо было срочно чего сделать и купить, Господь послал событие после которого нам заплатили несколько тысяч рублей, как раз хвативших закрыть мои хозяйственные вопросы. Но вот с работой и отношением людей так и не наладилось. Вышла на работу обычным менеджером, не подумайте что меня это смутило, из начальников да в подчинённые-нет. Работа лёгкая, простая, рядом с домом, деньги почти те-же и через 3 месяца и от туда меня попросили. С темже разводом рук , мол не знаю что, но что-то не то. В храме нашем ещё начали меняться батюшки чуть ли не раз в 3 месяца. Согласитесь наверное со мной, что когда батюшка знает своего прихожанина ему проще дать духовный совет, а позвонить по телефону (который он сам тебе дал) это не всегда удобно. Они бедные то на требах, то служат, то мероприятия какие-нибудь, да и в семьях чаще всего не по одному ребёнку. Где это драгоценное время взять-то ему. Начала анализировать происходящее со мной, ведь раньше такого со мной никогда не происходило, по несколько лет работала на одном месте и действительно при своём желании уволиться из- за перехода на более интересную работу раставаться с колективом было грустно, потому-что успевали все сдружиться. Многие мне начали говорить о порче или сглазе, от чего я конечно отмахивалась. Решила, что это со мной что-то не так тут мне начали советовать "православного психолога", мол у него есть даже благословение и разные разрешения от митрополита или епископа незнаю правда какого. Пришла к нему, все прилично, современно, куча народа в приёмной, я заняла очередь, закончилось это всё тем что он спросил что со мной, сказал что у меня какой-то "воротник", что он снимет и поможет, посадил перед иконой, встал за спиной и шу-шу-шу, только "Отче наш" поняла. Настроение поднялось после визита, он попросил приходить к нему ещё 10 дней. Вообщем прошу теперь у Господа Бога прощение за обращение к экстросенсу(как потом выяснилось).
И главное событие. Несколько месяцев назад устроилась по своей професии в одну из епархий реководителем отдела. Друзья, и родители были рады, все говорили, зная меня что это именно моё место. Счастье! Даже не могу описать на сколько это было чудесно, радостно. Мне кажется если бы у меня был муж и была материальная поддерка мужа, я бы работала там бесплатно. Я летала на крыльях, мой город, моя профессия, а самое главное люди, наши батюшки, беседы с ними.. не передать словами мою радость. Оставаться до поздна, выходить работать в выходные вообще никакого негатива не вызывало. А работы было много, всё нужно было начинать либо восстанавливать, либо начинать заново. С Божьей помощью всё получилось, документы приводились в порядок, начала общаться с работниками Московской Патриархиии-замечательные люди и миряне и монашествующие, спасибо им за всё! Через 4 месяца слова епископа "Вы мне очень симпатичны, Вы очень хороший работник, но нам надо расстаться." Абсурдность ситуации. Больно и говорить и вспоминать. Дай Бог здоровья всем кто не отвернулся от меня. Страшно видеть как лукавый правду подменяет ложью , как тонко и хитро всё это происходит. Слава Богу за то , что хоть Псалтирь в посты читаем все вместе, хоть этого не лишили. Тяжело только в свой родной храм ходить, несколько пар глаз за тобой следят, за каждым движением, за каждой эмоцией. Чесно говоря напрягает и отвлекает это всё от молитвы.
Никого не осуждаю и не даю никакой оценки ситуации. Просто не знаю что делать. Состояние малодушия и уныния мне кажется не за горами. Как дальше жить, как общаться, ну вот просто не знаю. "Искать чудес" в виде старцев боюсь, хотя добрый совет и помощь мне бы не помешала. Только от такого как Иоанн (Крестьянкин), Паисий (Святогорец), Николай Гурьянов с острова Залит. Подскажите как дальше жить , что делать, я уже ничего не понимаю.

Здравствуйте! Заранее хочу попросить прощение за то, что мой ответ будет более кратким, чем Ваш вопрос. Объяснение этому одно: вопрос касается Вас лично и требует такого же личного общения со священником либо в беседе, либо на исповеди. Но всё-таки на некоторые вещи хочется обратить внимание.

Из прочитанного создаётся впечатление, что неприятности, которые преследуют Вас в последние годы, зависят только от внешних обстоятельств. Не буду вновь перечислять случаи, описанные Вами. А что, если причины Ваших увольнений заключались не только в чьём-то недоброжелательстве к Вам, но и в Вас самой? Попробуйте взглянуть на себя как бы со стороны. Возможно, что в Вашем характере найдутся качества, которые препятствуют общению с другими людьми.

Вы говорите, что боитесь "искать чудес в виде старцев". И хорошо, что боитесь. Поиск чуда может обернуться разочарованием. На исповедь нужно приносить прежде всего покаяние. А уже священник, в свою очередь, может подсказать что-нибудь в силу своего духовного опыта. Его основная задача - не мешать исповеди, быть свидетелем и посредником между кающимся и Христом. Если у человека, идущего на исповедь, действительно есть желание каяться, то есть серьёзное намерение изменить свою жизнь, то сам Господь ему в этом помогает. При таком настрое совершенно не важно, какого возраста священник, к которому Вы подошли. Рядом стоит Христос!

Из Вашего письма совершенно не ясно, исповедуетесь и причащаетесь ли Вы регулярно? Это очень важно совершать, так как в Таинствах исцеляются и просвещаются наши души. Господь своей благодатью через Таинства всё более и более открывает нам глаза на самих себя и на всю нашу жизнь и исцеляет нас от грехов. Кстати, в беседе со священником Вам надо разобраться с тем, какое у нас должно быть отношение к тёмным силам. Из Ваших слов следует, что они непосредственно оказывают влияние на ход Вашей жизни и Вы боитесь их. Скажу прямо: это происходит от Вашего маловерия. Вы присутствовали когда-нибудь на Таинстве Крещения? Вспомните тот момент, когда все плевали в сатану: мы не бояться его должны, а презирать. Это существо настолько низкое, что даже бояться его для человека является унижением. Бояться нужно греха в самом себе и с ним бороться с Божьей помощью.

Обращение к колдунам или экстрасенсам-целителям, как и все суеверия, является очень тяжелым грехом. Это фактически прелюбодеяние по отношению к Богу, предательство веры и Его любви к нам.

Вы признаете некоторые свои ошибки, но ни разу не прозвучала мысль о своих грехах и покаянии. Но когда человек своих грехов не видит, а во всем винит других, это очень плохой показатель нашего духовного здоровья. Личных грехов мы не видим именно тогда, когда в сердце тьма и туда не проникает благодатный свет Христов. Поэтому решение всех серьезных вопросов нужно начинать с наведения порядка в собственной душе.

И напоследок, как же нам жить? Жизнь - это движение ко Христу. Это постоянное усилие сердца и ума на этом пути. Путь этот описан в Евангелии. Исследуйте этот путь и не сходите с него. Много здесь говорить совершенно ни к чему. Но нужно очень сильно стараться бороться с грехом и позволять Богу исцелять душу.

Помогай Господь!

С уважением, священник Димитрий Мазанов

Добавил: Потеряшка (Потеряшка)



Здравствуйте, батюшка!
Пишет Вам Марина. Я недавно купила схему вышивки иконы (схема Святая Мученица Дария), купила бисер, мулине, иголки бисерные. Я знаю, что нельзя вышивать только части тела у святых (руки, лицо). Когда я уже начала вышивать мне сказали, что надо брать благословение в церкви. А я не знала что надо брать. И мне теперь говорят что я не верю в Бога, что я послана от чертей, и что будет плохо моим родственникам, ну в общем говорили что я - грешница . Батюшка, скажите пожалуйста, можно ли отдать на благословение вышивку (когда она половина вышита), и будет ли мне грех за то что я вышиваю икону?
С уважением, Марина.

Здравствуйте, Марина!

На нашем сайте уже обсуждался вопрос о вышивании икон. Советую прочитать статьи протоиерея Бориса Балашова "Рукоделие - не иконопись" и протоиерея Алексея Тюкова "Неоцененные старания?".

Вышивать можно все, что Вы захотите, это не грех. Однако Вы должны понимать, что вышитое "произведение искусства" в качестве иконы никто освящать не будет.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Марина (Маришечка)



Здравствуйте, батюшка! Я очень прошу Вас помочь! Я месяц назад познакомилась с молодым человеком, он начал оказывать мне знаки внимания, начал проявлять чувства, сказал будет поступать в Духовную Семинарию в моем городе(живет он в другом городе), я ему ответила взаимностью, но теперь сильно об этом жалею, потому что понимаю что нет к нему чувств, я люблю другого человека уже очень давно, и хочу с ним быть, он тоже верующий, но относится как к другу я так думаю, да и знает о моей ситуации и теперь врядли посмотрит в мою сторону...Батюшка, что мне делать, я не знаю, сама ведь виновата во всем, из-за того, что не смогла сделать больно ответила взаимностью, а теперь получается что обманываю его, и сказать прямо не могу, боюсь ему делать больно. И еще боюсь пойти против воли Божьей, боюсь поступить неправильно, страшно ошибиться! Очень надеюсь на Ваш ответ, для меня это очень важно!

Здравствуйте, Александра!

Думаю, что разобраться с Вашим нелегким решением помогут ответы на вопросы "Пюбовь к семинаристу" и "Дружба с молодым человеком".

Если этой информации будет недостаточно, напишите нам.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Александра



Здравствуйте! Прошу Вашего совета.
я страдаю недугом-страстью - курение сигарет.
В школе и колледже курить и мысли не возникало попробовать, хотя многие сверстницы уже умели курить. В университете почувствовала себя если не взрослой, то "крутяшкой, а не лохушкой", решила попробовать научиться курить и это только моя вина взрослеющего человека. очень долго курить толком и не умела и даже на последних курсах института мои продвинутые сверстницы, совсем не из учебной среды шутили - стыдно, девочку курить учу!
Сейчас скорее баловство и тяги особой нет к никотину, скорее психологическая зависимость, кончились сигареты - сходи купи в магазин. Подскажите, пожалуйста, можно ли справиться с этим недугом с Божьей Помощью или все же следует амбулаторно обратиться к специалисту, который помогает избавиться от сигарет, даже если зависимость от них не никотиновая, а скорее психологическая. от скуки.

Здравствуйте!

Курение, несомненно - страсть, которая делает человека несвободным. С Божьей помощью можно победить любой недуг: "Богу возможно всё" (см. Мф. 19,26; Мк. 10,27; Лк 18,27). Но дело в том, что человек зачастую лукавит и сам себя обманывает. С одной стороны, он хочет победить страсть, а с другой, боится с ней расстаться.

Нам хотелось бы, чтобы Бог решал наши проблемы без нашего участия, но так не бывает. Когда мы просим у Бога помощи, то должны постараться всем сердцем возненавидеть грех и иметь желание больше к нему не возвращаться. "Из-за левого плеча" нам пытаются внушить, что ещё раз попробовать не страшно, ведь можно в любое время остановиться, но это только предлог к дальнейшим действиям, где человек - всегда проигравшая сторона.

Христианин - воин Христов. Он, двигаясь навстречу врагу, сжигает мосты за спиной, чтобы невозможно было отступление (что, вообще-то, должен чувствовать человек, уходя с исповеди). Поэтому нужно научиться говорить твёрдое нет греху, тем самым не давая повода врагу-искусителю. Христос в Евангелии показывает нам, как нужно противостоять искушениям врага (см. Мф. 4, 1-11; Лк. 4, 1-13).

Не всякий человек способен сразу победить страсть, поэтому нужно чаще прибегать к церковным Таинствам. Покаяние и причащение Святых Христовых Таин меняют внутренний мир человека, и грех со временем становится чужим. Но при этом необходимы ежедневное молитвенное общение, чтение Евангелия и стремление исполнять волю Божию.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов




Батюшка благословите!
Меня мучают приступы злобы, отчаяния где-то каждый месяц. Во время них могу говорить гадости близким, бить посуду. Приступы происходят из-за накопленной усталости из-за ухода за 2-мя маленькими детьми. мы живем с моими родителями, помощь есть всегда и днем и ночью. Думаю приступы вызваны моим себялюбием, тк раздражаюсь когда дети плачут не спят ночью. Борюсь изо всех сил с раздражением, молюсь представляю как за меня стыдно Христу и Божьей Матери, но приступы повторяются. Исповедаюсь в храме регулярно, причаститься не могу, тк не могу утром уйти от детей, кормлю грудью. С детьми в храм не могу придти, это не в моих силах, хотя другие прихожане ходят. Может быть у вас есть совет или замечания?

Здравствуйте, Саша!

Приступы раздражения могут быть связаны не только с себялюбием, но и с Вашим отношением к проблеме. Необходимо настроиться, что дети по ночам просыпаются, и это обычное дело до определенного возраста, тогда частые подъемы по ночам не будут досадной неожиданностью. Вы говорите, что всегда есть кому помочь - так попросите дать Вам поспать днем, чтобы ночью было легче.

Многое зависит от нашего собственного отношения к людям и окружающему миру. Если детей рассматривать как тяжкую обузу, то раздражать будет всё вокруг. При живой, но постоянно раздраженной матери дети вырастают несчастными. Однако если воспринимать помощь детям как радость, что Вы нужны, ощущать пользу, которую несут родительские старания, то многие трудности станут незаметными. К тому же не забывайте, что дети лучше кого-либо чувствуют свою мать. Если мама всё время "на взводе", то им страшно и неуютно, что, конечно, не способствует спокойному сну. Представьте себе начальника на работе, который постоянно "не в духе" и всех вокруг "накручивает" - его подчиненные начинают постоянно нервничать и не выполнять положенных функций. Но взрослый человек может кому-либо пожаловаться - родным или друзьям, а где найти утешение грудному ребенку? Получается замкнутый круг: Вы раздражаетесь на неспокойных детей, а они нервничают из-за вашей раздражительности. Остановить это должны Вы - все-таки Вы взрослый человек.

Теперь о самом главном. Надо найти силы перебороть себя и начать вести полноценную церковную жизнь, приступать к Таинству Причастия самой и обязательно приносить в храм детей! Поверьте нашему с супругой собственному опыту (у нас тоже двое детей): причастить ребенка не так трудно, как кажется. Вам не обязательно (в ситуации с маленькими детьми) приходить на всю службу целиком. Узнайте, во сколько примерно будет Причастие и приезжайте ближе к этому времени. Или, приехав заранее, погуляйте на улице до нужного времени. Или же попросите погулять с детьми родителей, а сами, сколько позволяет время между кормлениями, помолитесь в храме, более полноценно поучаствуйте в богослужении. Своим отсутствием в храме Вы лишаете самого важного себя и Ваших детей. С Причастием человек получает самую реальную, настоящую возможность быть с Богом, под Его защитой, ведь Христос говорит: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6:56). Это не аллегория, это именно Божие присутствие в человеке.

Вы пишете о проблемах, с которыми своими силами справиться не удается. С Богом возможно всё. Тем более странно, что на исповедь вы ходите регулярно, а дальше… самого главного не делаете. Получается, Вы наводите порядок, чистоту в душе, как в доме, а когда Христос может прийти в Ваш дом, Вы закрываете двери. Вы молитесь о помощи Божией, но сами же не даете возможности Вам помогать. Бог ведь не может это делать насильно, против Вашего желания!

