Часто слышу слова: нельзя брать боль людей в свое сердце, вы выгорите, вы сгорите, вы погибнете... Может, и нельзя - по "медицинским показаниям". Но нужно по "духовным показаниям". Потому что иначе ты не сможешь донести до больного свою веру, свою любовь ко Христу, свое доверие Ему. Ты не протянешь тонкую паутинку последней надежды от своего сердца к сердцу страждущего. И тогда все твои разговоры не достигнут своей цели: личного обращения человека к неведомому ему Богу. А именно это - главное, важное

Второй фактор, секс, является наиболее сильным психологическим символом, которым когда-либо обладал человек. Это то, что ему помогло сохранить и увековечить свой вид, преодолевая любое другое желание. Силы, выступающие против жизни, не смогли его разрушить, но они смогли его исказить. При легком обладании противозачаточными средствами объектом и целью секса стал оргазм. Его ищут многие, и ищут его больше, чем детей. Когда-то дети представляли собой самое большое счастье для супругов. Сегодня они мешают, они являются препятствием в их стремлении к сексуальному удовлетворению. И когда после такой связи возникает беременность, ее прерывают, чтобы освободиться от неудобств

27 сентября в Москве в зале церковных соборов храма Христа Спасителя состоялась церемония награждения Национальной премией имени Елены Мухиной. На награждение была приглашена Т.М. Набиева, номинант на премию в 2010 году, руководитель некоммерческой организации "Благотворительный фонд "Социальная адаптация инвалидов"". Клинская делегация прибыла на церемонию под руководством М.Б. Винокуровой - директора Муниципального учреждения "Центр реабилитации инвалидов "Содействие""

А может, и правда, надо только смотреть в себя, а в идеале - и перестать замечать всё вокруг? И вот что вспомнилось мне... Два года назад убили Сергея Захарчука, помогающего нашего сестричества: наркоман вырубил с одного удара прямо возле Лавры и бил дальше уже бессознательного. 8 августа 2008 г. это случилось, а 13 августа Сережа умер. Он был одиноким, занудноватым, абсолютно не приспособленным к работе на отделении. Но когда он приезжал в больницу после работы, он всегда привозил к чаю булочку с маком. И незадолго до несчастья - 3 апреля - он тоже приехал после работы и привез эту булочку. А у меня просто "не было желания общаться": я была погружена в размышления о собственных грехах, готовясь к исповеди. Я даже обедом его накормила за отдельным столом. И понимала, что поступаю нехорошо, но решила: ладно, в следующий раз буду любезнее. А следующего раза просто не было

В погоне за творческим самовыражением мы незаметно переступили ту черту, которое отделяла свободу творчества от вседозволенности и распущенности.
Что особенно «ушибло» меня – так это факт присуждения государственной премии. То есть, получается, наше государство в нынешнем поступке своем доказало истинный возраст своей умственной зрелости. Конечно, тлеет слабая надежда, что присуждение этой премии – лишь попытка «держать лицо» в нынешней атмосфере толерастии и свободы самовыражения…

В тихий шок меня повергла прочитанная сегодня на www.vz.ru заметка "Рисунок фаллоса на мосту в Петербурге удостоен Госпремии"

Они не появлялись у нас уже более полутора лет. Мысленно прокручиваю ленту времени в позапрошлую осень. Именно тогда, стоя примерно на этом же месте, его мама достаточно резко заявила, что в наших услугах они с сыном больше не нуждаются. Есть замечательные методы и добрые люди, которые реально могут помочь её ребёнку, и не будут мучить его бессмысленными занятиями и процедурами, что можно особыми способами достичь фантастических результатов. На мой вопрос, в чём суть и кто автор метода, получила в ответ что-то вроде: "Принцип действия не каждый поймет, но многим помогает. А у матушки Аграфены (имя изменено) вообще-то дар Божий, и таких детей она на раз-два на ноги ставит заветными молитвами и реликтовыми травами, не то, что все ваши врачи"

Глядя на таких людей, начинаешь задумываться о том, как много изначально дано каждому человеку. Достаточно примеров того, когда человек в инвалидной коляске преодолевает свою скованность внешними обстоятельствами, борется с физическими проблемами, достигает результатов в спорте, бизнесе, творчестве, окружен любовью семьи и уважением друзей. Согласитесь, стоит поучиться у них особому восприятию мира, когда через своё страдание человек острее воспринимает боль другого и стремится помочь тем, кому ещё хуже

Они называют себя добровольцами или волонтерами. Они очень разные и по возрасту, и по социальному положению. Но есть то, что объединяет их всех, - столкнувшись с чужой бедой, они не смогли остаться равнодушными. Как и клинчанка Ольга Ремизонцева, которая два года назад вступила в ряды добровольцев благотворительного фонда "Волонтеры в помощь детям-сиротам". Фонд оказывает поддержку более чем 100 больницам России, в которых живут дети-отказники. Ольга является куратором от фонда детской больницы в Клину. Говорит, что теперь точно знает: помогать другим - это счастье

