Автор: Василий Ордынский

Продолжение беседы с администратором многих православных групп социальной сети "В Контакте" Василием Ордынским.

- Насколько возможно участие православного миссионера (или считающего себя таковым) в атеистических, иноверческих и инославных группах и форумах?

- Безусловно, для человека, являющегося православным миссионером (или считающего себя таковым), участие в атеистических, иноверческих и инославных группах не только допустимо, но и необходимо. Сам опыт Церкви говорит об этом - ведь апостолы проповедовали среди язычников и среди тех иудеев, которые не приняли Христа как Бога и Мессию.

У администрации группы "Православие" есть опыт проповеди в сообществе "Научный атеизм" социальной сети "В Контакте". Кстати, забавно название данного сообщества: как атеизм может быть научным?!

Скажу честно, я не знаю ни одного атеиста, который был бы обращён в результате этой проповеди. Но благодаря участию православных христиан в обсуждениях данного сообщества были развеяны многие мифы о христианстве. Многие участники, активисты группы "Научный атеизм" вынуждены были признать, что Иисус Христос существовал как историческая личность. А ведь до этого они были сторонниками версии о том, что Иисус Христос является персонажем мифическим. И хотя они не считают Иисуса Христа Богом и Мессией, подобный сдвиг в мировоззрении уже является прогрессом для убеждённых атеистов.

Также в результате участия православных христиан в обсуждениях сообщества "Научный атеизм" одна девушка (активист данной группы) из атеистки превратилась в агностика. Если раньше она утверждала, что Бога не существует, теперь она говорит, что допускает возможность существования Бога-Творца, но не уверена в этом. На мой взгляд - она на пути к Православию. Сам факт подобного изменения в мировоззрении человека свидетельствует о том, что атеизм, по сути, является формой религии, поскольку основан на вере. Но атеисты (в отличие от православных христиан) претендуют на некую "научность" своей веры. В данном конкретном случае мы как раз видим: до смены своего мировоззрения человек верил в то, что Бога не существует.

Говоря об атеизме, следует заметить, что фактически у нас на глазах сформировался "новый атеизм", которого раньше не было, - новая форма, для которой свойственно агрессивное миссионерство. И начала эта новая форма атеизма формироваться во время "автобусной войны" в Западной Европе, когда атеисты на автобусах с надписями типа "Бога не существует" и "Вы можете творить добро без Бога!" ездили по городам и в каждом из них останавливались на несколько часов для проповеди безбожия в людных местах (как правило, на площади у городской ратуши). Помимо устной проповеди атеизма эти новые последователи большевиков раздавали людям атеистические листовки и брошюры.

Все началось в июне 2008 года. Комедиограф пакистанского происхождения Ариана Шерин увидела на двух лондонских автобусах рекламу протестантского сайта, сулящего всякому нехристианину адские муки. Молодая безбожница возмутилась и задумала атеистическую контркампанию. Ариана Шерин призвала британских атеистов скинуться по 5 фунтов, чтобы начать агрессивную проповедь атеизма. Действительность превзошла все ее ожидания. Ариана забыла тот факт, что Британия давно уже стала безбожной страной. Деньги хлынули рекой. В итоге на собранные за полгода 135 тыс. фунтов атеистам Британии удалось снарядить 800 (!) автобусов по всей стране, а также оборудовать атеистическими плакатами ряд станций лондонской подземки.

Журналисты назвали это "автобусной войной" после того, как католики, православные и протестанты начали контркампанию, снабдив автобусы надписями в пользу идеи существования Бога и с обличением безбожия. В частности, 25 автобусов православная община Англии оборудовала плакатом с надписью: "Верьте: Бог есть! Не беспокойтесь и наслаждайтесь жизнью!"

Иногда в некоторых населённых пунктах доходило до того, что на площади у ратуши вставали напротив друг друга два автобуса: "атеистический" и "христианский". С обеих сторон были слышны доводы в пользу своего мировоззрения, завязывались дискуссии между христианами и атеистами.

