Осудили тебя. И вот ты сидишь в одиночке, размышляешь и словно просеиваешь свою жизнь через мелкое-мелкое решето. И поражаешься, как легко хитросплетения жизни распутываются, будто клубок с горы катится

В притче Христос говорит о двух людях, которые строят себе дом. Следует помнить, что Христос рассказывает эту притчу в условиях Палестины, где местность гористая и случаются бурные разливы рек. Один человек строит свой дом на песке, на грунте, не доведя фундамента до скалистых пород. Такой дом строится без особого труда, но... в таком доме безопасно жить только в хорошую погоду. А погода бывает и ненастной. Другой человек выкопал грунт до самой скалы, сделал на твердом основании прочный каменный фундамент. Конечно, такой фундамент сделать гораздо труднее. Потребовалось намного больше сил и средств, хотя дом по внешнему виду такой же, как у первого

Добавлена подборка изречений святых о воле Божией

Непривычная изнуряющая жара, смог, сгоревшие деревни, тысячи гектаров выжженных лесов и полей…
Все это, надеемся, осталось позади. Но верующий человек знает, что все в этом мире совершается по воле Божией. Бедствия посылаются людям для их вразумления, когда мера грехов человеческих превышает долготерпение Божие

Большинство людей, которые ходят сейчас в церковь, не получили никакого духовного воспитания в семье. Они начинают с нуля и пытаются искренне понять: что же в духовной жизни самое главное, самое важное? Людей умных не удовлетворяют утверждения иных верующих о том, что главное состоит в том, чтобы часто в церковь ходить, женщинам - надевать платочки и длинные юбки, свечки передавать только правой рукой, как будто левая не Богом сотворена... Умный человек понимает, что это не главное

Говоришь, что ты не виноват в том, за что осужден. В ночной драке на улице погиб человек. Убийцы быстро разбежались, а ты случайно оказался около мертвеца, когда подоспела охрана. Тебя схватили и признали виновным. Сейчас ты сокрушаешься о неправде людской

Предлагаем вам познакомиться с некоторыми изречениями святых

Если у нас в прошлом было нечто постыдное, нам, обыкновенно, свойственно это скрывать. И ничего мы так не боимся, как того, что наш прошлый позор обнаружится. Правильно ли это? Ведь по-человечески это так понятно. Кому охота стать предметом людских пересудов?

Среди людей малоцерковных можно услышать мнение, что назвать детей в честь мученика – дурной знак, будто жизнь ребенка будет мучением. Как к этому относиться?

Это писалось о Сербии, но… Разве это не актуально и для нашей страны?
Вы повсюду громогласно вопите: "Православие! Вон из школы!" Вы считаете, что лучше пусть подрастающему поколению сколько душе угодно твердят о кровожадном Нероне и людоеде Калигуле, только бы не упоминали спасоносное имя Иисуса Христа.
Но давайте обсудим спокойно, чем провинилась наша народная христианская вера, что вы хотите ее побить камнями?

Огорчены вы, что Бог не слышит молитв ваших... Не сетуйте на Того, от Кого имеем и бытие, и жизнь, и дыхание, и разум, и все. Прошу вас, не жалуйтесь на Того, Кто в тысячи раз больше имеет право жаловаться на нас пред Ангелами и святыми Своими.
Хотя бы Господь не исполнял буквально молитв наших - они все равно приносят плод душам нашим, делая души наши более зрелыми и богатыми. Это - тайна, которую познали идущие путем духовного опыта

Предлагаем вам подборку изречений святых

Поговорим о второй заповеди данной нам Богом.
В первой заповеди Господь сказал: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20, 3). Но ведь Он Сам и есть Единый и Единственный Бог, других нет. Так о чем же речь? Кто они, эти другие боги?

Вспомним о богатом юноше, который подошел к Господу в надежде услышать ответ на вопрос: «…что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф. 19, 16). Подошел с надеждой, а отошел с печалью после того, как Иисус сказал: «…если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью…» (Мф. 19, 21–22).
И другое место Писания, когда уже самые близкие ученики «весьма опечалились»: «Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились» (Мф. 17, 22–23).
Почему же опечалился юноша? Потому что нужно было лишиться всего имения, а имение было большое. Это лишь тому легко все оставить, кому нечего оставлять.
Но ведь Господь призвал не только «продать» и «раздать».

Вспоминаются строки из письма священномученика Вениамина митрополита Петроградского, которое он написал после вынесения ему смертного приговора, незадолго до расстрела, из тюрьмы своим духовным чадам. Там были примерно следующие слова: «Когда я в юности читал жития древних мучеников Христовых, я очень печалился, что ныне другое время и что сейчас уже невозможно пострадать за веру Христову так, как исповедовали ее древние мученики. Но вот времена изменились, и Господь зовет нас к этому страданию, исповеданию истины»

Замысел сборника «Просите, и дано будет вам» возник после встречи с Лидией Владимировной Каледой – супругой нашего замечательного пастыря отца Глеба Каледы. Она показала нам аккуратно переплетенный самиздатовский машинописный сборник под названием «Непридуманные рассказы», который она нашла, разбирая обширный архив отца Глеба.
Один из рассказов этого сборника мы сегодня предлагаем вам

В древности мученики Христовы страдали за свою веру. Читая их жизнеописание, мученические акты, которые дошли до нас, мы видим, о чем их спрашивали: «Ты христианин?» «Да, я – христианин», – свидетельствовал мученик. Следовали различные предложения: отречься от веры, принести жертвоприношения языческим богам, – и если христианин отказывался это сделать, он претерпевал мучения. Все здесь было просто и ясно: вот языческий правитель, у меня в душе христианская вера, которой я не могу поступиться, здесь мучители, которые прекращают мою временную жизнь, но моя воля направлена на то, чтобы эта жизнь христианина осталась со мной за порогом моей телесной смерти.
В новые времена гонения имели более изощренный характер

Дорожа временем... Так гласят слова отца нашего Апостола Павла (Еф. 5, 16). Спрашиваешь, что означают эти слова?

«Широк человек», – сказал Ф. М. Достоевский. Писатель поражался, как в одной и той же душе совмещается, казалось бы, несовместимое: идеал Мадонны и идеал содомский. Самые возвышенные стремления уживаются с самыми низменными желаниями. Одно и то же сердце то ищет чистоты и святости, то окунается в грязь и смрад. И эти состояния не просто чередуют друг друга, но порой переживаются одновременно. И нет в этом никакого лицемерия – то и другое совершенно искренне

- Вот, я все сделала для своего ребенка. Работала в две смены, зарабатывала деньги, хорошо кормила, хорошо одевала, дала хорошее образование, побеспокоилась о жилье.
Священник ей отвечает:
- Так что же ты теперь плачешь, если все для ребенка сделала?
- Как же, ребенок-то какой! Спился, гуляет, меня бьет, не пойми что получилось