Постарайтесь находить время читать Евангелие, Слово Божие. Старайтесь искренне молиться - это наше обращение к Богу. Полноценное общение с кем-либо предполагает не монолог, а диалог, и как раз через Евангелие мы можем попытаться понять Божью Волю. Не ищите оправдания тому, чтобы не водить детей в храм. Христос сказал: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (Мф. 19:14). Приложите все силы, просите родных помощи и содействия. Господь, видя Ваше стремление, обязательно поможет Вам.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Саша (ssssasha)



У МЕНЯ МАМА, ОНА 1938 ГОДА РОЖДЕНИЯ, РОДИЛАСЬ В ДЕРЕВНЕ БЕЛОРУССИИ. МАМА ЕЕ, МОЯ БАБУШКА, ДАВНО УМЕРЛА, А ЕЁ ОТЕЦ, МОЙ ДЕД, ПОГИБ В 1942 ГОДУ. ЖИЛА МОЯ МАМА С 20-ТИ ЛЕТ В ЛАТВИИ, ЗОВУТ ЕЁ АЛИНА. В ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ МЫ ВСЕ ХОДИМ В РАЗНЫХ СТРАНАХ МИРА(У МОЕЙ МАМЫ ТРИ ДОЧЕРИ, ВСЕ КРЕЩЁНЫЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Г.РИГИ). МАМА ГОВОРИТ, ЧТО В ДЕТСТВЕ ЕЁ КРЕСТИЛИ, НО НЕ ЗНАЕТ КАТОЛИКИ ИЛИ ПРАВОСЛАВНЫЕ, У МЕНЯ ПРОБЛАМА В ТОМ, ЧТО Я НЕ ЗНАЮ, КАК МНЕ ПИСАТЬ ЗАПИСКИ, МОЛЕБНЫ О ЗДРАВИИ, Т.К. ИМЯ АЛИНА В ПРАВОСЛАВНОМ КАЛЕНДАРЕ ОТСУТСТВУЕТ. МОЖЕТ ЕЁ ЗАНОВО ПОКРЕСТИТЬСЯ, ИЛИ ЕЩЁ МОЖНО ЧТО-ТО СДЕЛАТЬ. ОНА УЖЕ НЕ МОЛОДА... ПОСОВЕТУЙТЕ!!!

Здравствуйте, Алла!

Крещение есть Таинство, в котором крещаемый рождается для жизни новой духовной и становится членом Церкви Христовой. Крещение, как и рождение в плотской жизни, совершается только один раз.

В Евангелии от Иоанна сказано: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 6). Крещение - это рождение свыше для жизни вечной во оставление грехов и духовно-благодатное обновление человека. По церковным правилам запрещается повторять Таинство Крещения.

Православная Церковь не признает крещения, совершаемого сектантами и еретиками. Если Вам точно известно, что Крещение совершалось католиками, то по церковным канонам соединение с Православной Церковью происходит через Таинство Покаяния и принятие православной веры. Алина - это сокращенная форма сербского имени Ангелина, поэтому Вашу маму можно поминать как Ангелину.

С уважением, священник Евгений Ковалев

Добавил: ЛИАНА (КРЕЩЁНАЯ АЛЛА)



Здравствуйте! Разъясните мне, пожалуйста, почему в наших храмах христиане (обычно христианки пожилого возраста), стоящие в свечном ящике позволяют себе грубое общение с оттенком презрения по отношению к людям, которые недавно начали ходить в храм и многого не знают. Я сначала думала, что я, что то делаю не так. Но я разговариваю с ними вежливо, в храм прихожу в юбке, в платке, без косметики. Так чем же я их так ее раздражаю? В других храмах я сталкивалась с подобным отношением (не всегда, конечно, но часто). Что самое обидное, в транспорте, в магазине, где действительно люди, далекие от веры могли бы мне нагрубить, но этого не происходит. В храм приходишь в приподнятом настроении, с открытой душой, в которую обязательно наплюют. Священик на исповеди мне сказал, что надо следить за собой, а не за другими. Но мне непонятно, почему в храме, где работают, люди воцерковленные (а значит, которые относятся с любовью к Богу и ближнему, а не только знают каноны и причащаются каждую неделю), допустимо такое отношение? Они, должно быть, не понимают, что подобным поведением они отталкивают людей от церкви. Как выяснилось, я не одна такая, но и мои знакомые периодически сталкиваются с таким отношением. Я всячески стараюсь не обращать на это внимание, но обыденность такого поведения в наших храмах просто пугает. Это равнодушие и злоба людей часто посещающих храм, часто приступающих к таинствам исповеди и причастия, соблюдающих пост. Заранее благодарна Вам за ответ! Спаси Вас Господи!

Здравствуйте, Елена!

Постараюсь ответить на Ваш вопрос, хотя, честно говоря, Ваше письмо не очень располагает к тому, чтобы надеяться быть услышанным.

Да, Вы поднимаете правильный и вполне закономерный вопрос: в церковных лавках и за ящиком должны всегда быть доброжелательные и церковно грамотные люди.

Вспоминаю свою молодость. В четырнадцать лет в 1961 г. я самостоятельно стал ходить в православный храм. Время было оголтело атеистическое. Старосты во всех городах, за очень редким исключением, были ставленниками исполкомов. Они же и подбирали работников в храм за свечные ящики. Я ничего не понимал в церкви, это было сразу видно, но с уважением относился к церковным работникам. Да, бывало и формальное отношение с их стороны, но гораздо чаще встречалось теплое и доброжелательное сочувствие. Как могли, они объясняли, как ставить свечки, как подавать поминание, как молиться в храме.

Сейчас мне мало приходится бывать в других приходах. Но все же могу сказать, что там, где я был, мне не приходилось видеть хамского и пренебрежительного отношения к начинающим и малопонимающим людям со стороны женщин за ящиком. Хотя, конечно, где-то это встречается.

Какие же могут быть здесь причины?

Во-первых, это зависит от того, насколько настоятель следит за поведением работников в храме. К сожалению, это весьма сложно делать.

Во-вторых, в настоящее время найти вменяемого воцерковленного работника на смешную зарплату, которую получают в большинстве храмов, очень и очень непросто. Работа в лавке с современными людьми требует от человека громадного терпения. Так, немалое количество нецерковных людей, считающих себя православными, приходят в храм со своими стереотипами о Церкви, нередко относясь к храму как к комбинату бытового обслуживания. Мне самому иногда по пять раз приходится объяснять одно и тоже, а человек меня не хочет понимать - у него собственное мнение о Христианстве и Православии, и, не имея понятия о Евангелии и о Христе, он учит нас, как надо молиться в Церкви, как правильно совершать Таинства Крещения и Покаяния, как служить молебны и отпевания… Слава Богу, такое самоуверенное невежество все же не у многих встречается.

Но вернемся к вопросу. Ладно, бабуля за ящиком оказалась невежливой - к сожалению, бывает. Но чем же священник не угодил на исповеди? Видно, он тоже виноват в том, что напомнил простую истину: на исповеди каются в собственных грехах, а не в грехах других людей, иначе это будет профанация Таинства Покаяния. Но ведь своими словами на исповеди священник Вас не отталкивал от Церкви, а старался направить ко Христу, поскольку настоящая вера начинается с собственного покаяния - не только осознания своих грехов, но и прикладывания усилий к исправлению своих неправильных действий и страстей. Чтобы получить очищение собственных грехов в Таинстве Покаяния, человек должен другим людям простить их грехи и примириться со всеми. Так, в молитве Господней "Отче наш" - единственной молитве, которую Иисус Христос дал Своим ученикам как образец подлинно христианской молитвы, - сказано, как следует к Богу обращаться: "Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим". То есть мы просим Бога простить наши грехи именно так, как мы простили другим. А если мы другим не простили, то этими словами молитвы мы фактически просим Бога не прощать наши грехи.

Настораживает и то, что далеко не в одном храме, а в разных Вы встречаете к себе негативное отношение церковных работников. Вы говорите: "В храм приходишь в приподнятом настроении, с открытой душой, в которую обязательно наплюют". Но ведь получается, себя Вы оцениваете хорошо, а в храмах - одни хамы?! Это уже классический пример гордости, которая стремится увести человека с пути покаяния и спасения. Жаль… Бог ждет Вашу душу и любит Вас.

Есть такая духовная закономерность: когда человек ведет борьбу с грехом в своем сердце, освящая свою душу вдумчивым чтением Евангелия и покаянной внимательной молитвой к Богу, состояние души начинает меняться, там становится теплее, а вместе с тем становится добрее мир и вокруг нас.

Вас пугает "равнодушие и злоба людей, часто посещающих храм, часто приступающих к Таинствам Исповеди и Причастия, соблюдающих пост". Но, дело в том, что Церковь - это, во-первых, духовно-телесный организм, семья Христова, в которой верующие воспитываются как христиане; во-вторых, Церковь - это духовная лечебница, больница, куда приходят больные грехом люди, чтобы в течении многих лет лечиться от страшной болезни - греха. Поэтому все христиане, старающиеся совершать указанные Вами дела благочестия, - грешники, осознающие свой грех и старающиеся в большей или меньшей степени трудиться для своего духовного выздоровления.

Чем, собственно говоря, отличаются православные христиане от неверующих? Всем Господь дал Свои многие дары. Но, вследствие грехопадения, все люди находятся не в том райском состоянии, в котором были сотворены, а в состоянии согрешившем. Поэтому грешники - все. Но христиане, осознают свои грехи и ведут с ними борьбу, то есть являются грешниками кающимися, а значит, и постепенно выздоравливающими от своей греховной болезни. Люди, не совершающие свое покаяние с Божией помощью, остаются духовно не исцеленными. Таким образом, про искренних православных христиан можно сказать, что они больны, но уже выздоравливают в той или иной степени от своей греховной болезни, а неверующие во Христа, хотя и много нравственных ценностей могли получить от Бога, не могут без веры и покаяния преодолевать свои грехи и их души остаются во власти греха.

Поэтому ждать от каждого прихожанина духовно-нравственного совершенства преждевременно.

Меня, правда, больше беспокоит Ваш критицизм по отношению к грехам других людей и самоуспокоенность к собственному духовному состоянию: "Я разговариваю с ними вежливо, в храм прихожу в юбке, в платке, без косметики". То есть положенный ритуал соблюдаете, хотя именно он и не играет решающей роли в деле спасения. Однако те, кто приходят в брюках, без платка и накрашенные, стоят перед тем же Богом, а если еще и с внутренним покаянием и осознанием своего недостоинства, то именно их молитвы Господь примет в первую очередь, так как смотрит на сердце человека, а не на платок и юбку. При этом, конечно, замечу, что правила скромности и целомудрия в одежде и внешнем виде соблюдать нужно.

Что же Вам посоветовать, чтобы улучшилось Ваше духовное самочувствие в храме?

В древности опытные монахи говорили новоначальным: "Увидишь грех брата (то есть монаха) - покрой его своей любовью". Постарайтесь и Вы прощать обиды тех, кто к Вам недоброжелательно отнесся, и молитесь об их здравии и спасении. А кроме того, читайте ежедневно Евангелие и каждый день молитесь. Если Вы искренне будете это делать, уверен, многое изменится в Вашей жизни.

С уважением, протоиерей Борис Балашов

Добавил: Елена (elena0710)



Батюшка, благословите!
не жалуюсь ни в коем случае, просто послушайте!
меня взломали в социальных сетях, где-то насоздавали аккуантов, где-то попросту присвоили себе чужое и рассылают СПАМ от моего имени.
мы далеко не святые люди, а то и самые что ни на есть обычные и серые. и меня очень удивляют просто те, кто за мою кроткость чуть ли нимб мне не приписали. насчет СПАМа от моего якобы имени, даже услышала, что один святой деньги платил, чтобы его обругали. для смирения, я думаю. я же никому деньги не платила, но меня ругают и сквернословят. спасибо! принимаю со смирением.
очень многие женщины, а то и мужчины, не имеющие стержня воцерковленности (у меня он тоже не большой, но все же) чтобы подружиться с человеком ищут повод поругаться и поскандалить, чтобы потом стать другом или подругой). Для меня это дохлый номер, так как предавший единожды, предаст еще раз, и еще еще будет пытаться строить козни и делать пакости. В числе моих друзей нет таких людей и не было. За этих несчастных можно только молиться о здравии, но не за рюмкой чая болтать на кухне. никак нет!
Прошу совета: кроме молитвы и записок о здравии не очень-то и порядочных людей, как то еще можно им объяснить или дать понять хотя бы, что я знакома со многими людьми и со всеми быть друзьями не имею такой возможности.
Заранее спасибо.
С уважением, Ольга

Здравствуйте, Ольга!

Я бы посоветовал Вам всерьез задуматься о спасении собственной души и ведении полноценной церковной жизни, а не о "сёрфинге" в интернете. Сделайте первый шаг навстречу Христу: придите к священнику на исповедь и принесите перед Богом покаяние в своем самодовольстве и самомнении, которые так ярко прорываются у Вас в письме; возьмите в руки Евангелие и учитесь понимать Христа, Его Слово.

Рекомендую также прочитать статьи протоиерея Игоря Гагарина "Главная заповедь" и протоиерея Бориса Балашова "Как можно научиться молиться?"; возможно, в них найдете ответы на интересующие Вас вопросы.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ольга (жизнь)



Батюшка, благословите!
Прошу у вас помощи разъяснить ситуацию.
меня зовут Ольга, я из обычной семьи, воспитанная обычными моими родителями. но получив образование в светском высшем учебном заведении нажила себе завистников и недоброжелателей, которые за обычное семейное воспитание готовы повесить на меня святость или оклеветать. Зависть? сравнение или сравнивание с общей массой наглых, кричащих и избалованных или со своими собственными детьми? после разговора с которыми ни один мальчик не желает смотреть в сторону этой девочки. Обидно? себя жалко?
у меня есть знакомые, которые, к их большому счастью закончили Богословский институт, иначе бы учась также в светском нелегко бы им пришлось и нелегко было бы преподавателям смотреть на кротких и спокойных девушек среди общей массы нагло орущих или работающих локтями и идущих по головам.
но я не об этом, образование уже история, а историю я не люблю.
Как быть нашим детям, воспитанным при храме, получивших все необходимое и не обязательно в материальном плане. Как быть нашим детям? положиться на волю Божью или также потом идти учиться с внучками курящих бабушек, преобретать зависитников будучи еще детьми в лице взрослых людей, страдающих безумием от потребительства земных благ и вешающих святость на таких вот для их возраста детей?
все это смешно и больно одновременно...да, мы не в праве осуждать ненавидящих нас, мы не в праве подмечать чужие ошибки. мы можем только молиться за пытающих обидеть, отомстить даже, только не понятно за что же, оклеветать нас и т.д. и т.п. признаюсь честно, я человек взрослый и выросший из игрушек и не реагирую никак на злословящих меня. пусть каждый отвечает сам за свои поступки и проступки, только не перед нами, перед Богом.
Батюшка, подскажите, пожалуйста, как и где должны учиться дети из разных социальных слоев и получившим разное воспитание в детстве? как быть детям из простых, но воцерковленных семей если они попадают в среду внучек курящих бабушек, если кроткость там подменяют святостью, если человек так воспитан с детства, что не может заорать в ответ или уважать только избранных "великих и могущественных", если человек с детства приучен уважительно относиться ко всем людям, независимо от их статуса или высоты кресла или вообще отсутствия должности. Батюшка, что воспитанный таким образом человек святой?

Здравствуйте, Ольга!