Православная Церковь остается чуть ли не единственным общественным институтом в нашей стране, который открыто и бескомпромиссно ведет борьбу против абортов, пытается противостоять распущенности и безнравственности в современном обществе. Почему же такой бескомпромиссной должна быть эта борьба, и какова на сегодняшний день ситуация в Клинском районе? Об этом мы поговорили с настоятелем Успенской церкви на улице Папивина протоиереем Александром Горовским, ответственным за взаимодействие с медицинскими учреждениями

Самое странное, что, сталкиваясь с неадекватным восприятием своего служения вне Сестричества - от медперсонала, больных, людей внешних, - ты не приходишь в шок и, в принципе, практически всегда к этому готов. Но вот "удары" от тех, кто стоит с тобой спиной к спине, от своих близких по духу, по служению - это очень и очень больно. И зачастую совсем не хватает смирения понять и принять, что человек слаб, что за него надо помолиться, проявить мягкость и терпение.
Рассказывает старшая сестра православного сестричества при Санкт-Петербургской 15-ой городской больнице

На вопрос, волнующий очень многих родителей, отвечает известный православный психолог

Если этими делами решают заняться православные общины, на мой взгляд, необходимо понимать и постоянно помнить, что это то дело, на которое тебя призвал Бог. И Он дает тебе все необходимое для твоего делания: силы, средства, время, берет на себя заботу о прочих твоих делах на время несения тобой служения. Поэтому, опять-таки на мой взгляд, идеально, когда сестричество организовуется при храме, а храм находится в том месте, где рядом есть "юдоль скорби" - детский дом, интернат, больница, тюрьма...
Но, конечно, можно начинать и с деятельности прихода

На значительном практическом опыте нашей работы можем с уверенностью утверждать, что заикание не возникает просто так, "от испуга" как принято говорить в нашем повседневном обиходе. Здесь более уместна такая народная мудрость, как "где тонко, там и рвётся". Часто нервная система малыша просто не справляется с интенсивной нагрузкой и даёт сбой при малейшем психо-эмоциональном воздействии (травма, смена обстановки, посещение спектакля и т.п.)

Сегодня мы приводим подборку изречений святых о болезнях

Специфика детской инвалидности значительно отличается от взрослой тем, что ребёнку с ограниченными возможностями ещё только предстоит освоить окружающий мир, приноравливаясь к особенностям той или иной патологии. Часто первые жизненные впечатления они получают опосредованно, не имея физической возможности активно осваивать пространство, получать новые впечатления. Все это крайне негативно сказывается на развитии психоэмоциональной сферы ребёнка. Люди, ставшие инвалидами в зрелом возрасте, нуждаются в других подходах к разработке программы реабилитации, не последним звеном которой является опора на уже имеющийся жизненный опыт в здоровом состоянии.
Технологии реабилитационного воздействия на взрослого человека и на ребёнка тоже несколько отличаются

В Крыму началась акция "Свеча памяти", посвящённая проблеме абортов. Началась она с того, что в Симферополе помолились об умножении любви и зажгли свечи в память о детях, погибших в результате абортов

Как заставить сестер милосердия приходить на акафисты, на работу на отделения? Как узнать, чем каждая из них живет, чем дышит, какие у нее в жизни проблемы? Это ж только в анекдоте говорится: чтобы коровы меньше ели и больше давали молока, их надо меньше кормить и больше доить.
О том, как начиналось их служение милосердия, рассказывает старшая сестра Православного сестричества при Санкт-Петербургской 15-ой городской больнице

Скоро Новый год – время веселое, разгульное. А у православных – Рождественский пост, период подготовки к встрече Спасителя.
Мы приходим в больницу и в преддверии Нового года очень часто слышим вопросы: «А как вы его отмечаете? И отмечаете ли вообще? И можно ли его отмечать?» Мне кажется, что самый лучший ответ можно найти в Евангелии, которое очень четко говорит: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). Понимаете, нет ничего плохого вне человека. Всё плохое – внутри и изнутри человека, оно может изливаться, заражая все кругом. А может быть и наоборот, когда изливается из человека дивный свет Царства Божия, очищая все вокруг

Как же становятся сестрами милосердия? С чего начинают? И как складывается само служение? Прежде всего, должно быть желание служить Богу, Матери-Церкви. И это желание должно быть правильно акцентировано: надо идти служить именно Богу. Иначе очень легко скатиться к синдрому выгорания, начать видеть в больном лишь объект для работы, служение может заградить собою Христа. Надо помнить: ты идешь служить в бездонное море людских скорбей, опускаешься на самое дно человеческого горя, чтобы помочь человеку выплыть на поверхность, увидеть Солнце Истины