Атеисты, зарегистрированные "В Контакте", мгновенно отреагировали на "автобусную войну" тем, что начали свою виртуальную проповедь в религиозных сообществах данной социальной сети. Такая типовая "проповедь" обычно состояла из двух частей. Первая часть представляла собой попытку доказать несуществование Бога, вторая часть - информацию об "автобусной войне" в Западной Европе. Многие православные христиане этой соцсети об "автобусной войне" впервые узнали именно из виртуальной проповеди атеистов.

Из всего вышеизложенного становится понятно, что проповеди атеизма в религиозных сообществах социальных сетей православные миссионеры (и те, кто считает себя таковыми) должны противопоставить проповедь Православия в атеистических сообществах.

В социальной сети "В Контакте" православные христиане участвуют не только в обсуждениях группы "Научный атеизм", но и в обсуждениях других атеистических и антицерковных сообществ, отвечая на вопросы атеистов, рассказывая им об отличиях Православия от других религий (большинство виртуальных атеистов безграмотны в религиозном плане), размещая в группе видеозаписи, рассказывающие об учении и различных тоталитарных сект, с обличением этих псевдорелигиозных группировок. Это своеобразная профилактика: опыт показывает, что многие атеисты в возрасте до 30 лет, разочаровавшись в безбожии и начав поиск истины, попадают в тенета различных сект.

Православные христиане участвуют и в обсуждениях иноверческих и инославных групп. Эта деятельность также приносит свои плоды. В частности, благодаря деятельности православного христианина (татарина по национальности), принял Крещение, обратившись в Православие, один мусульманин. Еще, как минимум, трое мусульман перестали быть мусульманами. Эти вчерашние мусульмане пока ещё не готовы принять Крещение, но изучают труды святых отцов Православия (благо, что Интернет позволяет это делать). Кришнаизм, буддизм и иные нехристианские религии эти люди отвергли в своём духовном поиске сразу, как не содержащие (на их взгляд) истины.

Всё это произошло благодаря дискуссиям с мусульманами в исламских группах и личной проповеди этого человека в одной из православных групп.

Другой православный христианин, являющийся галахическим евреем по своему этническому происхождению, дискутировал в иудейских группах с адептами талмудического иудаизма. Результатом его деятельности стало то, что три еврея российского происхождения, проживающие в Израиле, вступили в общину мессианских евреев (иудеохристиан), приняв там крещение. Конечно, нам жаль, что они не стали православными христианами, но для вчерашнего иудея-талмудиста это большой прогресс - признать Господа нашего Иисуса Христа Богом и Мессией.

Многие православные христиане "В Контакте" участвуют в дискуссиях в группах "родноверов" ("новых язычников"). На моих глазах один "родновер" студенческого возраста под влиянием дискуссии с христианами разочаровался в неоязычестве и публично на "стене" сообщества объявил, что больше не считает себя "родновером". Пока он не готов принять Крещение. Но он отказался от идей многобожия и пантеизма, и сейчас своё нынешнее мировоззрение описывает так: "Я уверен, что существует Единый Бог-Творец, но я не уверен, что в существующих традиционных религиозных конфессиях имеется вся полнота истины и вера в Бога, я предпочитаю верить в душе и не ходить ни в какой храм". На мой взгляд, человек находится в переходном состоянии своего мировоззрения, его нужно только подтолкнуть в необходимом направлении - к Православной Церкви.

И еще один момент: миссионеру надо быть готовым к неожиданным, каверзным вопросам. Их в избытке хватает в иноверческих и атеистических группах. И здесь можно "набить руку", что очень помогает при миссионерской работе в реальной жизни.

Все вышеприведённые факты, думается, свидетельствуют в пользу того, что для православного миссионера (или человека, считающего себя таковым) не только вполне допустимо участие в атеистических и иноверческих Интернет-сообществах, но, более того, в подобных сообществах обязательно должны присутствовать православные христиане, способные к миссионерской деятельности. Миссия в сети не только возможна, но и необходима.