Я бы начал с того, что говорить о "наших детях" имеет смысл тому, кто уже создал семью. Кроме этого, следует осознать, что понять мир, сидя дома у компьютера и нечем серьезным не занимаясь, в принципе невозможно. Думаю, стоит начать трудиться хотя бы на самой простой работе, чтобы Ваша жизнь вошла в нормальный ритм.

Также ответом на Ваши вопросы могут послужить статьи протоиерея Александра Горовского "Верующий ребенок в обычной школе", Ирины Филипповой "Три вопроса об образовании", И. Медведевой, Т. Шишовой "Советы родителям".

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Батюшка, благословите! я очень люблю свою родную тетю Таню (крещеная) и сестру Юлю (тоже крещеная, но никто не помнит под каким именем), очень-очень их люблю и мама моя считает их самыми близкими своими людьми. я всю жизнь, как и все наши родные смиряемся перед тетиным сложным характером и еще более сложным характером двоюродной сестры. Бабушка после тети Тани по две недели плачет, сестра меня за человека не считает и обе страдают страшной завистью ко всем и всему. О, Господи! поделом мне! всю жизнь поздравляя Юлю с днем рождения, Юля меня только сбрасывала и злословила, ну ладно там, на дни рождения не приглашала, элементарно не снимала трубку с добрыми и искренними пожеланиями и игнорировала поздравления смс, считая себя выше того, чтобы я, ничтожество по ее мнению, ее, Юлю поздравляла. теперь сразу после Юлиного дня рождения, когда я ни ее, ни тетю не поздравила, про нее выдали информацию, "что месть льва (Юля с тетей верят в гороскопы) не имеет пределов. не боюсь я их мести нисколечко. Злословят меня в социальных сетях, рассылают СПАМ, поделом мне, глупой, я с величайшим чувством только смиряюсь и молюсь за сестру. пусть ругают! пусть злословят! я еще больше только смиряюсь и молюсь. и обязательно попрошу у сестры Юли прощения, как только она вернется из Турции, прости меня, сестра, что в первый раз не поздравила тебя с днем рождения. не из страха, конечно же, только из-за того, что не стерпела чужую немощь. Прости меня, Господи! далее, 6 мая мой папа по чужой вине попал в аварию и чудом остался жив при столкновении с фурой. тетя с братом ехали следом и видели по камере видеорегистратора, что папа на самом деле не виноват и тетя разговаривала лично с гаишниками. Но чужие - не предают. папа перед тетей Таней виноват только в том, что чудом остался жив и почти невредим. О, прости, Господи, для смирения мне, что поскольку тетя Таня доверенное во всем лицо моей мамочки, которая завистью, кстати, не страдает, папа с мая не может вернуть свои водительские права и что он теперь по чьему-то натию должен доказывать в суде, что пострадавший только он один и что виноват только в том, что Господь так берег моего папу? я люблю свою тетю и сестру, люблю и всепрощаю всех, кто к нам недоброжелательно настроен. Хают? Ругают? Злословят? Мстят? я только смиряюсь и молюсь, только молюсь об этих людях. Батюшка, подскажите, Христа Ради, в чем я виновата и я еще сильнее буду молиться и подавать записки - сорокоусты и требы о здравии. Людей, ведь тоже Образов Божьих. С великим смирением и скорбью, раба Божия Ольга.

Здравствуйте, Ольга!

Ответом на Ваши вопросы послужат статьи протоиерея Бориса Балашова "Как быть, если у новоначального христианина возникают проблемы с неверующими родственниками?", "Ищите прежде Царства Божия и правды его", ответ о. Бориса Татьяне и слово святителя Николая Сербского "Одному православному из новоначальных, которого ругают все домашние".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ольга (жизнь)



Здравстуйте! Мы с женой в гражданском браке более 30 лет. Есть дети, они уже взрослые. Все, и жена и дети крещены в православной вере, а я крещен в древлеправославной (старообрядческой) церкви. Многие годы хотели повенчаться, но старообрядческая церковь и православная отказывались нас венчать. И вот недели две назад съездили в Троице-Сергиеву лавру к мощам преподобного Сергия Радонежского (по словам моей бабушки по материнской линии, крещеной в старообрядчестве и глубоко верующей, я был назван Сергеем в честь Сергия Радонежского, хоть и день рождения у меня 17 октября). Так вот, когда мы зашли в лавру, у нас с женой слезы ручьем хлынули из глаз и мы не могли сдерживать свои чувства, пока находились в лавре и припадали к мощам святого Сергия. После посещения лавры на душе появилось какое-то спокойствие, благодать! Сразу после посещения лавры у меня наладилось с работой, которую искал несколько месяцев. Мы подумали, что это знак Божий! Через несколько дней я был миропомазан и стал православным. Исповедались, причастились, ходим в храм. И вот теперь подумываем о венчании. В связи с этим у нас вопрос: у нас дома хранится икона Богоматери 19 века, которой венчалась еще моя пра-прабабушка по отцовской линии православного вероисповедания. Может ли венчаться моя жена с этой иконой, или необходимо купить новую, а эту хранить как семейную реликвию? Если необходимо купить новую икону Богоматери, то в каком месте на домашнем иконостасе необходимо разместить старую икону? И еще - может ли по православным законам Преподобный Сергий Радонежский быть именно тем святым, в честь которого меня назвали?
Спасибо! Храни Вас Господь!

Здравствуйте, Сергей!

Слава Богу, что по молитвам прп. Сергия Он направляет вашу жизнь путём Православия. Было бы очень хорошо на венчании благословить Вашу супругу иконой, перед которой молилась бабушка: тем самым происходит духовная преемственность поколений и молитвенная связь между ними.

Вас нарекли именем Сергий. Как мы знаем, случайностей не бывает. Из Вашего рассказа видно, что не Вы выбрали себе небесного покровителя, а он сам выбрал Вас и продолжает направлять по пути спасения.

У меня самого получилось интересно с выбором святого. Когда я пытался по святцам определить день именин, то неоднократно упирался в 3 октября по новому стилю (день памяти св. благ. кн. Михаила Черниговского), хотя ближайшим ко дню рождения являлось чудо Архистратига Михаила в Хонех. Мне будто кто-то закрывал глаза, и я неоднократно пропускал этот день и останавливался на 3 октября. Видимо, в вашем случае с прп. Сергием всё произошло так, как и должно было произойти.

Похвально, что Вы решили освятить свой брак. Желаю Вам крепких семейных отношений. Главное, не забывайте: отношения со Христом и Его Церковью - во-первых; отношение друг к другу - во-вторых.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Сергей (smegida)



Дорогой Батюшка!Помогите пожалуйста!После 25-лет семейной жизни муж влюбился и ушел.Через 3 месяца вернулся,прожив месяц ушел опять.И так еще раз!Лет 10 назад мы венчались,я пришла к вере,муж-нет.За время этой сильнейшей скорби в нашей жизни по милости Божией я воцерковилась,раскаялась(он был женат 4 года,детей не было,он женился на мне по взаимной любви),осознала свои ошибки,и как жены в том числе!Стали жить,сначала отношения были натянутые,внешне мы не ссорились,я не упрекала,но не было с его стороны искренности,раскаяния.Как потом оказалось,он продолжал там отношения,но уже живя в семье и скрывая от меня и детей.Ничего не подозревая,я старалась измениться,стать более любящей,понимающей,ласковой,чтоб в доме был мир,уют,покой и т.д.Молилась,исповедовалась,причащалась,ездила по Святым Местам,заказывала там молебны.С Божьей Помощью,по молитвам Богородицы и всех Святых в нашей жизни все наладилось.Появилось взаимопонимание и любовь,дети счастливы. Принимая эти тяжкие испытания,боль и мучения,как крест, как наказание за свой страшный грех,только благодаря помощи Божией я жива,семья сейчас вместе,муж не пьет(все годы выпивал сильно).Батюшка,родненький,помогите пожалуйста понять является ли пред Господом наш венчанный брак действительным,если он был женат,но не венчан или он построен на грехе и обречен на разрушение?Став на путь сохранения семьи и прощения измены,мне казалось,что будет легче,но силы как-будто оставляли меня,но неожиданно приходила помощь.Но сейчас хочется все забыть,простить,доверять,когда все хорошо.Но совсем это не легко оказывается для меня.Внешне все замечательно,но внутри как будто живая рана,она болит,поселился страх и недоверие.Как это преодолевать?Батюшка,как понять простила или загнала обиду глубоко вовнутрь?Как вновь научиться доверять?Прошел год уже,стало немного легче,боль притупилась,но не прошла.Как относиться к страху,что все может повториться вновь?Это такое мучение!Помогите советом,очень буду ждать!Заранее большое спасибо!

Здравствуйте, Наталья!

Брак - это Божие установление. Через Таинство Брака союз мужчины и женщины освящается и Богом и Церковью. В такой христианской семье Бог находится внутри семьи, а каждый из супругов строит свои личные взаимоотношения и с домочадцами, и с Богом. Взаимоотношения между христианскими супругами зависят от их личных отношений с Богом. Любовь между супругами - это, безусловно, Дар Божий. Супружескую любовь можно убить, а можно просто не дать ей состояться, раскидав все Божественные Дары. За это перед Богом ответственны ОБА супруга. В Евангелии относительно брака говорится нам: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Евангелие от Марка, гл.10, стих 9). Это значит, необходимо помнить о том, что Вы обещали пред Богом в Таинстве Брака верность своему супругу. Ничто и никто не может разрушить брак, освященный Богом, кроме самих супругов. Когда расторгается брак, священник может только констатировать факт, что он уже ранее был разрушен самими брачующимися, отношения между супругами "мертвы". Ведь разрушают брак сами супруги, не сохранив семьи, не наполнив свои сердца любовью к Богу и друг к другу. Люди пошли по пути собственного эгоизма, а личные грехи и страсти затмили интересы брака. Церковь, говоря о разводе, не предполагает возможность самого развода. Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит душевные страдания и самим супругам, и особенно их детям. В жизни нам всегда легко разрушить что-то, но очень трудно что-то хорошее, настоящее создать. Поэтому первым моим советом послужит призыв к восстановлению и укреплению Вашего семейного союза, который благословлен Богом и освящен Церковью.

Каждый человек имеет счастливую возможность не только познать Бога, но и приблизиться к Нему, стать подобным Ему. Итак, познать Бога и стать Богоподобным: так Кто Такой Бог или же что Такое Бог? Священное Писание дает нам ответ: "Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (Первое послание от Иоанна, гл. 4, ст.7-8). Таким образом, союз любящих мужа и жены, брак, самым лучшим образом помогает познать Любовь, т.е. Бога.

На что способна Любовь? Любовь творит чудо, делает человека лучше, преображает его, исправляет его недостатки и направляет его к Божиему Свету и Небесной красоте. Когда же человек чувствует полноту Любви, т.е. полноту Божьего присутствия в себе? Только тогда, когда забывает о себе и отдается заботе о других людях, т.е. ближних. Поэтому, когда муж или жена ленятся в трудном деле созидания Любви в семье, когда они утрачивают полноценный поток этого чувства, оставляя огромную часть только лично для себя, то и полнота Божьего присутствия в браке истощается, семья превращается в формальность.

Очень хорошо, что Вы знаете многие причины Ваших сложных семейных взаимоотношений. Однако используете ли Вы этот жизненный опыт как урок или как повод для осуждения и укора? Если для Вас измена мужа, его покаяние - это урок, значит, Вы приложите максимум усилий, чтобы понять человека, помочь ему и вместе сохранить Вашу семью. Если существующие страх и недоверие - это следствие затаенной и непрощённой обиды, то причины сложных взаимоотношений с мужем нужно искать у себя внутри, в своей гордыне.

Что же может стать лекарством в Вашем нелегком положении? Мне кажется, что забота о спасении собственной души избавит Вас от мучений. Эта забота поможет сделать выводы из предыдущего жизненного опыта и будет направлять Вас к Богу. Бог безгранично доверяет людям: любое наше предательство Он прощает, любые наши проступки и ошибки никак не могут повлиять на Его отношение к человеку. Даже любое невыполненное обещание, данное Богу, не отворачивает Его Божественный Лик от нас. Бог Любит людей! Бог есть ЛЮБОВЬ! Вот наш Истинный Пример. Вот к чему мы должны стремиться: Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет (Евангелие от Иоанна гл.10, ст.9). Поэтому спасение и Вашей души, и моей, и каждого человека зависит от того КАК мы любим других. Любим как Бог или любим в зависимости от своего эгоизма? Обычно мы обращаем внимание только на собственные страдания и переживания, думаем только о том, как "нам плохо". Но человек, который не видит страдания других, не способен спасти свою душу и наследовать вечную жизнь.

Для полноценного познания Бога необходимо полноценное общение с Ним. Точно так же и в человеческих отношениях: чтобы полноценно узнать мужа, нужно с ним полноценно общаться. Общение с Богом - это не договор "Ты мне - я Тебе", не перечень молитвенных заклинаний и не суммарный километраж паломнических поездок. В общении с Богом человек делится своим внутренним миром радостей и переживаний, а Бог открывает человеку Свою Волю. Это полное взаимное ДОВЕРИЕ.

Если супруги живут между собой не по любви и вопреки Заповедям Божиим, думая только о себе, то им уже ничто не может принести настоящей радости и полноценного счастья. Такая семья больна, она нуждается в духовном благодатном лечении. Советую регулярно исповедоваться, причащаться и читать Святое Евангелие, вникая в каждое слово. Человек имеет возможность обращаться к Господу через молитву, узнавать Волю Божию через Евангелие, соединяться со Христом через Святое Причастие. В своих молитвах и просьбах непрестанно просите у Бога помощи. Мы должны молиться и просить у Бога помощи, как если бы все зависело бы только от Бога. Но должны стремиться делать так, как если бы все зависело только от нас. Цель брака - это соединение двоих в единый духовно-телесный организм ради духовного возрастания и полноты бытия, ради спасения и соединения с Богом. Поэтому, если произошло падение (неважно у какого из супругов), необходимо вместе подниматься и вместе двигаться дальше, навстречу Христу.

Дорогая Наталья, призываю Вас учиться доверять людям и мужу, как Бог доверяет нам. Положитесь на Волю Божию при всех жизненных испытаниях и невзгодах. Стремитесь к Богоподобию, отсекая от себя страсти и ненужные мысли. Постоянно думайте о тех людях, с которыми Вы связаны по жизни: как и Вашему мужу, им всем требуется Ваша помощь. Желаю Вам иметь твердое намерение в деле спасения собственной души! Рекомендую также ознакомиться с моим ответом Марии и статьей протоиерея Бориса Балашова "Ищите прежде Царства Божия и правды его", возможно, они помогут с другой стороны раскрыть Вашу проблему.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Наталья морозова (Natasha)



Здравствуйте!
Меня зовут Кирилл!
СЛАВА БОГУ, 17.07.2012 г., я очень рад, что очередой раз посетил Свято-Троицкую Сергиевую Лавру. Отдохнул душой!
Однако, при подъезде в Святую Обитель я был свидетелем того, что священнослужитель приехал на Toyota Land Cruiser Prado, под управлением молодого священника (или семинариста).
Сведения о стоимости и иных характеристиках данного втомобиля приведены на сайте:http://avto-russia.ru/autos/toyota/toyota_land_cruiser_prado.html.
Насколько обладание данным имуществом согласуется с положением Библии и наставлениями Иисуса Христа, а также доходами священнослужителей?

Здравствуйте, Кирилл!

Очень приятно, что Вы обращаете внимание на священников и не ставите вопроса о необходимости автомобиля для священнослужителя.

