Две другие черты касаются мытаря. Прежде всего, он знал, что он недостоин быть среди народа Божия, знал, что он грешник, то есть тот, кто отделен от Бога, кто разделен внутренне вихрем страстей, жадностью, страхом, ненавистью, вожделениями; что он в конфликте с окружающими, потому что для них он хищник, и что гордиться ему нечем. Он только мог надеяться, что Бог будет милостив к нему, что Бог прозрит глубже, чем его жизнь, чем его дела, чем что бы то ни было, кроме как то, что он также создан по образу Божию и что Бог разглядит в его внутренней потемненности и внешней отвратительности ту искру света, которая все еще роднит его с его Творцом - и не отвергнет его вконец

Сегодня мы приводим ответ на один из часто задаваемых священникам вопросов: "Надо ли женщинам во время чтения молитв заменять мужской род на женский?"

И вот, в какой-то период страшной, разрушающей бурей нашли на него искушения всякого рода; и он боролся отчаянно, он боролся изо всех своих сил, и наконец эти силы в нем истощились, не только душевные, но и телесные, и он лег на голую землю, чувствуя, что бороться больше не может. И в этот момент перед ним предстал Спаситель Христос, и вся тьма просветилась Его присутствием, весь ужас отошел. И тогда, бессильный даже встать перед Ним и поклониться Ему, Антоний воскликнул: Господи! Где же Ты был, когда я был в таком страшном борении? Неужели Ты не мог мне помочь?

Контролирующие Церковь товарищи понимали: если на работе профессора Глеба Александровича Каледы узнают, что он выполняет обязанности иподиакона в православном храме, то с работы он будет вынужден уйти. Но профессор - человек умный и энергичный, поэтому он будет искать возможность устроиться на работу в Церкви: либо сотрудником какого-либо церковного учреждения, либо священником в провинциальной епархии. Ни то, ни другое "приобретение" Православной Церкви уж никак не порадует кагебешное начальство в Москве

В этой связи возникает дискуссия по вопросу о плате за требы: можно платить или рассчитывать на плату за требы или нет? С евангельской точки зрения все вроде бы просто: "туне приясте, туне дадите" (Мф. 10:8). Почему невозможно перейти к практике бесплатного совершения треб повсеместно?

При рождении на земле люди получают от матери зараженную грехом и смертную в результате грехопадения человеческую природу. По своей вере или вере родителей и крестных (если крещаемый младенец) человек рождается в Боге силою Святого Духа в Таинстве Крещения.
Принятие Крещения, соединенное с живой православной верой, возможно в любом возрасте. Об этом, в частности, свидетельствует во II веке святой Ириней, епископ Лионский

После Крещения я постепенно почувствовала, что Господь и меняет, и преображает мою жизнь. Изменилось мое отношение к людям и окружающей действительности

Я родилась и выросла в атеистическом государстве. И если наши предки с молоком матери впитывали православную веру и практически с рождения знали о высоком предназначении человека, то наше время породило множество мифов о смысле человеческого бытия. При этом мнение Православной Церкви в данном вопросе не рассматривалось как авторитетное. Детей, правда, все равно крестили, но зачастую или по привычке, или с какой-то оккультно-практической целью - чтобы не плакал, не болел, чтобы не сглазили

Если человек не имеет излишнего попечения о себе из любви к Богу и для дел добродетели, зная, что Бог печется о нем, таковая надежда есть истинная и мудрая. А если человек все упование свое возлагает на свои дела, к Богу же обращается с молитвой лишь тогда, когда его постигают непредвиденные беды… то такая надежда суетна и ложна

В древности и Рождество, и Крещение Господне праздновались в один день - день Богоявления, поскольку и в Рождестве, и в Своем Крещении Сам Бог являет Себя миру. Впоследствии Святая Церковь разделила эти великие празднуемые события на два праздника, и сейчас Рождество Христово и Крещение Господне соединяются особыми днями, которые именуются святками или святыми днями. Празднику Рождества предшествует сорокадневный пост, но после наступления Рождества до кануна Крещения Господня всякий пост отменяется: ни в среду, ни в пятницу постных дней нет

Мы, люди, очень хотим любви. Мы ее ищем везде: в семье, на работе, в храме. Ну в самом деле, так хочется, чтобы тебя понимали, жалели, о тебе заботились, - и как-то мало вспоминается то, что и ты должен о ком-то заботиться просто так, а не по обязанности родства. Иногда слышишь в больнице: "Я ему (ей) всё, а он (она) мне в ответ - ничего!" И, вроде, напрашивается человек на сочувствие, ждет от тебя ответной реплики: "Вот негодяй (-ка)!.."

Под Новый год сильнее, чем когда бы то ни было, ощущаем мы тайну времени. Ощущаем, иными словами, что поток его, в котором мы живем и в котором все ежеминутно исчезает как "прошлое" и ежеминутно ставит нас лицом к лицу с неведомым будущим, - поток этот, в сущности, и заключает в себе главный вопрос, на который каждый призван ответить своей жизнью

Наш земной мир ведет отсчет своего времени от величайшего события всемирного и космического масштаба, когда Творец стал Творением, то есть Бог стал Человеком. Новый год от Рождества Христова еще раз напоминает нам о событии Рождения Спасителя, которое крайне важно для каждого из нас

Таким образом, рождественская стихира утверждает, что воплощением Божиего Сына разрушается и устраняется преграда, отделявшая нас от Бога, ведь Сам Бог стал человеком, соединив в Себе Самом Мир Небесной Славы и мир земной. Огненный меч отступает - открыт вход в райский мир. Более того, Херувим удаляется от райского древа жизни. И громоподобно возглашается последствие этих событий

