Клин православный

Московская епархия Русской Православной Церкви

Вознесение Господне
Храм Благочиние Статьи Вопросы священнику
Приветствую Вас Гость | Четверг, 09.07.2020, 11:59 | RSS
 
Форма входа
Логин:
Пароль:

Воскресная школа

Занятия в воскресной школе
и на Библейско-богословских курсах



Петров пост
Петров пост
15 июня - 11 июля
Петров пост



Богослужения
Храм иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"


Поддержите создание крестильного храма!

Рубрикатор статей
Жизнь благочиния
Из церковной жизни
Церковные праздники
Церковные Таинства
Как мы веруем
Духовное просвещение
Нам пишут
Здоровье душевное и телесное
Семь-я
Литература, искусство
Осторожно: секты
Церковь и общество
От иллюзий к реальности
Видео

Актуально

Предстоящие события


Перейти на новую версию сайта

Главная » Статьи » Церковные праздники

Вознесение Господне

Автор: Протоиерей Борис Балашов

Две тысячи лет назад Бог стал Человеком. Сын Божий, сотворивший весь мир из ничего, родился по плоти от Девы Марии, приняв от Нее человеческую природу: и душу, и тело, соединив их в Своей Божественной Личности со Своим Божеством.

Богочеловек Иисус Христос открыл людям тайну Бога и Божественной Любви, явил Свою силу в исцелении душ и тел страждущих людей. Он воскрешал умерших и победил смерть и ад Своим собственным Воскресением. После Своего Воскресения Он в течение 40 дней оставался в мире земном и общался с любимыми учениками, а на сороковой день в присутствии многих свидетелей вознесся со Своим обновленным воскресением телом в мир Божественной славы. По словам церковных песнопений праздника Вознесения Господня, "Христос взошел туда, где был Он прежде" (стихира на "Господи воззвах" в русском переводе).

Вознесение Господне

Вознесение Господне

Как Бог, Спаситель никогда не покидал Неба, даже когда жил на земле или сходил в ад. А человеческую природу, принятую от людей, Господь вознес к Престолу Бога Отца в Царстве Небесном. Он - "совоскресивый яко Бог Адамов зрак" (седален по полиелее), то есть Он воскресил в Своей Богочеловеческой Личности первозданный образ Адама - первого человека, - восстановил падшего человека. Человеческая природа снова воссияла своей первоначальной красотой и величием. Но не только это сделал Иисус Христос. Евангелист Марк в своем Евангельском повествовании сообщает, что Господь… вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк. 16, 19). В праздничном богослужении разъясняется, что на Престоле Бога Отца рядом с Ним воссело Человечество Христово, то есть человеческая природа Спасителя получила такую же честь и славу, как Его Божественная природа.

Сын Божий принял на земле человеческую природу, отягощенную грехопадением, воскресил ее и вознес на небо, чтобы прославить ее и освятить Божественным величием и славою (см. тропарь 3-й песни праздничного канона в русском переводе). Наше естество, отпадшее в древности от Бога, то есть искаженное грехопадением, возводится на небесную высоту превыше Ангельской природы и "на Престоле посаждено бысть Божественном", что превосходит всякое человеческое разумение (тропарь 3-й песни праздничного канона). Человеческую падшую природу, изуродованную смертью, тлением и грехом, Иисус Христос "восставил" Своим Воскресением, на небо "вознес и с Собою нас прославил" (см. тропарь 3-й песни праздничного канона в русском переводе). Именно в святости и бессмертии раскрывается подлинное и вечное величие человека. И это не про каких-то других людей сказано, это относится и к нам, к этому всех нас зовет Господь.

Теперь смерть и порок не являются абсолютными господами на земле. Они побеждены Воскресшим Спасителем и будут уничтожены.

Прославляя человеческую природу и телесно покинув землю, Спаситель не оставляет сиротами Своих любимых учеников, Он "Утешителя нам от Отца" послал (тропарь 4-й песни канона). Дух Святой - истинный Утешитель человечества, Третье Лицо Святой Троицы, - ведет людей на земле к Спасителю, преображает Своей благодатью человеческие души и соединяет нас с Богом.

Возносясь на небо, Иисус Христос поднял руки Свои, благословил Своих учеников (см. Лк. 24, 51), "оставив мир сущим на земле" (седален по 3-й песне канона). Господь дает нам Свой мир не как отсутствие вражды или войны, а как особое радостное и мирное состояние человеческой души уже в земной жизни. Такое состояние блаженства или вечного счастья достижимо только в тесном общении с Богом в Его семье - Православной Церкви Христовой. Человека, изуродованного грехом и его последствиями, Иисус Христос спасает, возвышает до небесной высоты и соединяет с Богом. "Превечный и безначальный Бог воспринял человеческую природу, обоготворил ее" (седален по кафизме на утрене в русском переводе). С изумлением Ангелы "увидели Твою обожившуюся плоть, Христе" (тропарь 9-й песни канона в русском переводе). Этого состояния жаждет каждая человеческая душа. Именно действие Духа Святого - Божественной Личности - несет Мир Небесный миру земному.

Вознесение - удивительно светлый и радостный праздник. С одной стороны - это телесное расставание с Воскресшим Иисусом Христом. А с другой стороны - это ожидание великой радости новой встречи со Спасителем, готовящим нам величайшую честь, радость и славу, к которым мы предназначены с момента сотворения первого человека.

Через десять дней после Вознесения произойдет Сошествие Святого Духа и рождение Святой Православной Церкви, ведущей нас к духовной победе и бессмертию. Итогом же человеческой истории станет Второе Пришествие Иисуса Христа, воскресение всех умерших и начало обновленного светлого мира, в котором будет безраздельно царить Божия Любовь.


Дана Мне всякая власть на небе и на земле


Перепечатка в Интернете разрешена только при наличии активной ссылки на сайт "КЛИН ПРАВОСЛАВНЫЙ".
Перепечатка материалов сайта в печатных изданиях (книгах, прессе) разрешена только при указании источника и автора публикации.


Категория: Церковные праздники | Добавил: Pravklin (27.05.2009) | Автор: Протоиерей Борис Балашов
Просмотров: 1881
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Меню сайта

Поиск







Друзья сайта

Статистика

Copyright MyCorp © 2020 Яндекс.Метрика