Патриарх Сербский Павел как-то увидел иномарки своих архиереев и сказал: "Интересно, что было бы, если бы они не знали заповеди о нестяжании?.." Надо сказать, что Евангелие не требует бедности. Христос призывает посвятить все наши ресурсы - физические, интеллектуальные и финансовые - на служение Богу. Так, Иосиф Аримафейский был богатым человеком (см. Мф. 27, 57), святой апостол Павел упоминает среди своих собратьев Ераста, городского казнохранителя (Рим. 16, 23), человека высокопоставленного и богатого, и т.д. В Священном Писании однозначно указывается необходимость имущественного содержания апостолов и духовенства.

Христос, посылая семьдесят учеников Своих на проповедь, заповедал им: Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви… В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему… В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом (Лк. 10, 4, 5, 7). Эту мысль высказывает и апостол Павел, заповедуя своему ученику апостолу Тимофею: Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей (1 Тим. 5, 17-18). Послания апостола Павла разоблачают заблуждения об обязательной абсолютной нищете апостолов и священников: Или мы не имеем власти есть и пить? …Или один я и Варнава не имеем власти не работать? Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждой, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем в вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования (1 Кор. 9, 4, 6-14).

Итак, всеобщая норма для священнослужителей Нового Завета состоит в повелении Христовом проповедующим Евангелие жить от благовествования. Дабы не ставить преграды благовествованию Христову, святой апостол Павел стремился к нестяжанию, что является его личным подвигом и личной добродетелью. У наших священников, особенно у современных, такого абсолютного нестяжания, как у святого апостола Павла, нет; за это их иногда обвиняют в стяжательстве и сребролюбии. Но представим себе, к примеру, бессребреника зубного врача, который добывает деньги на жизнь своей семье частным извозом: много ли у него останется сил на врачебную деятельность? И для священника действует следующая норма церковной жизни: он не должен заниматься иным трудом для пропитания, а ему нужно все силы отдавать пастырскому служению, получая содержание от прихожан. Наши священники, может быть, далеко не всегда по уровню духовной жизни могут быть подобным таким великим светильникам веры, как апостол Павел, но, согласно Священному Писанию, не могут быть и порицаемы за то, что имеют деньги и распоряжаются ими.

В Православной Церкви нет критерия относительно материальных ресурсов человека. Для спасения души любого человека, наполненной своими грехами и страстями, важно его отношение к богатству. Если человек идет правильным путем за Христом, то деньги (в любом количестве) и прочие земные ценности он будет оценивать и использовать как средство, направленное на помощь ближним, для достижения собственной святости. Злом Спаситель назвал не само по себе богатство материальное, но "надежду на богатство", то есть устройство своей жизни вокруг идеи материального благополучия. В Евангелии всячески подчеркивается непрочность, ненадежность такого богатства и такой надежды: это и "дом, построенный на песке", и "богач, светло празднующий" свои дни и не понимающий, что его подстерегает внезапная смерть. В Апокалипсисе про такое богатство говорит очень определенно: Ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откр. 3, 17).

К сожалению, в современном мире ссылки на Евангелие люди охотно используют для нападок на духовенство, но при этом данных людей совершенно не интересует, что на самом деле сказано в Евангелии и правда ли это. Люди, которые укоряют Церковь в том, что она неугодна Богу, при этом совершенно не интересуются Богом и не стремятся узнать Его Божественную Волю. Они отказываются прийти в Церковь, отказываются задумываться, узнавать, ставить вопросы - "ПРАВДА ли сказана в Евангелии?", "Если да, то что из этого следует?", "Реален ли Бог?", "Как мне узнать Его Волю?", "Как мне понять Христа?"

Не все священнослужители могут управлять автомобилем, а епископам и игуменам монастырей это делать совсем нежелательно. Поэтому епископы, настоятели больших приходов и монастырей стараются, если есть возможность, пользоваться профессиональными водителями.

Конечно, скромность - это важное качество для священнослужителей. Однако, к глубокому сожалению, автомобили отечественного автопрома весьма недолговечны, а иногда и опасны на дорогах. Исходя из практики их обслуживания, содержание иномарки обходится дешевле, и ее ресурс как минимум вдвое больше, чем у российских "Жигулей".

Нередко благотворители и меценаты дарят духовенству автомобили, и этот контингент людей выбирает машины по своему собственному вкусу. Купить дорогую иномарку могут единицы из тысячи священников. В настоящее время абсолютное большинство духовенства живет за чертой бедности, и не только на периферии, но даже и в Московской области.

У священнослужителей очень часто возникает необходимость иметь в распоряжении транспортное средство для исполнения богослужебных треб. Священник - человек, обязанный много перемещаться: посещать прихожан, совершать богослужения и требы в различных местах, вовремя успевать на разного рода встречи. График всегда бывает очень напряженным. Автомобиль (желательно с водителем) - не роскошь, а средство передвижения. Это необходимый рабочий инструмент, как мобильный телефон или ноутбук. При этом всем, конечно, требования скромности никто не отменял.

С уважением, диакон Иоанн Иванов




Здравствуйте. я встречаюсь с молодым человеком которые не может справиться с алкогольной зависимостью. мучаюсь, боюсь совместного будущего, понимаю, что могу жизнь себе сломать, но и оставить его не могу, любим друг друга. он старается бросить, но не получается. Очень прошу Вас, подскажите как лучше поступать в подобной ситуации?

Здравствуйте, Татьяна!

Господь сказал: "Без меня не можете делать ничего". Победить недуг своими силами сложно, а порой и невозможно.

Любое проявление страсти - это искажённый грехом поиск потерянного рая. В раю до грехопадения человек наслаждался общением с Богом, и это общение приносило ему радость. В греховном состоянии у человека остаётся желание наслаждения, но без общения с Богом. Человек всегда стоит перед выбором: либо всё земное и его сомнительные радости, либо возвращение к общению с Творцом и Его непреходящие радости, переходящие в Вечность.

Чтобы победить страсть (в данном случае - недуг пьянства), необходимо в корне поменять жизненные ориентиры. Важно, чтобы в первую очередь все стремления были обращены к Богу, чтобы вся жизнь была наполнена Христом. В таком случае не остаётся места для страстей, и ненормальные устремления души уходят, а жизнь входит в нормальное русло. Конечно, для этого нужно много потрудиться, может быть, всю жизнь, но это и есть самый верный путь. Достигается это через Церковь и её Таинства, где Бог и человек совместно борются за спасение людей.

Вашему молодому человеку можно помочь, если подойти к проблеме с данной стороны. Но нельзя и переоценивать своих сил, следует трезво смотреть на сложившуюся ситуацию. Ведь выйти замуж - не пожить вместе несколько лет, сколько душевных сил хватит, а создать жизнеспособную семью, которая сможет дать жизнь детям и воспитать их хорошими людьми.

Рассчитывать на то, что человек станет потом другим, бессмысленно и нереалистично. Если он бросит пить, то сейчас, а если сейчас не бросит, то и потом не сможет.

Рисковать жизнью и счастьем наших будущих детей нам права не дано. Выходить замуж нужно тогда, когда есть шансы создать нормальную семью. Если же семья будет несчастна из-за пьянства супруга, то Ваша влюбленность перерастет в ненависть.

Не делайте опрометчивых поступков. Главное, сами будьте ближе к Богу и учитесь на опыте других людей, переживших подобные ситуации.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Татьяна (tanya)



Здравствуйте. Простите меня пожалуйста очень нужен Ваш совет. Меня мучает совесть из-за сложившейся ситуации с бывшем мужем, Духовного отца у меня нет, поэтому обращаюсь к Вам. Мой бывший муж мусульманин, я православная, в барке состояли 6 лет, детей не было, проблемы у меня со здоровьем надо мне лечиться. Недавно мы развелись (в мае 2012г.). Мы очень хотели детей, если бы Господь Бог дал нам детей муж настаивал на том, если родится мальчик сделать его мусульманином, если девочка даст разрешения окрестить, я просила детей окрестить не зависимо мальчик родится или девочка. Когда я предложила, чтобы ребенок вырос и сам выбрал Веру муж сказал, в детстве мальчика сделать мусульманином, а потом как вырастет пусть сам решает сменить ему Веру или нет, говорил, что будем их воспитывать правильно по Божьим заповедям и они вырастут хорошими людьми в не зависимости какой они Веры. Сам он хоть и считает себя мусульманином, намаз не читает, в мечеть ходит очень редко. По своему молиться от души, говорит, что Бог ему всегда и во всем помогает. Когда я сказала, что не могу согласиться с тем, чтобы сделать ребенка мусульманином муж сказал тогда развод, ведешь себя не как верная жена. В январе 2012 года у него умер отец он очень переживал по этому поводу, а где то через месяц у нас возник разговор насчет Веры детей. Меня очень мучает совесть, что я поступила не как православная христианка, ему и так было плохо а тут я завела разговор насчет вероисповедания бедующих детей. В итоге мы развелись. Он меня попрекает тем, что когда я очень сильно болела он меня не бросил несмотря на мою болезнь, а поддерживал, а я его бросила в трудный момент (развелась с ним) Я общаюсь с ним по телефону пытаюсь поддержать его, но он говорит или возвращайся ко мне, послушай своего мужа, или вообще не надо общаться, т.к. по телефону это просто слова а ему нужна поддержка. Совесть меня мучает, не знаю как поступить. (он хочет чтобы я вернулась) Мои родители против наших отношений, он им изначально не нравился (то что он не устраивался на работу а время от времени таксовал, когда продал машину сидел дома, деньги которые я зарабатывала хранились у него, я родителям много раз говорила что он обязательно устроиться на работу но он ни как не устраивался ), он с моими родителями тоже не всегда ладил. У нас с ним тоже часто были ссоры в начале из за моего прошлого (то что до замужества с ним я по своей глупости встречалась с парнями были близкие отношения, сейчас осознаю что вела себя не правильно и раскаиваюсь в этом, он говорит тебя другие парни бросали а я на тебе женился), то что я иногда на выходные еду домой с ночевой в деревню к родителям. Его мама православная, у меня с ней хорошие отношения, но когда мы ругаемся с мужем она тоже устала от наших ссор (хотя тоже хочет чтобы мы сошлись, она в обиде на меня, что я его оставила). Муж говорит, что он за то время, что мы находимся в разводе многое осознал, говорит что очень любит меня, не будет поднимать на меня руку, обязательно устроится на работу. Насчет вероисповедания детей говорит, хорошо пусть вырастут и сами выберут Веру. Говорит рассказывай им о Православии но ничего не навязывай. в Церковь говорит их водить не надо пока маленькие пусть живут обычной детской жизнью, играют, учатся, дома рассказывай о Боге, пусть живут по 10 заповедям. Говорит доверься мне, будем вместе молиться просить у Бога детей своими словами от души. Но когда я с мужем начинаю разговаривать о Православии о тех чудесах которые посылает Господь Наш, чтобы люди уверовали в истинного Бога, муж начинает нервничать, говорит не надо спорить со мной, говорит, что и мусульманство хорошая религия. Говорит что люди сами разделились на религию и из за таких как я, люди начинают спорить и доказывать чья религия правильная, говорит главное верить в Бога Он один, и жить надо по совести. Не знаю как мне поступить. Родители будут против если мы с ним сойдемся, будут очень переживать из-за этого, я не могу идти против воли родителей ведь я их тоже люблю. Мужа бывшего люблю, но не знаю, если мы сойдемся правильно ли я поступлю по отношению к Богу нашему Иисусу Христу к своей Православной вере. И совесть меня мучает что я его в трудный для него момент оставила. Что мне делать? совесть меня мучает.
Спаси Господи!

Здравствуйте, Татиана!

Если Вы любите своего бывшего мужа и доверяете тому, что он Вам обещает, возможно, есть смысл вернуться к нему, но прежде нужно всё взвесить. Отношение родителей к тому, как проходит Ваша семейная жизнь, конечно, имеет значение, но выбор всё же за Вами. Им приходится уважать выбор своих взрослых детей.

Если представляется возможность восстановить разрушенный брак, это обязательно надо постараться сделать, ведь сам по себе брак - это Божие установление, и это сказано не только о христианском браке.

Сейчас очень много смешанных семей, и, конечно, возникают проблемы на религиозной почве. В таких семьях люди научаются уважать веру своих избранников. Главное - рассудительность. Детей, безусловно, нужно воспитывать в любви и уважении к родителям. Если ребёнок поймёт, что для мамы православная вера не просто звук, а жизнь по заповедям Христовым, то выбор ребёнка будет очевиден. Конечно, важно научить ребёнка молиться, так, молитву "Отче наш..." вполне может произносить и мусульманин. Хорошим подспорьем является православная литература, в том числе и поучения святых, которые полезны любому человеку, не только христианину.

Вспомним, что многие ветхозаветные святые почитаемы как православными, так и мусульманами; сам Христос в исламе почитаем как пророк, также почитаема и Дева Мария.

Бог есть Любовь, и отношения в семье должны строиться на любви. В семейных отношениях неприемлем религиозный фанатизм и личные амбиции. Задача супругов - не разрушение, а созидание, к чему нас и призывает наша вера.

Как факт, разделенные по вере семьи как бывали в первые века христианства, так есть и в настоящее время. Сердечная близость супругов в семье достигается не выяснением отношений, а внимательностью друг к другу, заботливостью и любовью. Конечно, при этом каждый в семье должен заниматься своим делом и не быть бездельником. Бывает, человеку трудно найти подходящую работу, но совсем иная ситуация, если мужчина придерживается той позиции, что ему трудиться необязательно. Заповедь Божия о необходимости труда для людей была дана Богом еще в райском мире. Можно вспомнить и слова апостола Павла: "Кто не хочет трудиться, тот не ешь" (Фес, 3, 10). По этой причине для воссоединения семьи одним из условий для совместной жизни должно быть то, чтобы муж нашел работу и начал систематически трудиться. Безделье и безответственность ломают внутренний мир души человека.

Коснемся вопроса о воспитании детей в семьях, разделенных по вере. Во-первых, жена, декларирующая себя христианкой, должна быть таковой в действительности, а не только по факту Крещения. Учитесь быть полноценным членом Христианской Церкви, по-настоящему православным человеком. Конечно, необходимо ежедневно молиться, вдумчиво читать Священное Евангелие, учиться исполнять волю Божию в своей жизни, ходить в храм, исповедоваться и причащаться. Все серьезные вопросы надо решать, наведя сперва порядок в своем собственном сердце.

Если мы внимательно прочитаем житие святого великомученика Пантелеимона, то увидим, что мать святого была христианкой, а отец - язычником. Мать Пантелеимона жила богоугодной жизнью, учила маленького сына вере и христианской любви, хотя ребенок крещен не был, а принял сознательно Таинство Крещения только во взрослом возрасте. Мать рано умерла, язычник-отец по-своему воспитывал сына, однако материнские уроки не пропали даром. Если ребенка нельзя крестить в детстве, то его вполне можно много лет готовить к Крещению, уча вере, молитве, любви к людям, исполнению заповедей Божиих.

Помните такую закономерность: чем ближе мы к Богу, тем ближе к нашим близким, а чем дальше мы от Бога, тем дальше и от близких.

Верующая женщина должна вымаливать у Бога своего мужа и согревать его сердце своей любовью.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Татиана (Татиана1979)



— Добрый день! Разъясните, пожалуйста, что представляет собой кинезиология (прикладная, образовательная)? Кинезиологи предлагают исцеление, улучшение жизни, обретение успеха. Можно ли кинезиологию рассматривать как направление медицины? Может быть, это аудиторный культ? Существует ли об этом православная точка зрения? Есть ли книги, публикации (кроме книги о. Александра Посацкого "Психология и Нью Эйдж")? Спаси, Господи!