Служение сестры милосердия - это очень нужная деятельность, но со стороны она может казаться неподъемно тяжелой.
И это может порождать непонимание окружающих. Действительно, зачем человеку нужно выполнять тяжелую грязную работу, не получая, зачастую, благодарности, а лишь одни упреки? Это такая форма самореализации? Поиск хорошего жениха для незамужних девушек? Непониманий и домыслов немало.
Зачем это нужно? Что дает это тяжелое служение самой сестре милосердия? Как при этом не сломаться, не очерстветь душой?
Рассказывает старшая сестра Православного сестричества при Санкт-Петербургской 15-ой городской больнице

Посмотрите, что происходит: почти никто не работает на земле, крестьянства практически не осталось, цвет его был уничтожен после революции, но все равно все сыты, никто не голодает, все одеты, никто не ходит босиком по земле. Господь заботится о всех людях. Но многое зависит и от них самих. Человеку в экстремальных ситуациях помогает выжить именно духовный потенциал, накапливать и развивать который - наша первоочередная задача.
Если этого развития не происходит, кризис добирается и до глубин души человеческой. Тогда наступает отчаяние, и зачастую человек сводит счеты с жизнью. Почему?

Слышал ты, пишешь, как некоторые говорят, что хотели бы умереть внезапно. Если уж смерть все равно придет, так пусть приходит неожиданно и сразу же положит конец этой жизни. Лучше так, чем мучиться болезнью, да и других мучить. Ожидаемая смерть страшна, а нежданная - ничуть

Ты пишешь, что тебя гнетет какая-то непреодолимая и необъяснимая печаль. Телом ты здорова, дом - полная чаша, а сердце пусто. И полно твое сердце мрачного уныния. По принуждению ходишь на концерты и увеселения, но это еще больше увеличивает твою скорбь

Глупо думать, что больной должен умереть, как только причастится. Есть множество примеров, когда происходит наоборот. Я сам лично присутствовал на Причастии таких тяжелых больных, которые, по общему мнению, непременно должны были умереть. Так они живы и сегодня. Если больные от Причастия умирают, тогда было бы логично предположить, что и здоровые от Причастия заболевают

Помимо проблемы детоубийства в последнее время особенно острым становится вопрос рождения детей путем операции кесарева сечения. Еще какие-нибудь десять лет назад подобные операции были единичными на сотни нормальных родов и использовались только в случаях действительно сложных патологий и серьезных медицинских показаний. В последнее время количество кесаревых сечений увеличилось в разы. Зачастую в палате из десяти рожениц - пять-семь после кесарева сечения.
Происходит это по нескольким причинам

Доклад игумена Тихона Полянского "О пастырском окормлении женщин, совершивших аборт" на собрании священников Клинского благочиния 31 марта 2009 года.
Мы обращаемся к тяжелой теме, и здесь я не хочу повторять многое из того, что уже было написано про аборты, - сейчас в помощь есть масса хорошей просветительской литературы. Остановлюсь лишь на описании современной практики пастырского попечения о женщинах, сделавших аборты. И здесь хотелось бы остановиться на следующих моментах:
1. Позиция Церкви по вопросу абортов.
2. Практика исповеди и епитимьи согрешивших абортом.
3. Церковная икономия в так называемых "тяжелых случаях"

У нас, зачастую, складывается не очень правильное представление о деятельности сестер милосердия: девушка в белом платочке что-то щебечет о вечном у постели больного, пытается облегчить его участь. И все?
О том, с чем приходится сталкиваться в работе, рассказывает Наталья Гусева - старшая сестра православного сестричества при Санкт-Петербургской 15-ой городской больнице.
Страдания, болезни, смерть - сестры милосердия видят это каждый день. Как не ожесточиться сердцем, не "выгореть", как научить себя видеть в каждом больном - страждущего человека, образ Божий?

Аргументы моего поступка были самые обычные, мирские: нет своего жилья, низкий доход у нас с мужем, маленькая, часто болеющая дочь, моё слабое здоровье, трудная жизнь и т.д. Не нашлось ни одного человека, кто бы меня остановил, хотя я никого и не послушала бы, разве только мужа, но…

После развала Советского Союза в России выросло уже целое поколение людей, для которых слово патриотизм превратилось в синоним слова анахронизм. Мы утратили свою "русскость", именно ту "русскость", которую веками формировала в нашем народе Православная вера. Как разбудить эту равнодушную молодежь? Привести в церковь? Это было бы лучшим вариантом, но сделать это нелегко, потому что мало в среде верующих тех, кто может говорить с молодежью на ее языке, увлечь, именно увлечь Православием.