- Как избежать в общении навязывания веры?

- Дело в том, что невозможно дать точную формулировку: что же это такое, навязывание своей веры? Даже у людей, которые считают себя православными христианами, самые разные точки зрения на это, не говоря уж об иноверцах и сектантах.

Многие православные христиане считают, что мы вообще не должны заниматься миссионерской деятельностью ни в сети, ни в реальной жизни. По их мнению, это навязывание веры со стороны православных христиан по отношению к иноверцам, а занятие миссионерской деятельностью "уподобляет православного христианина сектантам". Разумеется, с такой позицией я не согласен. Именно из-за таких людей становится малоисполнямой последняя заповедь Христа: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их исполнять всё, что Я заповедал вам" (Мф 28:19).

По этому поводу хочется привести слова православного публициста Юрия Максимова: "Это означает, что мы сознательно отказываемся исполнять заповедь Господа нашего Иисуса Христа о проповеди всем народам. Слыша заповедь Спасителя, мы думаем не о том, как её исполнить, а о том, как обосновать наше нежелание её исполнять. Со всеми вытекающими для нашей духовной жизни последствиями".

Я всегда напоминаю таким православным "миссиофобам" эпизод Священного Писания: "Некто иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришёл в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья послали к тамошним ученикам, располагая их принять его: и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос" (Деян.18:24 - 28).

Это был пример из Писания - человек свидетельствовал о Христе, не имея в начале своего христианского пути никакого отношения к священнослужителям Церкви (людям, получившим рукоположение от апостолов). Давайте будем брать пример с этого человека, благо, Интернет под рукой!

Апостол Павел признавал роль этого человека в распространении христианства в г. Коринфе: "Я насадил, Аполлос поливал, но взрастил Бог" (1Кор.3:6). Аполлос канонизирован нашей Церковью.

Апостол Павел говорил: "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему".(Рим 1:16)

Я считаю, что, находясь в иноверческом окружении, православный христианин должен помнить слова Христа: "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" (Мк 8:38).

Из определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.): "...Архиерейский Собор призывает всех верных чад Русской Православной Церкви широко проповедовать Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, создавать катехизические школы, разъяснять людям пагубность лжеучений, помогать тем, кто временно оступился, поддавшись пропаганде сектантских проповедников. Однако противостояние ложным взглядам не должно сопровождаться нетерпимым отношением к самим носителям несовместимых с христианством учений... Мы призываем всех членов Церкви молиться о просвещении одержимых ложными учениями и твердо хранить переданное нам..."

По опыту общения на различных Интернет-форумах могу сказать следующее: практически всегда мусульмане расценивают как навязывание веры, когда им говоришь о том, что Иисус Христос имеет Божественную сущность, и цитируешь слова из Евангелия "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин 14:6). И мусульмане, и талмудические иудаисты расценивают как навязывание веры, когда мы говорим им, что Господь Бог Троичен в лицах. Адепты неоязыческих сект называют нас фанатиками, когда мы говорим, что существует только один Единственный Бог-Творец и цитируем им слова Священного Писания: "Все боги народов - идолы" (Пс. 95:5) И эти же адепты неоязыческих сект обвиняют нас в навязывании веры, когда мы опровергаем их слова о том, что "христианство - религия только для евреев". Их приводит в недоумение, когда мы цитируем слова Евангелия: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь" (Ин 10:16). Когда мы сразу после этих слов цитируем толкование Блаженного Феофилакта Болгарского: "Это говорит об язычниках", - они приходят в гнев. И вновь начинают обвинять нас в навязывании веры, когда после этого мы цитируем слова: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам"; "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари".

Кришнаиты обвиняют нас в навязывании веры, когда мы им говорим, что Христос вовсе не является воплощением Кришны. И со стороны кришнаитов, и со стороны буддистов мы слышим обвинение не только в навязывании веры, но и в "мракобесии", когда говорим, что переселения душ не существует, ведь "человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр 9:27). И такое же обвинение мы слышим от рериховцев, когда цитатами из Священного Писания демонстрируем им негативное отношение христианства к теории реинкарнации.