Здравствуйте, Владимир!

Кинезиология - это научная и практическая дисциплина, изучающая мышечное движение во всех его проявлениях. Это вполне достойная сфера знания. Другое дело - "прикладная кинезиология", вид альтернативной медицины. Из-за отсутствия научных, теоретических и практических основ она часто характеризуется как псевдонаука и шарлатанство, поэтому прикладную кинезиологию нельзя рассматривать как направление медицины.

Тем не менее, существует так называемая кинезотерапия - самостоятельная медицинская дисциплина, опирающаяся на реальный врачебный опыт. Но здесь, как и в других отраслях медицины, большое значение имеет репутация конкретного специалиста.

Фразы "улучшение жизни" и "обретение успеха" действительно очень похожи на сектантские лозунги. Поэтому "прикладной кинезиологии" не стоит доверять. И держитесь подальше от тех, кто обещает Вам успех, земное благополучие и исцеление от всех болезней.

Помоги Вам Бог найти верный путь ко Христу и спасению от греха и вечной смерти!

С уважением, священник Димитрий Мазанов

Добавил: Владимир



ДОБРЫЙ ДЕНЬ.НАШ КРЁСТНЫЙ В МОМЕНТ КРЕЩЕНИЯ БЫЛ В АРМИИ,И ГОВОРИТ ,ЧТО ПОД КРЕСТОМ НЕ СТОЯЛ,А ЗНАЧИТ СНИМАЮ С СЕБЯ ВСЕ ОБЯЗАННОСТИ,ХОТЯ НА ТОТ ПЕРИОД СОГЛАСИЛСЯ БЫТЬ КРЁСТНЫМ.ОН ПРАВ,Я БЫ ХОТЕЛА ПЕРЕКРЕСТИТЬ РЕБЁНКА,ВЕДЬ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК КОТОРЫЙ ИСКРЕННЕ ХОТЕЛ БЫ ВОЗЛОЖИТЬ НА СЕБЯ ЭТУ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Здравствуйте, Наталья!

В Таинстве Крещения человек рождается духовно. Крещение возрождает нас Духом Святым. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие… рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 5-6). Таинство Крещения повторно совершать нельзя, как нельзя второй раз родиться от матери.

Крестный отец и крестная мать - духовные родители, т.е. восприемники, которые в ходе Таинства Крещения принимают ответственность перед Богом за духовное воспитание крестника. Вы не пишете, мальчик или девочка у Вас, а это имеет значение, так как соответственно выбирают или крестного отца, или крестную мать, в соответствии с тем, какого пола ребенок. Мальчику необходимо, чтобы был крестный отец, девочке - чтобы была крестная мать. Обычно выбирают людей благочестивых и способных в какой-то мере быть наставниками в духовном развитии наставляемого.

В Вашей ситуации получилось так, что человек, на которого Вы рассчитывали как на крестного, в Таинстве Крещения не участвовал и не хочет исполнять обязанности крестного. Однако есть другой человек, который не был крестным, но желает участвовать в духовном воспитании ребенка, при этом, как он считает, ему препятствует участвовать в духовном становлении ребенка то, что он не является крестным.

Получается ситуация: этот не хочет, зато другой хочет, но считает, что не имеет на то прав. Если Ваш знакомый искренне желает участвовать в духовном становлении ребенка, то никаких препятствий для этого нет, ибо в Священном Писании сказано: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк. 16, 15).

Вам надо всегда помнить, что Ваш знакомый, если имеет на то желание, может всегда помогать Вам в духовном воспитании ребенка, хотя основная ответственность лежит на родителях.

С уважением, священник Евгений Ковалев

Добавил: НАТАЛЬЯ



Здравствуйте. Мы хотели крестить сына. Священник потребовал родителям и кресным родителям исповедоваться и причаститься. Все это сделали, кроме мужа. Он сказал, что не готов к исповеди. Мы пришли в церковь в воскресенье, я надеялась, что он все же покрестит. Но он выгнал нас из церкви, когда узнал что муж не выполнил требование. Разве принудительная исповедь это хорошо?
И еще. Во время исповеди священник очень подробно расспрашивал меня про плотские грехи, прям как Камасутру читал. Это правильно?
Спасибо. У меня просто неприятный осадок остался, и душа болит.

Здравствуйте, Юлия!

Начнем издалека. В семье появился ребенок. Родители дали ему жизнь, у них много хлопот, они заботятся о нем. Если дома появился еще и котенок, милый и забавный, люди будут тоже им заниматься, но не будут читать ему сказки и стихи, как ребенку, не станут рассказывать о разных странах и политических событиях, и уж тем более, конечно, не станет вопрос о его христианском Крещении. Почему?

Задача животных - занять определенную нишу в нашем земном мире и выяснить свое земное предназначение. На животном уровне у них есть ум, нервная система и психика. Но вот нравственные критерии у них отсутствуют, так как в них нет бессмертного духа и они не являются личностями, созданными по образу Божию и призванными к Богоподобию, как человек. А люди предназначены к возрастанию своего внутреннего мира по свойствам и качествам до того состояния, когда человеческая душа станет похожа на Бога - духовную Личность. А Он не имеет телесности, Бог есть полная и совершенная Любовь.

Поскольку на заре человеческой истории произошло грехопадение людей, мир их духовно-телесной жизни оказался зараженным наследственным грехом. Мир людей оказался подвластным греху и смерти. И родители передают своему ребенку ту природу, которую имеют сами - зараженную грехом и смертью.

Лаская в своих объятьях прекрасного малыша, целуя ему ножки и все остальное, мы стараемся отгонять мысли, что зло многое изуродует в его душе и сам он умрет, да еще неизвестно как и когда. Может, и самим родителям придется хоронить свое любимое чадо.

Грех и смерть побеждены Крестной смертью и Воскресением Господа нашего Иисуса Христа. В день Сошествия Святого Духа родилась Святая Православная Церковь - семья Христова, в которой живет и действует Сам победивший смерть Христос. Все, кто хочет войти в Его победу, побеждать в земной жизни грех, получать помощь Божию, не оказаться во власти ада и по смерти тела жить душой в светлом и радостном мире, а в итоге воскреснуть в обновленном бессмертном теле для вечной радости, всех их Иисус Христос зовет к Себе в Свою семью - Православную Церковь - не в качестве гостей, а как полноправных и ставших родными членов этой семьи.

Духовное преображение и обретение начатка бессмертной жизни происходит в таинственно-благодатной жизни Православной Христовой Церкви.

В семью можно войти, только создав собственные душевные связи с членами семьи. В дом, где живет семья, в качестве гостя может зайти практически любой человек. Но войти в семью и зайти в дом, где она живет, - это не одно и тоже.

В Христову Церковь - духовный организм - можно войти только через обретение живой христианской веры. Она отличается от просто веры в существование Бога тем, что христиане не только верят, что Бог существует, но верят и доверяют Ему Самому, верят в Его Любовь, Мудрость и Его Божественное Откровение, данное людям, - Святое Евангелие.

Не имеет смысла говорить здравому человеку: "Я тебя люблю и тебе верю, но твои мысли и желания, да и ты сам меня не интересуют, и мне ничего этого не нужно!" В еще большей степени все это относится к Самому Богу. Для построения духовной связи с Божиим Сыном Иисусом Христом и вхождения в Его Церковь для обретения бессмертия необходима христианская вера. Сам Господь говорит нам: По вере вашей да будет вам (Мф. 9, 29).

По вере человека или его близких - родителей и крестных, если мы говорим о ребенке, - совершается духовное возрождение людей в Таинстве Святого Крещения.

Живая связь с Богом поддерживается искренней молитвой, вдумчивым чтением Священного Писания - Евангелия, - исполнением Божиих заповедей, борьбой с грехами и, соответственно, покаянием и соединением нашей жизни с Самим Богочеловеком Иисусом Христом в Таинстве Святого Причащения.

А как это трудно! Можно ли без этого? А можно ли остаться с собственными зубами, если ежедневно их не будем чистить? Сколько мы прикладываем титанических усилий, чтобы прожить несколько десятков лет - а чтобы жить вечно, пальцем не хотим пошевелить!

В новую семью человека могут ввести только члены семьи. В Христову семью - Церковь - маленького ребенка могут ввести только члены этой Церкви. Если же у людей, принявших ранее Таинство Святого Крещения, духовная связь с благодатной жизнью Церкви оборвалась, то ее необходимо восстановить. Это и совершается сознательным участием человека в Таинстве Покаяния, когда он перед лицом священника исповедуется Самому Богу в своих грехах и обещает прикладывать усилия для дальнейшего поддержания этой духовной связи с Источником жизни Богом.

Когда священник помогает подготовиться к участию в Таинстве Крещения маленького ребенка, то, естественно, тем номинальным христианам, у которых нет живой связи со своей Матерью-Церковью, священник предлагает эту таинственную связь восстановить, то есть вернуться в Церковь через Таинство Покаяния и личную исповедь.

Когда родителям и потенциальным крестным ставятся такие условия, и люди обещают это сделать, чтобы Крещение их близкого человека не было профанацией святыни, это вполне нормально. По чьей же вере должно совершаться Таинство Крещения, если самым близким на это наплевать?

Когда же человек принял поставленные ему условия для подготовки к Таинству Крещения ребенка, но не захотел выполнять их, это свидетельствует о том, что он и не собирается быть сам христианином. Но не хочешь быть христианином - скажи об этом прямо, лгать-то Церкви зачем?

Вполне логично, что, когда люди обманули священника и не выполнили те условия духовной подготовки, которые были поставлены им, он отказал в совершения Таинства Крещения.

Принудительная исповедь, конечно, неприемлема, но ведь человек просто может сказать, что он не хочет быть членом Православной Церкви, а потому ему нет нужды восстанавливать связь с ней. Тогда будет все ясно, и все станет по своим местам. Церковь - это не комсомольская организация, для которой было достаточно только номинального членства.

Вы пишете, что "во время исповеди священник очень подробно расспрашивал меня про плотские грехи, прям как Камасутру читал. Это правильно?"

Относительно "Камасутры" мне трудно вести с Вами серьезный разговор. Я и по молодости-то ей не интересовался, а уж на седьмом десятке тем более. Однако следует признать, что люди, приходящие на исповедь в первый раз или очень редко причащающиеся, обычно фактически живут нравственными нормами мира греха. Но очищение души от греха и восстановление живой благодатной связи с Церковью, безусловно, предполагает покаяние в смертных грехах и прекращение их. Никоим образом нельзя участвовать в Таинстве Причащения, если человек не прекратил совершать смертные грехи и не раскаялся в них.

Одна из задач священника - помочь кающемуся увидеть свои грехи и принести в них искреннее покаяние. А ведь не секрет, что аборты, измены, внебрачная и противоестественная половая жизнь для многих неверующих или формально верующих людей являются обычным и нормальным явлением. Священник должен помочь человеку все в его душе поставить на соответствующее место.

Если на исповеди священник спрашивает, какими именно грехами кающийся травмировал свою душу, это нормально. Если же вопросы задаются о том, как именно и каким образом совершались грехи против седьмой заповеди, это перебор.

То, что у Вас остался неприятный осадок, - для этого могут быть разные причины. Во-первых, если священник лез в те вопросы, которые не стоит задавать, или ставил очень высокие требования для духовно безграмотного человека, в этом случае Вы будете правы. Но если священник стремился добросовестно совершать Таинства и готовить к ним людей, чтобы те могли получать от Бога благодатную помощь, а они не хотели потрудиться для своего спасения и относились к Церкви как к комбинату бытового обслуживания, то этот неприятный осадок является следствием Вашего нерадения и Вашего греха.

С уважением, протоиерей Борис Балашов


Здравствуйте, Юлия!

С древнейших времен в Православной Церкви установился обычай крестить детей по вере и желанию родителей и по вере восприемников - крестных. И те, и другие не только молятся о ребенке, но и должны прикладывать усилия к его христианскому воспитанию и научению истинной православной вере. Ведь мы хотим, по сути, чуда: и чтобы ребенок вырос хорошим, добрым, здоровым, и чтобы наследовал Вечную Жизнь, и чтобы в этой жизни помощь Божию получал.

Первым условием того, чтобы Таинство Крещения принесло ребенку действенную пользу, является наличие живой веры у его родителей и крестных. Веры не столько в существование Бога, веры как полного доверия и крепкой взаимной связи двух личностей: Бога и человека. Необходимо начать искренне молиться, открывая Богу свои мысли, чувства, сомнения, просьбы, - это наши слова Богу. А с другой стороны, вдумчиво и осмысленно читать Евангелие - Слово Божие. Когда же человек начинает Богу верить и доверять, пора подумать о том, что надо выгрести мусор из души, то есть принести покаяние Богу ? исповедаться и тем самым восстановить живую связь со своим Спасителем. А затем соединить с Ним свою жизнь: соединиться с Богом в Таинстве Причащения.

Первые шаги по земле младенец делает, держась за руку родителей. То же и с первыми шагами к Богу. Кто поведет его по этой дороге? Прежде всего, вы - родители и крестные. И Ваша личная духовная подготовка здесь самое главное.

Относительно вопроса об интимных подробностях на исповеди. Следует заметить, что священник не имеет права вдаваться в интимные подробности, иное может свидетельствовать о нездоровом психическом состоянии священника (т.е., возможно, есть смысл найти другого священника). Однако грехи действительно нужно называть своими именами. Зачастую священнику приходится спрашивать о блудных грехах у человека, видя, что человек нуждается в принесении покаяния в подобных грехах, но не чувствует, что исповедовать эти грехи необходимо, дабы душа все более и более очищалась от нашей греховной помойки.

Наша задача - не мешать Господу Богу действовать в нас. Вопрос лишь, идем ли мы сами к Нему навстречу?

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Юлия (Matveeva)



Скажите пожалуйста возможно ли православному человеку читать подобную литературу -- Пил Норман (http://www.koob.ru/peal_norman) ? Вроде, как его книги помогают выйти из состояния депрессии, подавленности и различных страхов, я уже когда-то начинала его читать и мне очень понравилось, как он пишет . Вот сейчас хотела бы его почитать,смущает лишь тот факт, что он протестант.... , а жаль книжки хорошие пишет, прямо в тему(((, Так вот вопрос состоит в том, что можно ли читать книги Пила Нормана? И если нет, то есть ли в православной литературе что-то подобное? Заранее, спасибо(lo)

Здравствуйте, уважаемая Ксения!

Пил Норман, про которого Вы спрашиваете, - прародитель теории позитивного мышления, писатель, в первую очередь известный своей работой "Сила позитивного мышления". Как Вы правильно заметили, он является протестантским проповедником, и на страницах своих книг излагает именно протестантское неправославное мировоззренческое отношение к человеку и его жизненным проблемам. Многие люди, поверхностно знакомые с религией, считают, что различие христианских конфессий не простирается дальше обряда, каких-то внешних форм, каких-то традиций, но человек, глубже стремящийся познать религиозное мировоззрение людей, может увидеть, что основное различие - не во внешних формах проявления богопочитания или каких-то местных традиций и обрядов, а именно в мировоззрении, в отношении к Богу и человеку.