Колокольню решили, взорвав, разобрать на кирпичи для строительства фермы, но после взрыва не осталось ни одного целого кирпича...
С тех пор храм так и стоял, разрушаясь. На крыше росли деревья, кустарники. В самом храме некоторые местные жители упражнялись в стрельбе из охотничьих ружей. Все росписи расстреляны, причем целились "охотники" в лики. Когда при восстановлении храма меняли крест на куполе, то, снимая старый крест, увидели, что и он весь изрешечен пулями

В этом тропаре в поэтических образах Неба и земли говорится о подготовке мира к явлению в нем Бога. Вифлеем, или иначе Ефрафа, - маленький городок в восьми километрах от Иерусалима, родина царя Давида, которому было обещано Богом рождение от него потомства: Мессии - Христа. На этот город указывал и пророк Михей как на место рождения Спасителя (см. Мих. 5, 2).
Но в этом же тропаре говорится и об Едеме

Времени как будто не стало: мы не заметили, как прошла ночь и настало утро. Потом выяснилось, что мы простояли более 8 часов в одну из самых холодных ночей (мороз был до -10^оС), но ни холода, ни голода не почувствовали

Если посмотреть в толковый словарь русского языка, то слово "человек" с биологической точки зрения обозначает высокоорганизованную особь, наделенную интеллектом, логическим мышлением. Вспомним классика Максима Горького: "Человек - это звучит гордо".
А вот в наше время один ученый, филолог, профессор русского языка и литературы Василий Ирзабеков сказал, что это слово в русском языке звучит божественно

Что хочет нам сказать Церковь установлением этого поста? Почему рекомендует в эти дни читать Ветхий Завет? Вопросы, вопросы, вопросы... Но, как часто бывало, если о чем-то думаешь и молишься, то Господь начинает "подсказывать" тебе ответы

Нам кажется странным, как ребенок может так любить Бога, чтобы стремиться быть с Ним. Ребенок не может логически рассуждать, он мало что знает. Но посмотрите, как маленькие дети, которых регулярно приносят в храм их родители и бабушки, подходят к Святой Чаше. Еще совсем несмышленыши, они по-своему очень сильно реагируют на то, что здесь происходит. Кто-то из малышей явно выражает радость, кто-то причащается с полной серьезностью. Для них это событие очень важное. Может быть, они мало понимают умом, но сердцем чувствуют хорошо.
Если маленький ребенок способен любить родителей, близких, значит, он способен любить и Бога. Больше того, дети могут ощущать Бога сердцем гораздо глубже, чем это подчас доступно для взрослого человека. Так и происходило с Девой Марией

Добавлена подборка цитат из святоотеческих творений

Как определить каноничность текста? Какой акафист можно использовать в молитвенной практике, а какой - нет?

Сегодня разговор пойдет о часто задаваемых вопросах. Можно ли в пост питаться пищей, которая стоит очень дорого? Совместима ли роскошь с постом?

Объясняю-объясняю это людям, а все равно, приносят сумки, а в них... Старые драповые пальто 30-х годов, босоножки на шпильках, стринги, нестиранное нижнее белье... Вот это первая проблема "некультурного" жертвования: ты принес по принципу "на тебе, друже, что нам негоже". А надо приносить по принципу "носил бы сам, да есть другая одежда". И потом, ну неужели никто из "жертвователей" не видел на улице бомжа, не знает, как он одет?! Где вы видели бомжиху на шпильках, или бомжа в капроновой рубахе? На ноги их посмотрите - налезут ли на эти опухшие ступни узкие модельные ботинки на тоненькой подошве?

Начнем с того, что молитва - это не просто набор букв и слов, которые необходимо прочитать. Это обращение и общение с Тем, Кому мы молимся. Когда нет молитвенной теплоты и искренности в молитве, лучше прочитать несколько молитв от себя своими словами, но от сердца, с сердечной теплотой и любовью, а главное - понимая то, что вы говорите и о чем молитесь, нежели читать с холодным сердцем и рассеянным умом, думая, как бы скорее закончить

Конечно, Господь миллионы раз слышал повторяемые нами молитвы. Но дело всё в том, что произносимое нами нужно нам самим. Бог самодостаточен, а мы немощны, потому и просим нужное для воцарения мира в сердце и обращения души ко спасению

Мало ли, много ли времени прошло, но опротивела юноше одна из трех сестер, и не стал он обращать на нее никакого внимания. Тогда стала она вянуть с тоски, пока однажды не убежала и не вернулась к отцу. Так этот юноша остался с двумя другими сестрами.
Но мало-помалу надоела ему и другая сестра

Беседа с настоятелем Скорбященского храма г. Клина протоиереем Борисом Балашовым.
- С давних времен на Руси на погостах, т. е. кладбищах, строились храмы. Для чего это нужно и почему так важно?
- Как Вы оказались в Скорбященской церкви, каким было первое впечатление и от самого храма, и от тех людей, которые здесь трудились?

Мои иконы есть в нескольких храмах Клинского благочиния. Мне всегда хотелось написать какую-нибудь икону и для Скорбященского храма. Надо сказать, что у нас в храме роспись довольно поздняя, XIX века. Стиль иконописи того времени отличается некоторой живописностью, но в тех канонах, в которых сделана роспись, она сделана грамотно

Крестилась я довольно поздно. Тогда шел 90-й год, в стране был перестроечный хаос, да и в личной жизни случилась трагедия - я потеряла близкого человека, отца. Тогда и появилась мысль, что надо что-то менять в своей жизни и в себе самой