Ничего удивительного в такой реакции с их стороны нет. Ведь христианство до сих пор является очень полемичной религией.

Вспомним слова апостола Павла: "Когда мы проповедуем Христа распятого, для иудеев это соблазн, а для язычников - безумие" (1 Кор 1:23). Протодиакон Андрей Кураев говорит, что в греческом оригинале на месте русского слова "соблазн" стоит слово "скандал": "Это греческое слово восходит к индоевропейскому "аскандати", буквальное значение которого - "подпрыгивать на месте". То есть подразумевается такая мера оскорбленности, когда человек, что называется, взвивается".

И я не вижу ничего плохого в том, что православные миссионеры в виртуальном пространстве "скандализируют" своих оппонентов. Несколько месяцев назад "В Контакте" получил широкое хождение видеоролик (фрагмент из телепередачи "Слово пастыря"), в котором наш Патриарх Кирилл рассказывает о язычестве и говорит о том, что за личинами языческих богов скрываются демоны (слуги сатаны). Видеозапись вызвала настоящий скандал в языческих сообществах социальной сети! Это показательно, поскольку демонстрирует нам, что новые язычники плохо знают Православие, не понимают, что для православного христианина такое отношение к язычеству является нормой, основанной на Священном Писании.

Неоязычники (сами себя они называют "родноверы") комментировали данную телепередачу в таком духе: "Это настоящий фанатизм и мракобесие! Теперь все православные христиане будут так же считать, как их Патриарх". Но, тем не менее, появление этой телепередачи в Интернете заставило многих неоязычников взяться за чтение Библии и трудов православных богословов и сподвигло их к просмотру других видеозаписей группы "Православие" (обо всём этом я знаю, потому что состою в их виртуальных сообществах и регулярно просматриваю их обсуждения).

И вот, через несколько недель появился комментарий со стороны неоязычника, который ранее обвинял Патриарха в фанатизме и навязывании веры: "Он рассказывает о язычестве с позиции Православия. Я разобрался в вопросе - для Православия считается каноничным такое отношение к язычеству. Поэтому ничего другого от него и не услышишь. А соглашаться или нет - личное дело каждого. Я, например, считаю себя язычником и поэтому не согласен."

Другой неоязычник написал: "Да, для православных такое отношение к язычеству нормальное. Выступление достаточно логичное и понятное. Православный патриарх применяет исключительно церковное толкование, когда все проявления язычества подводятся под единый сатанинский знаменатель. А их передача "Слово Пастыря" оказывается по-своему интересна. Надо будет отслеживать эту передачу - может их патриарх изменит отношение к язычеству?"

Мы видим что телепередача, в которой Патриарх "скандализировал" современных язычников, принудила их к изучению Православия. Я думаю, что теперь эти язычники научатся думать своими мозгами, а не повторять то, что им внушают их сектантские гуру (которые называют себя "волхвами").

Показательно, что один из процитированных выше "родноверов" хотя и смог объективно разобраться в том, как Православие относится к язычеству, тем не менее, надеется на то, что "может их патриарх изменит отношение к язычеству?"

Эти язычники находятся только в начале своего пути к истине. И задача православных миссионеров - в дальнейшем вступая в дискуссию с этими людьми, стремиться к тому, чтобы они не сбились с пути к истине, удерживать их в нужном направлении. Безусловно, для этого надо относиться с любовью к своим оппонентам и помнить слова: "Возненавидь грех, возлюби грешника".

Св. Иоанн Златоуст учил о терпимом отношении к еретикам и нетерпимом отношении к их ересям: "Еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении".

Миссия в Интернете: не только возможна, но и необходима. Часть 3

Миссия в Интернете: не только возможна, но и необходима. Часть 1
О толерантности "нетрадиционных религиозных движений"