Все мы имеем грехи, немощи, греховные наклонности, страсти; православный христианин - это тот человек, у которого есть все эти немощи, все эти греховные наклонности, но который стремится с Божией помощью с ними бороться и приносить в них покаяние пред Богом. Протестантская же антропология смотрит на человека как на некую данность, сотворенную Богом и призванную к вечной радости. Действительно, и православное христианское мировоззрение воспринимает человеческую жизнь как ступеньку к вечной радости. Но мы, православные христиане, рассматриваем человека, живущего в этом мире, как находящегося в противоестественном, греховном, падшем состоянии. Мы все, живущие на земле, заражены грехом, подвержены страстям, немощам, несовершенствам. И с позиции православного мировоззрения это является болезнью: мы больны грехом, мы им заражены. Когда мы чем-то больны, то вполне естественно для человека лечиться, обращаться к врачу, пить лекарства. Так и в духовной жизни: человек, осознающий себя православным христианином, стремится лечиться от греха. Самому человеку это невозможно. В Таинстве Покаяния Господь лечит человеческую душу от последствий наших грехов. В Таинстве Причащения Господь, соединяя нас с Собой, подает нам духовные, душевные и телесные силы к тому, чтобы противостоять греху и поступательно очищать себя от всякой скверны.

С точки зрения многих протестантских конфессий, вся трагедия грехопадения произошла именно во взаимоотношениях человека и Бога. Человек согрешил, Бог прогневался, но Христос стал нашим Спасителем, за нас пострадал на Кресте, и те, кто уверовали во Христа, как в личного Спасителя, уже стали спасенными наследниками вечной радостной жизни со Христом. "Если ты уверовал, то ты спасен", - часто говорят протестантские проповедники. Вот, у меня в душе есть какие-то нехорошие движения, я испытываю вину, ощущаю свою немощь, вижу свое несовершенство, и это, естественно, мне приносит дискомфорт. Но раз я уже спасен, я уже наследник вечной жизни, то нужно избавляться от этого ненужного багажа, от этого голоса совести, и протестантские проповедники подают нам различные варианты избавления от этого дискомфорта души. Получается, человек лежит в больнице, болен, у него все болит, но пришел добрый врач, сделал инъекцию наркотического вещества - и человек под воздействием этого наркотика ощущает себя здоровым, у него ничего не болит, настроение хорошее. Примерно такие же действия совершают протестантские проповедники, внушая человеку, что он успешен, спасен, а для полноты счастья ему только необходимо правильно настроить свою душу, чтобы научиться радоваться этой жизни.

Читать книги Пила Нормана, конечно же, можно, и там есть некоторые позитивные примеры из жизни людей, но руководствоваться этой книгой как учебником жизни я бы Вам не советовал, иначе Вы настроите свою душу на протестантский лад и будете играть в успешность. Так, сам Пил Норман на страницах своей работы говорит о том, что "вину, комплекс неполноценности, ощущение своей неуспешности нужно преодолевать противоположными мыслями". Конечно же, он как христианин говорит много о Боге и о Христе, но именно в протестантском восприятии, воспринимая человека именно как не пораженного грехом, а как уже полностью готового для пребывания в вечности в нынешнем состоянии, в котором человек находится. Мы же, православные христиане, должны понимать, что в том состоянии, в котором сейчас с вами находимся, а именно зараженными грехом, имеющими страсти, несовершенства, грехи, плохие наклонности, мы не можем пребывать в вечной радости, ведь все вышеперечисленное помноженное на вечность принесет человеку только вечные страдания. Поэтому мы верим, надеемся и уповаем на милость Божию, что если мы в начале нашей жизни дадим своей душе тот импульс борьбы с грехом, то Господь в этой жизни, а затем и после разлучения нашей души с телом, поможет нам сбросить эти греховные наросты со своей души, чтобы она уже бесстрастно, безгреховно пребывала в подлинной радости.

Существует много различных книг. Если Вы интересуетесь православным христианским отношением к человеку, почитайте книги по православно-христианской антропологии, психологии, где человек рассматривается именно как личность, зараженная грехом, но призванная стать личностью богоподобной, призванная к вечной радости. А печаль, скорби - от них никуда не деться в этой жизни, но если мы стремимся жить со Христом, если исповедуемся, причащаемся, молимся, если стремимся исполнять заповеди Божии в меру наших сил, то Господь обязательно пошлет нам радость в жизни. И эта радость будет не духовно-наркотической, искусственно созданной, а той подлинной, которая сможет согреть наше сердце и зажечь нашу душу радостью, которая перейдет с нами в вечность.

Помоги Вам в этом Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: Ксения (lov78)



У меня уже больше года музыка в голове играет, какие молитвы могут мне помочь?

Здравствуйте, Виктор!

Постарайтесь больше уделять внимание духовной жизни. Читать Священное Писание, регулярно молиться, со вниманием и сердечно воспринимая каждое слово молитвы. С Вашим духовником, а если его у вас нет, то со священником из православного храма согласуйте необходимое по вашим силам прочитываемое молитвенное правило, предварительно объяснив ему ситуацию.

Причины подобного явления, конечно, могут быть разные. Однако в любом случае надо начинать с наведения духовного порядка в собственном сердце и искреннего возвращения к своему Небесному Отцу. Именно приближение нашей души к Богочеловеку Иисусу Христу помогает решать многие вопросы с душой, психикой и нервной системой.

С уважением, священник Евгений Ковалев

Добавил: Виктор



Здравствуйте! Сам я - православный христианин. Но тут у меня возникла проблема: Брат увлёкся оккультизмом. Сам он был крещёным, но позже как я и написал, увлёкся этой чушью. Слова из Священного Писания для него теперь совсем не являются авторитетами и вообще словами, имеющими какую нибудь значимость. Как его переубедить снова вернутся на путь истинный и стоит ли? Заранее спасибо.

Здравствуйте, Виктор!

То, о чём Вы пишете, очень печально. Если человек глубоко погружается в такие сферы, как оккультизм, магия и т. п., это говорит о том, что слова Священного Писания вряд ли имели для него серьёзную значимость ранее. Вероятно, Бога он по-настоящему не знал.

Фундаментом христианской жизни являются любовь и смирение, то есть видение своих грехов и опыт искреннего покаяния. А вслед за этим - познание милости Божией, Его благодати. Если христианин на деле является таковым, то он знает, что такое благодать Святого Духа, он её ни на что не променяет. Такая радость общения с Богом может родиться только в смиренном и любящем сердце.

Корнем оккультизма является гордость. Вспомните слова змия, сказанные им о древе познания добра и зла: "В день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3, 5).

Есть только один путь спасения - обожение во Христе. А быть богом без Бога, вместо Бога, быть самому себе богом - это путь погибельный.

Причина этому одна: источником жизни в полном смысле является только Бог; всё, что этому не соответствует или противоречит, ведёт к гибели, к небытию.

Как можно помочь Вашему брату? Хороший способ - пример настоящей христианской жизни близкого человека. Пусть Ваша жизнь более чем Ваши слова станет доказательством того, что Христос прав. И тогда Ваш брат, может быть, увидит правду Божию, реально действующую на Земле.

Можно, конечно, и говорить что-то, обязательно нужно и молиться за него. Но по-настоящему действенными Ваша молитва и Ваши слова будут тогда, когда Христос для Вас станет самым главным в жизни.

Желаю Вам помощи Божией!

С уважением, священник Димитрий Мазанов

Добавил: Виктор



Добрый день. Скажите, пожалуйста, какое место в храме может занять молодая девушка?

Здравствуйте!

В Послании св. апостола Павла к Коринфянам в главе 12 дается разъяснение о духовных дарах Святого Духа в Церкви: Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос (1 Кор. 12, 12).

В настоящее время роль женщины в Православной Церкви очень велика и важна. В годы воинствующего махрового атеизма основную часть прихожан составляли женщины. Да и сейчас они в храмах в большинстве.

Женщина, имея соответствующую подготовку, может заниматься катехизацией, участвовать в обучении детей и взрослых в воскресной школе, помогать в подготовке храма к богослужению, участвовать в организации паломнических поездок, экскурсий, лекций, петь в хоре и быть регентом, вести миссионерскую деятельность, быть чтецом, заниматься хозяйственной и социальной деятельностью в приходах и многое другое.

Необходимо еще сказать о малой Церкви - семье, где женщина занимается нравственным и духовным воспитанием детей, готовит их ко взрослой жизни и создает доброжелательную христианскую атмосферу в семье.

Если же Ваш вопрос о том, в каком месте храма следует стоять женщине на богослужении, тогда можно ответить так: в монастырях и некоторых приходах, где этот обычай соблюдается, женщины стоят с левой стороны храма (если мы смотрим на восток). Является ли это унижением женщины? Отнюдь, скорее наоборот!

Если мы стоим перед иконостасом, то видим, что лики икон обращены к молящимся. Справа от образа Иисуса Христа (если смотреть в сторону, куда обращены ликами иконы иконостаса) находится икона Пресвятой Богородицы. И вот именно с этой стороны, с правой от образа Иисуса Христа, где помещен образ Богородицы, дано место женщинам в храме по монастырской традиции.

И еще подумайте: когда священник от имени Христа благословляет молящихся или выносит Чашу со Святыми Дарами, с какой стороны тогда находятся женщины согласно древней традиции по отношению к священнику, несущему и ниспосылающему народу Дар Божий?

В заключение, впрочем, отметим, что в большинстве храмов в настоящее время эти обычаи не соблюдаются.

С уважением, протоиерей Борис Балашов




Мое прилюбодейство разрушает недавно созданную семью.Все тайное стало явным,а именно: жена случайно зашла на мою почту и увидела мою переписку с другой девушкой в одноклассниках....как мне казалось ничего постыдного там нет ,однако теперь я понимаю что моральная измена может быть хуже физической.Я сильно искренне раскаиваюсь и хочу добиться прощения ,но понимаю что предал вторую половину и сделать это будет сложно. Я очень хочу избавить ее от переживанийи доказать,что только она мне нужна, я случившееся-всего лишь мое заблуждение на жизненном пути.... ПОМОГИТЕ ВЕРНУТЬСЯ НА ПУТЬ ИСТИННЫЙ!

Здравствуйте, Иван!

К глубокому сожалению, факт Вашей измены (даже духовной, вербальной, виртуальной) может уже являться фиксацией чёрствости супружеских отношений, мёртвости любви между супругами. Любая земная любовь, в том числе и супружеская, - образ тех отношений, которые должны сложиться между Господом и человеком. Человек является существом духовно-телесным и образом Божиим, предназначенным к бессмертию и Вечной Жизни. Любя другого человека, его внутренний мир, его душу, а не только тело, человек может научиться любить Бога и возрастать в любви к Нему. Конечно, любить женщину на расстоянии гораздо легче, чем любить близкую жену. Но любовь к женщине на расстоянии не может быть глубокой. А семья должна быть основана на глубокой жертвенной любви ее членов друг к другу. Задумывались ли Вы о смысле семейной жизни? Может, Вам предпочтительнее иной тип взаимоотношений с противоположным полом?

Всё же моим советом будет призыв к искреннему покаянию и перед женой, и перед Богом. Задача брака - совместная борьба с грехом, возрастание в добродетели и в любви. Христианская семья начинается со Христа. Только тогда появляется прочный фундамент взаимоотношений между супругами. Только вместе с помощью Божией и помощью Вашей супруги Вы сумеете вернуться "на путь истинный" и остановить разрушение семьи.

Возможно, Вы испытываете страсть - непреодолимое желание влюбляться, испытывать сердечное волнение "на стороне". Может быть, это желание флирта, так сказать, инстинкт свободного самца. Такую страсть можно вылечить только искренним покаянием и регулярным Причащением.

Влюбленность может возникать многократно, но она быстро кончается. Любовь, в отличие от влюбленности, - чувство глубокое, и оно рождается в семье в процессе совместной супружеской жизни.

Думаю, хорошую помощь в Ваших размышлениях окажет статья протоиерея Бориса Балашова "Предательство любви".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Иван (Иван2637)



Здравствуйте, батюшка!
У меня такой вопрос: я являюсь репетитором- преподаю сербский (черногорский) язык. Очень люблю этот язык и сербскую культуру, у меня несколько учеников. Недавно прочитала пророчества старца Тадея (Фаддея) Витовнички о судьбе Сербии и Черногории, часть из них уже сбылась - о натовских бомбардировках, о событиях в Косово, об отделении Черногории, затем там говорится о конфликте с сербской церковью, что сейчас и происходит в Черногории. Далее о том, что после этого в Черногории начнется гражданская война, а после еще и нападут албанцы.

Проблема в том, что мои ученики, в основном, люди, который хотят переехать в Черногорию, купили или собираются купить там квартиры или дома. Где-то месяц собиралась с духом, не знала, как им об этом сказать. Узнав, что все они православные верующие, рассказала им об этих пророчествах. Поблагодарили за информацию, одна женщина засомневалась и, похоже, передумала переезжать. Остальные, как я поняла, нет. С другой стороны, они вед люди взрослые, как я могу повлиять на их решения, кроме как предупредить, сообщив о том, что знаю?

Меня мучает вопрос такой: очень нравится преподавать этот язык, чувствую, что это мое, на язык этот сейчас большой спрос, хотела бы набрать группу, но как быть? В основном, это снова будут люди, желающие переезда в Черногорию. Не буду ли я потом нести ответственность за то, что поспособствую их переезду туда? Как можно будет сказать неверующим людям, что туда переезжать не стоит? Может быть, вообще стоит оставить мое занятие в связи с этим?
С другой стороны, есть люди просто интересующиеся культурой братского народа (как и я).

Благодарю за ответ!

Здравствуйте, Наталья!

Мне сложно судить о правдивости всех "пророчеств" или "предсказаний" святых людей или людей, не причисленных к лику святых. Некоторые события сбываются, а некоторые нет. Апостол Петр предупреждает: "Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель" (2 Пет. 1:20-21, 2:1-2). Вывод очевиден: жить надо по Воле Божией согласно Слову Божиему - Евангелию. Никакое событие не может произойти без Божественного Промысла. Произносимые святыми людьми пророчества призывают нас в первую очередь к духовному бодрствованию и к борьбе со своими грехами и страстями.

Крайне важно, чтобы "пророчество" не уводило человека от самой главной цели - соединения с Богом. И "перекосов" в этом вопросе предостаточно. Например, преп. Серафим Саровский предсказал горькую историю нашей страны в 20 веке, ее судьбу в 21 веке, когда останется только Дивеевская обитель. В итоге некоторые люди "сломя голову" накупили домов вокруг Серафимо-Дивеевского монастыря; они ожидают предсказанного будущего, надеются на жилищно-географическое спокойствие и, совершенно успокоившись, не задумываются о спасении своей души. "Пророчество" увело их от главной цели - жизни с Богом.

Дорогая Наталия, Господь Бог наделил Вас особенным талантом - обучать людей другому языку; это нужное и сложное дело, которое под силу только терпеливым и чутким людям. Поэтому отказывать людям в помощи в изучении сербского языка было бы шагом неразумным и даже эгоистичным. Однако Вас никто не заставляет навязывать им свое мировоззрение, взгляды, сомнения, переживания и опасения. Мы понимаем, что каждого человека ведет по жизни Господь Бог. Мы также понимаем, что, овладев иностранным языком, человек имеет больше возможностей помочь в том или ином месте, в той или иной конкретной ситуации. Получается, что "думать о Промысле Божием в жизни человеческой есть самая великая мысль, достойная человека" (святитель Николай Сербский).

Желаю Вам помощи Божией в обучении сербскому (черногорскому) языку и приобщении людей к культуре этого христианского народа.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Наталия (nata1982)



Добрый день! Прошу прощения за этот вопрос заранее. Можно ли венчаться, если женщина заведомо не может иметь детей (удалены женские органы). Ведь священник при венчании дает благословение в том числе на чадородие..... Или надо предупреждать батюшку и он будет читать другое. И нужна ли в этом случае интимная жизнь между мужем и женой?

Здравствуйте, Татьяна!

Перед венчанием подразумевается, что брачующиеся исповедуются у священника, и все вопросы заранее обговариваются.

Конечно, венчаться в Вашем случае можно, нет никаких препятствий. Если бы это являлось для супруга тайной, но потом открылось, то венчание считалось бы недействительным. На обманщика лёг бы тяжкий грех.

Если Ваш избранник преодолевает любовью к Вам эту проблему, это подвиг с его стороны. Интимная жизнь между супругами в Православной Церкви всегда считалась естественным продолжением любви и неотъемлемой частью семейной жизни. Деторождение - это желаемый исход супружеских отношений, но не "камень преткновения".

Конечно, необходимо и воздержание. Для этого существуют посты. В семейной жизни следует принять к действию совет апостола Павла: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор, 7:5).

Многие христианские семьи, уже имея собственных, берут из приютов брошенных детей. У одних моих знакомых много лет не было детей. Конечно, они сильно сокрушались, а когда поняли, что своих детей уже не будет, решили усыновить двух девочек. Теперь эти дети приобщаются ко Христу, их любят, и они даже становятся похожими на родителей и друг на друга.

Конечно, выбор за Вами. Не забывайте лишь о главном: христианская семья - малая Церковь. Насколько крепка связь со Христом, настолько через Его любовь крепнут и отношения в семье. Помните, что смысл всего созидаемого нами на земле - спасение.

Храни вас Господь!

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: татьяна боронова (надежда)



Здравствуйте! Батюшка, у меня две любимые специальности воспитатель и логопед - дефектолог, которые в последнее время напрочь перестали меня интересовать! И в Клину работы для меня нет, но и из Клина даже ездить никуда не хочу, не только уезжать. Здесь у меня Родина, семья, родители, родственники...и все родное. Одно время я сильно роптала и жаловалась, что нет работы, потом научилась молиться и уже давно не ропщу ни по какому поводу. Хочется работать хоть уборщицей, но в православном коллективе. Хотя и так все устраивает и менять ничего уже и не хочется. И некогда любимую работу логопеда перестала считать полезной, нужной людям и стала считать даже греховной, если вспомнить комментатора Рожденственских или Пасхальных богослужений. На все воля Божья и я свято верю в Его Божественный Промысел и заботу обо мне. Подскажите, пожалуйста, нужно ли мне самой сейчас прикладывать усилия, когда я столько лет потратила на поиски работы. везде. и везде стучалась в дверь с амбарным замком, где никто даже не захотел приоткрыть мне щелочку и вообще спросить - Девочка, а что ты вообще хочешь?". Сначала опустились руки...и появилось недоверие к людям, которое не проходит и сейчас, если честно. Очень прошу Вашего совета. Прихожанка нашего храма раба Божия Ольга.

Здравствуйте, Ольга!

Бог заповедал человеку трудиться (см. Быт. 3, 19; 2 Фес. 3, 10). Поэтому "опускать руки" при различных жизненных трудностях не стоит. Подобная жизненная позиция готовит Вам заведомое поражение и приведет к страшнейшему греху - унынию. Думаю, что разобраться с Вашим вопросом поможет мой ответ Ирине ("Хочу поменять работу") и статья протоиерея Алексея Тюкова "Я работаю среди людей, враждебно настроенных к христианству".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ольга (жизнь)



Здравствуйте!
Меня зовут Кирилл.
Не так давно я начал читать книгу Аллана Кардека "Книга духов", которая содержит основоположения спиритического учения о бессмертии души, природе духов и их отношениях с людьми, нравственных законах, жизни нынешней и грядущей и будущем человечества согласно наставлению, данному Высшими Духами через посредство различных медиумов, собранные и упорядоченные.
Скажу честно, что эта книга мне интересна.
В связи с этим у меня два вопроса:
1) как к содержанию этой книги относится православное духовенство?
2) грешно ли православному христианину читать данную книгу и стоит ли принимать к сведению то, что в ней написано?

Прошу прощения, что не спросил об этом заранее, до начала чтения книги.

Большое спасибо!

Здравствуйте, Кирилл!

Автор, о котором Вы пишете, не является христианином, и его книга не имеет с христианским мировоззрением ничего общего. Если эту книгу берет в руки дилетант, не знакомый с христианством, то, полистав ее, он может увидеть какие-то мысли, которые, как ему кажется, созвучны с христианством, поскольку даже сам автор упоминает иногда Иисуса Христа на страницах своей книги, но при чуть более глубоком прочтении этого текста очевидна его антихристианская направленность. Примером тому может быть учение о реинкарнации, которое Алан Кардек приводит на страницах своей книги.

Православный христианин помнит слова Священного Писания, что если апостол или сам Ангел с небес начнет проповедовать что-то другое, о чем не учил Господь Иисус Христос, да будет анафема: Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа (Гал. 1, 6-12). В Священном Писании нам оставлено всё то, что необходимо знать на пути нашей жизни, от времени до вечности, от встречи с Богом в этом мире до пребывания с Ним в вечной жизни, в любви и свете Божественной правды.

Вы спрашиваете: грешно ли православному христианину читать эту книгу и стоит ли принимать к сведению то, что в ней написано? Конечно же, к сведению из того, что написано в этой книге, принимать ничего не стоит. Опять-таки, взяв любую книгу любого автора, даже самую антихристианскую, можно при определенном подходе найти какие-то зернышки истины, человечности. Я не знаю ни одной книги, даже самого антихристианского автора, в которой бы на сто процентов было только зло и ложь. Но в том-то и опасность для человека, который не имеет еще христианского фундамента, твердого основания своего христианского мировоззрения, который может легко дезориентироваться, читая всевозможную оккультную и псевдоправославную литературу. Поэтому несомненно грешно читать те книги, которые уводят нас от Христа, хотя прямого запрета Православная Церковь никогда не осуществляла, запрещая какие-то книги к прочтению.

Для христианина оккультная литература - это литература, автором которой является не Господь, а те духовные силы, которые пытаются по зависти и злобе увести человека от Творца к себе. Вокруг нас огромное количество полезной литературы, которую мы не сможем прочитать за всю свою жизнь. Поэтому не стоит нам тратить наше драгоценное время на чтение книжек, уводящих нас от Бога и пытающихся подменить в нас христианское мировоззрение на псевдохристианское - оккультное.

И еще хотелось бы напомнить Вам об одном духовном законе, о котором так часто забывают, а многие и не знают его: если мы начинаем на что-то пристально смотреть, чем-то интересоваться, пускай даже, как нам кажется, из праздного любопытства, то все это начинает смотреть на нас и интересоваться нами, то есть устанавливается некая мистическая связь между таким предметом нашего интереса и нашей душой. Поэтому нам следует интересоваться в первую очередь тем, как нам научиться любить Бога и ближнего, ибо в этом есть подлинная энергия для вечного бытия в радости, в свете Божием.

В противовес книге Кардека могу порекомендовать Вам книгу Николая Бердяева "Философия свободного духа".

Помоги Вам Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: Кирилл (Кирилл)



ПРожили в "гражданском браке" с любимым более 5 лет,пока не пришли к решению-Жениться. До этого в церкви отказывали в Причастии (прелюбодеяние ж-даже не расписаны), исповедуемся редко-раз в полгода примерно..Сейчас пришли к воцерковлению-чаще в церковь ходим,молитвы читаю,православную литературу-тянемся к Господу..И мужчина меня поддерживает..
Подскажите: Так, до заключения брака- и будем без причастия?Или после исповеди,соборования возможно будет причаститься?

Здравствуйте, Татьяна!

Можно ответить на Ваш вопрос простым "юридическим" языком: так называемый "гражданский брак" Церковью не признается, поэтому после исповеди Вам можно причаститься, но нельзя сожительствовать (жить в близости) до регистрации в ЗАГСе. Устроит ли Вас такой ответ?

Вы, вероятно, понимаете, что Православная Церковь не может допускать ко Святым Таинствам людей, сознательно и нарочито совершающих грех прелюбодеяния (сожительство, гражданский брак и прочие литературные обработки наименования этого греха). Православная Церковь допускает к Таинствам людей, покаявшихся и желающих встать на путь исправления, на путь полного отречения от совершенного греха.

В Вашем конкретном случае покаяние и заключение брака - это желаемый результат Вашей веры и обоюдного желания жить по заповедям Божиим. Это результат воцерковления и осознания соделанного греха. Это верный и правильный путь к Богу, путь соединения со Христом. Однако если для Вас Покаяние (исповедь), Соборование и Причастие - это лишь форма-шаблон, "обязательный" для приобретения христианской окраски, чтобы ненадолго заглушить совесть, то участие в Таинствах в таком случае никоим образом не изменит состояния души и не соединит человека с Богом.

Искалеченную грехом душу способен оживить и вылечить только Господь Наш Иисус Христос, и только если мы этого захотим. Человек, отворивший двери своего сердца Христу, впускает в свою душу Бога и обретает мир и вечную радость. Соединение с Богом - это высшая цель человеческой жизни.

Покаяние - это не теория, а практика, оно требует каких-то действий по преодолению греха и его последствий. Задача брака - совместная борьба с грехом, возрастание в добродетели и любви. Бог есть Любовь, полная противоположность прелюбодеянию. Только любовь к подобному себе духовному существу - образу Божию - делает человека любящим и добрым. Только такая любовь переходит границы жизни и побеждает смерть. Именно к такой любви призвал Господь Бог человека. Брак - это естественное состояние человека, сотворенного Богом и желающего быть богоподобным. Поэтому Вам решать: что же положить в фундамент, в основание Вашей семьи - Любовь или прелюбодеяние? Что быстрее разрушится, а что приведет к Вечной Жизни?

Дорогая Татьяна, советую Вам ознакомиться со статьей протоиерея Бориса Балашова "Брак как Божие установление". Все мы должны помнить: христианская семья - это семья, в которой живет Христос, объединенный со всеми членами семьи взаимной любовью.

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Татьяна



Здравствуйте! я работаю учителем в школе 15 лет, конечно, бывало очень тяжело, но справлялась с Божьей помощью и, главное, любила свою работу, тем более в этой же школе учится моя дочь и мои крестники (одну крестную дочь выпускаю, она в 11 классе, я - ее учительница, а у другой крестной дочери на следующий год буду классным руководителем). Проблема в том, что в начале учебного года случились неприятности на работе (несправедливо обошлись с моей коллегой, я попыталась заступиться за нее, в результате досталось и мне, нет, этот случай не имеет отношения к ученикам, это было выяснение отношений среди взрослых людей), боль и обида долго не утихала, но с этим можно как-то справиться, страшно, что наступило разочарование, равнодушие, очень хочется уйти с работы. Дети, то есть ученики, - единственное, что приносит радость, но, к сожалению, чувствую, что нет у меня ни моральных, ни эмоциональных сил приходить к ним на урок. Весь этот год я думала, как мне поступить. С одной стороны, говорит мой эгоизм (ведь меня обидели, не оценили), может быть, Господь дал мне именно этот крест, а я ищу "лучшей" доли (так мне кажется, ведь хорошо там, где нас нет). С другой стороны, я очень устала, работа отнимает много сил и времени, и уже ничего не остается на семью, да и предмет, который я преподаю (литература) вызывает у меня уже неоднозначное отношение (некоторые произведения моя душа просто не принимает), и мое желание сменить работу абсолютно нормальное? И вообще, мне кажется, что я делаю что-то не то и не так, я чего-то не понимаю главного в жизни, получается, что вроде бы я с Господом, но в то же время очень далека от Него. Помогите, пожалуйста, разобраться в себе. Спасибо.

Здравствуйте, Ирина!

Очень хочется верить, что Вы воспринимаете свою работу учителем не только как источник финансирования Вашей семьи или самореализации, а в первую очередь как возможность помогать людям. Безусловно, Вы понимаете, что Господь Бог наделил Вас дарованиями, талантами, которые следует преумножать и использовать во благо ближних (см. притчу о талантах Мф. 25:14-30). О подвиге учителя (или, к примеру, врача) Вы лучше меня знаете: насколько это тяжелейший труд, громадная ответственность и высокие требования к себе. Думаю, Вы прекрасно понимаете, как сильно нуждаются наши дети в хороших учителях, поэтому не смею предлагать Вам сменить работу.

Помимо подвига социального, профессионального в жизни человека всегда есть место подвигу духовному, цель которого - спасение души. Человек целенаправленно заставляет себя двигаться к Богу, отсекая свои грехи и страсти. Духовно "подвизающимся в этой жизни предстоит брань не с людьми, а с демонами и бесплотными силами. И оружие этих воинов соответствует характеру брани: они изготовлены не из кожи и железа, а из истины, правды, веры и всякого вида любомудрия" (святитель Иоанн Златоуст). Духовный подвиг - это тяжелейшая борьба за чистоту своей души с грязными мыслями, воспоминаниями, мечтами для того, чтобы внутренний мир человека был чист и светел. Только в таком сердце будет обитать Бог - Источник Света, Жизни и Добра. И эта духовная битва несет подлинное счастье самому христианину и делает добрее и светлее мир, в котором он живет. В этом суть христианского духовного подвига.

Понимая суть своего духовного подвига, проще обойти нелегкие жизненные препятствия: обиды, раздражение, гнев, нервное истощение и т.д., потому что мы стремимся к Вечности со Христом. В мире, где открыто действуют человеческие грехи, мы не найдем истины, правды и справедливости, однако своим поведением и исполнением Заповедей Божиих мы можем стать настоящим примером борьбы с грехом и примером благочестия. Господь создает жизненные ситуации и дает испытания, которые нам посильны. Эта хорошая проверка нашей верности Богу, любви к Нему (через отношение к другим людям). Если мы после каждой жизненной нелегкой ситуации выходим, "духовно не искалечив" ближних и с чувством благодарности Богу, пусть и не сразу, это можно назвать верностью Христу и Его Любви. Если же любое житейское испытание приносит нам уныние, а через уныние мы выплескиваем "букет" наших страстей и грехов, то это можно назвать предательством Любви Божией. Настоятельно рекомендую прочитать и взять за образец жизнь святого праведного Иова Многострадального (см. Книгу Иова из Ветхого Завета).

Дорогая Ирина, желаю Вам не оставлять того "жизненного креста", который Вы несете. Взаимоотношения с людьми лучше всего выясняются в диалоге. С Богом Вы также можете поговорить и получить ответ. Если Вы не желаете предавать Любовь Божию, желаете всё терпеть до самого конца и хотите в дальнейшем помогать людям, обратитесь за помощью к Источнику справедливости и истины - к Господу Богу: через молитву, через покаяние, через Причащение. Читайте Евангелие, старайтесь понять слова Христа - это будет ответом на Ваши вопросы. Старайтесь светиться изнутри своими делами и словами - и увидите: вокруг полно светлых детских лиц с горящими глазами, которые ждут авторитетного слова учителя.

И ни в коем случае не опускайте руки!

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ирина (ирина)



Здравствуйте! Я пишу Вам, если честно, то уже без надежды. Я родилась и воспитывалась в православной семье, меня часто причащали, водили на службы. Но в 14 лет я стала заниматься магией, это была необьяснимая тяга к оккультизму, мне снились странные сны, в одном из которых мне приснилась женщина, которая спросила меня: " а ты уже прошла антихристианский обряд?" Я сто раз уже каялась, от чистого сердца, я просила Бога привязать меня к себе и не отпускать, только что бы я не повторяла свой грех. Но чуда не произошло. Я вновь и вновь повторяю свой грех, не понимаю почему, я не могу справиться с этим! Что мне делать? Я сомневаюсь, что Бог меня простит за все это, но тогда почему Он не отвадит меня от этого? Я была уже на краю отчаянния из-за этого и не раз, я молила Его помочь мне выстоять...В конце концов мне ничего не помогло и я чувствовала что моя душа буквально разрывается на части. Я перестала ходить в церковь, хотя до этого шла,даже когда совсем не хотелось,но я думала, что таким образом смогу спастись. А когда увидела, что помощи нет, просто перестала ходить. Сейчас мне 22 года! А я в отчаянии, мне страшно, страшно умирать, что меня ждет там...Но почему мне не помогает Он? Не знаю, может это какое-то наказание, все очень странно было еще до моего рождения. Мама говорила, что был у нее такой период, что забеременеть она практически не могла. Но забеременела. А ей сказали срочно делать аборт, что она просто не сможет меня родить. А она не послушалась и родила меня. А в 3 года я выпила целый пузырек таблеток от кашля и каким-то чудом сказала об этом маме- меня спасли. В 3 месяца переболела коклюшем...Вообщем, может мне просто не надо было рождаться? Это все, моя оккультная одержимость мучает меня потому, что мне страшно и непонятно, почему Бог не поможет мне? Простите меня, Дарья.

Здравствуйте, Дарья!

Вы находитесь в состоянии уныния и маловерия. Несомненно веря в существование Бога, Вы мерите Его своими мерками, считая, что Бог не может простить Ваших грехов. Но Бог - не Вы, Он значительно более любящий, чем Вы можете себе представить.

Когда человек совершает какой-то грех неоднократно, этот грех, постепенно укореняясь в человеческой душе, становится страстью, которая начинает мучить человека и требовать своей дани, исполнения греховных наклонностей. Вспоминая житие известной почитаемой святой преподобной Марии Египетской, мы можем увидеть, что она, изменив свою жизнь, искренно покаявшись в своей греховной жизни, в течении 17 лет вела борьбу со своими страстями. Сколько лет она грешила, столько лет ей пришлось и противодействовать своим страстям. С помощью Божией после этих 17 лет духовной и физической борьбы она смогла избавиться от мучащих ее страстей.

Вспоминаем жизнь родителей Пресвятой Богородицы, Иоакима и Анны. Они были людьми благочестивыми, не только исполняли закон Ветхого Завета, но и делали намного больше по своей любви к храму, по своей любви к людям, отдавая две трети своего дохода. Но они были бездетны. А не иметь детей тогда означало особое наказание Божие. Многие люди, окружающие их, считали, что за какие-то тайные грехи Господь наказывает эту супружескую чету, не давая им детей. Но они в течение долгих десятилетий молились, прося у Бога ребенка, и Господь на склоне лет даровал им дочь Марию, Которая стала Матерью Господа нашего Иисуса Христа.

Для чего я вспоминаю этот эпизод из жизни Иоакима и Анны? Для того чтобы напомнить Вам, что, обращаясь к Богу, мы обращаемся к живой Личности: Он видит наше духовное состояние и подает то, что нам в данный момент необходимо, и не подает то, что сейчас нам неполезно.

Часто бывает, что человек попросит у Бога: "Подай мне, Господи, то-то и то-то". Назавтра, не получая этого, бросает молитву: "Господь мне не помогает". Но, насколько я понимаю, Ваша жизнь только начата. Вам 22 года, а Вы уже ставите крест на своей жизни, говорите о смерти, о том, что Вы в беспробудном унынии и отчаянии. Конечно же, Вы находитесь в духовной страсти, и это Ваше самолюбие, растворенное Вашими страстями, говорит за Вас эти слова. Господь значительно более близок к нам, чем Вы думаете. Но без духовной борьбы со своими страстями, со своим оккультным прошлым невозможно избавиться от сетей, в которые Вы сами себя посадили. Вы должны твердо понять для себя, что если Вы будете жить христианской жизнью, ходить в церковь и участвовать в церковных Таинствах, регулярно исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин, если Вы будете ежедневно молиться, просить у Бога, чтобы Господь открыл Вам Ваш жизненный путь и подал на этом жизненном пути то, что Вам необходимо, чтобы реализовать себя как человека, как личность в этом мире, то, я уверен, Вы с помощью Божией - может быть не сейчас, может быть через месяц, через год, через несколько лет, - но обязательно порвете эти сети, которые так душат и гнетут Вас.

Но самим это невозможно. Вы думаете, что Господь Вас не слышит, но это не так. Вам кажется, что тот результат, который должен произойти от Вашей молитвы, от Вашего обращения к Богу, должен быть для Вас видим, но не всегда это бывает для нас полезно. И не всегда Господь посылает нам помощь так, как нам бы хотелось. Господь подает ее человеку, который искренне обращается к Нему, который кается в своих грехах и хочет избавиться от греховной жизни (вспомним Марию Египетскую, которая не убежала из пустыни, а в течении 17 лет была борима своими страстями и с помощью Божией все это смогла преодолеть).

Я уверен: если Вы будете читать Священное Писание Нового Завета, регулярно ходить исповедоваться и причащаться, искать тот путь в жизни, в котором Вы сможете развить себя как личность, научиться любить Бога и ближнего, то Вы увидите тот свет в своей душе, который поможет Вам подлинно жить полнотой жизни в Боге, Который любит нас и хочет нашего спасения.

Помогай Вам в этом Господь!

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: Дарья



Здравствуйте. батюшка! Возможно мой вопрос покажется пустяком или некорректным. Я знаю. что косметикой пользоваться нельзя, и от нее отказаться не так уж и тяжело. Но как быть с депиляцией (удалением волос с различных частей тела)? Может быть это грех, но с другой стороны не хочется выставлять себя на посмешище, ведь в современном обществе женщину с неудаленными на ногах волосами не поймут. Что Вы скажете по этому поводу? Или все таки от депиляции нужно отказаться? Спасибо.

Здравствуйте, Лилия!

Надеемся, что ответом на Ваш вопрос может послужить статья священника Михаила Хайрутдинова "К красоте любыми путями?"

С уважением, администрация сайта

Добавил: Лилия



Здравствуйте батюшка. Разъясните пожалуйста, как относится церковь к косметическим пластическим операциям (отопластика, ринопластика и т.п.)? Будет ли это грехом? Уверен, что это самый легкий способ избавиться от комплекса, преследующего меня с детства.

Здравствуйте, Артем!

Надеемся, что ответом на Ваш вопрос может послужить статья священника Михаила Хайрутдинова "К красоте любыми путями?"

С уважением, администрация сайта

Добавил: Артем



Батюшка, благословите! Живу в Клину и очень люблю наш храм. Меня зовут Ольга, знаю, что моей покровительницей является Святая Равноапостольная княгиня Ольга и мои именины 24 июля, и день рождения мой ровно через месяц - 24 августа. Влияет ли такой большой временной разрыв между именинами и днем рождения на жизнь человека? И еще, мой день рождения выпадает на Успенский Пост, в православной литературе читала, что отмечать день рождения в Посты - грех, является ли это грехом на самом деле? И если да, то когда мне лучше всего отмечать мой день рождения?

Здравствуйте, Ольга!

Разрыв во времени между днём рождения и именинами никак не влияет на жизнь человека.

Святые - это наши друзья. Они, проходя свой земной путь, духом горели любовью к Богу и людям. И перейдя на небо, они не забывают о нас и являются ходатаями и молитвенниками о живущих на земле. Человеку свойственно дружить, и каждому хочется иметь верного друга; в ещё большей степени христианин желает иметь небесного покровителя.

В Русской Православной Церкви традиционно сложилось так, что детей нарекали именами святых, ориентируясь на святцы (день празднования святого по дню календаря). В советское время эта традиция нарушилась. Ребёнку сначала давали имя, а потом в день крещения подбирали святого покровителя, память которого праздновалась близко по календарю ко дню рождения малыша.

В некоторых других православных странах традиции иные. Людей нарекают и крестят с теми именами, которые с древних времён передаются из рода в род. При этом покровителем всей семьи или рода может быть один определённый святой, каким-то образом связанный с семейством.

Не нужно ничего бояться и доходить до мистических суеверий. Обращайтесь в молитвах ко святой княгине Ольге, но не забывайте при этом, что святой она стала по любви ко Христу.

Наши небесные покровители помогают нам не своими силами, но силой Божией. Дружба наша может быть сильной лишь тогда, когда мы будем стараться любить Бога и ближнего так же, как они.

А когда отмечать день рождения - сообразуйтесь с обстоятельствами. Если нет никаких препятствий, то лучше праздновать по окончании поста.

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Ольга (жизнь)



Батюшка, благословите! Меня зовут Ольга, я живу в Клину и очень полюбила наш храм "Всех Скорбящих Радость", постепенно постигаю азы православия и истинной, глубокой веры, но не могу привести в храм родителей. Недавно мой папа чудом выжил в ДТП по чужой вине, где даже покойников, по идее, остаться не должно было бы. С папой все нормально, он сейчас в больнице, но даже после такого не хочет идти в храм, хотя носит с ссобой образ своего святого покровителя, издалека замечает храмы....но самому прийти в храм Господь не взразумляет. И еще, на улице к моим родителям часто подходят сектанты со своей литературой, папа их грубо "отшивает", мама тоже не разговаривает с ними...но все же к моим родителям подходят! я их легко "вычисляю по темным очкам, но видя меня, они только опускают голову и не подходят. Батюшка отец Борис сказал мне, что к вере может привести только тот, кто сам владеет глубокой верой. моя вера пока только с горчичное зерно, но так хочется, чтобы родители, воспитанные в богоборческое послевоенное время нашли свою дорогу к нашему православному храму. Что я могу для этого сделать? Знаю, что на все воля Божья, помогите советом!

Здравствуйте, Ольга!

Лучшая помощь нашим близким - это молитва, самый надежный помощник - Господь Наш Иисус Христос. В Вашей сложной ситуации обратитесь к Богу за помощью через молитву и чтение Евангелия. Нельзя человека насильно заставить полюбить, нельзя ближнего насильно "затащить" в храм, нельзя родственнику насильно привить веру. С помощью Божией правильный выбор человек всегда может сделать сам. Мы можем молиться за них и подавать личный пример христианского благочестия.

Помощью в Вашем нелегком вопросе послужат статьи протоиерея Бориса Балашова "Бог... Какой Он?", "Где ты, счастье?", протоиерея Алексея Тюкова "Что такое святость и достижима ли она?" и Ирины Филипповой "Воля Божия. Путь ко спасению".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ольга (жизнь)



Батюшка, благословите! Меня зовут Ольга, в августе мне исполнится 29 лет, у меня нет молодого человека и почему-то я никогда его себе не искала и до сих пор, почти в 30 лет и не чувствую себя одинокой, и не считаю нужным срочно кого-то себе искать. я верю в то, что Промысел Божий нам, простым смертным и грешным непостижим и то, что Господь захочет, такую жизнь мне и пошлет. Те, молодые люди, кому, возможно, нравлюсь я - приходятся мне не по душе, прежде всего своей невоцерковленностью. Но, согласитесь, девушке почти в 30 лет сложно найти такого парня, который тоже до этого возраста ни с кем не сожительствовал, и которому нужна семья в первую очередь, а не похвастаться работой жены и который готов тоже жить по Заповедям Божьим и в супружеской жизни соблюдать все Посты, праздники и постные дни. Вообщем, про личную жизнь и думать забыла, поскольку сама знакомиться с противоположным полом не научилась и уж лучше пусть не будет ни супруга, ни детей, которых я очень люблю. Видимо, так будет лучше. Пусть все идет так, как идет, я не чувствую себя несчастной или обделенной. я счастливый и полноценный человек, но на все воля Божья. С уважением, Ольга

Здравствуйте, Ольга!

Мне кажется, что разобраться в Вашем вопросе помогут статьи протоиерея Бориса Балашова "Брак как Божие установление", "Одиночество: как быть?" и Елены Кисловой "Что человек ищет в браке?".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ольга (жизнь)



Возможно ли удачно выйти замуж после 30 лет?

Здравствуйте, Ирина!

На Ваш вопрос можно с уверенностью ответить - ДА.

Наверное, нецелесообразно сейчас приводить примеры из человеческой истории удачных браков после 30 лет. Рациональнее поставить некоторые вопросы и уяснить ответы на них.

Очень рекомендую Вам ознакомиться со статьями протоиерея Бориса Балашова "Брак как Божие установление",
"Женщина в семье и обществе",
"Одиночество: как быть?"
и Елены Кисловой "Что человек ищет в браке?".

С уважением, диакон Иоанн Иванов

Добавил: Ирина



здравствуйте.я собираю информацию о иконе монахине иулиании (образ всех святых в земли русской просиявших).хотелось бы узнать порядок святых в деисусном ряде в этой иконе.с уважением григорий.

Здравствуйте, Григорий!

Думаю, что интересующую Вас информацию Вы найдете на сайте Данилова монастыря в статье Г.П. Чиняковой "Cловесная икона Святой Руси".

С уважением, протоиерей Алексий Тюков

Добавил: григорий



Жила во грехе. замуж выходила от безисходности, разведена, есть дочка. Сейчас покаялась, причастилась, что же дальше?
я не понимаю как выбирать себе спутника жизни. Что чувстовать? Что ожидать? Живу за границей, вернуться никак. Русских мало, воцерквлённых - тоже. Что должно быть приоритетом? Например, как понять что этот человек тебе подходит? Хочется жить счастливо и не делать больше ошибок. Помогите советом.

Здравствуйте, Анна!

Верность Христу, по большому счёту, для христианина и является поводом для создания семьи.

Мы знаем, что семья - это Малая Церковь. По словам Христа, "где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них". Задача двух любящих людей - жить так, чтобы эта временная жизнь не оказалась напрасной. Во главу угла в семейной жизни естественно ставить любовь ко Христу-Спасителю и исполнению его заповедей ("любящий Меня заповеди Мои исполнит"): Он есть Путь и Истина и Жизнь.

Если семья выбирает для себя ориентиром следование за Христом, старается укрепляться в вере и этим жить, тогда всё обретает смысл: и воспитание детей, и личные взаимоотношения. Более того, эта связь помогает побеждать личный эгоизм и научает смирению, чего слишком недостаёт современным семьям.

Как найти себе спутника жизни? Это очень трудно, тем более, что надо найти не только мужа, но и такого человека, который бы смог выполнять и обязанности отца Вашей дочери. Думаю, что во-первых надо быть усердной православной христианкой. Во-вторых, надо постоянно просить Бога, чтобы Он помог Вам создать новую семью в соответствии со Своей волей.

Кроме того, нужно стремиться, чтобы самый близкий человек был бы христианином по вере, а не только по факту Крещения.

Семья не просто "ячейка общества", а Малая Церковь которая должна следовать за Христом, чтобы таковой называться по праву. Помните о том, что всё построенное нами здесь определяется Вечностью.

Помоги Вам Господь!

Христос Воскресе!

С уважением, священник Михаил Хайрутдинов

Добавил: Angela (pri kresjenii Anna)



Меню сайта

Поиск

Друзья сайта

Статистика

Copyright MyCorp © 2021 Яндекс.Метрика