Та лествица, о которой написал преподобный Иоанн Лествичник, лествица добродетелей, ведет к совершенной любви, потому что Бог есть Любовь. И человек, поднимаясь со ступеньки на ступеньку, преодолевая один грех за другим, учится общаться с Богом, становится таким, что вся его жизнь бывает исполнена любви...

Пост – это тоже праздник. Не в том смысле, что мы в это время веселимся, а в силу того, что можем оторваться от обычного времяпрепровождения и вести иной образ жизни. К сожалению, в связи с духовным упадком и полным незнанием своей веры, люди сейчас зачастую весь пост сводят к ограничениям в еде. Это, конечно, уже не пост, а просто диета...

Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше, – говорит Господь Иисус Христос (Мф.6:21). Так где же наше сокровище? Если оно там, где Господь, Святые, Церковь, желание жить в вечности, радости, помогать Богу, быть проводником Его воли в этом мире, тогда мы окажемся там. Мы уже там! А если мы не поднимаем глаза вверх, постоянно цепляемся за земное, то совсем наоборот...

Мы с вами всё время качаемся на чашах этих весов: с одной стороны, пытаемся Бога любить, а с другой – всегда ропщем. На что? На природу, погоду, на обстоятельства, а ведь всё это промысел Божий, и, значит мы восстаем против Христа!

Мы посещаем церковные службы, постимся и молимся в определенное время, но всем этим мы еще не исчерпываем постный подвиг. Для того, чтобы все это было действенным и плодотворным, требуется еще поддержка всей нашей жизни. Другими словами, требуется известный «образ жизни», который не был бы противоположностью посту, не раздваивал бы наше существование...

Многие говорят: "Как у вас в Церкви всё натянуто, как всё формально! Пошли, прощения друг у друга попросили, а потом вышли из храма и снова начали друг друга "есть", злословить..." Проблема-то не в Церкви, а в нас самих, в том, что мы начинаем опять в первую очередь смотреть на других, видеть их грехи, а не свои...

Два человека вошли в храм помолиться, один из них – фарисей – был ревнителем благочестия. Фарисеи ставили целью исполнение закона Божьего в максимально возможной степени. Они действительно старались его исполнять и делали много хорошего, но проблема вот в чем: важны не только те добрые дела, которые мы делаем, но и то, с какой целью мы их совершаем...

Как в Вифлееме нашлись люди, которые достойным образом приветствовали Божественного Младенца, так и здесь род человеческий сумел выслать на встречу с Ним двух Ангелов во плоти: Симеона и Анну, престарелых летами, но юных духом, всю жизнь свою проведших в служении Господу...

Человек не должен уподобляться животным, смотрящим только под ноги и живущим, следуя своим инстинктам. Люди видят не только землю под ногами, но и небо, и солнце, которое несёт свет на эту землю. И именно существование мира Небесного преображает наше восприятие земной жизни...

Когда мы открываем Евангелие от Матфея, нас часто удивляет начало первой главы. Возникает вопрос, зачем евангелист приводит этот длинный перечень имен?

Там, где есть вера, молитва, стремление волю Божью исполнять, возможно всё! Нам нужно учиться у Николая Чудотворца жить вместе с Богом, тогда по нашей молитве и по нашей вере многое будет возможно, как это возможно ему...

Наша «скорченность» проявляется, когда мир духовный уходит из поля зрения, человек деградирует духовно, и только встреча со Христом и ответ на Его любовь могут помочь ему духовно распрямиться, увидеть Небо, которое несёт в себе и Бога, и Его любовь, и мир вечный...

Наиболее сложной для восприятия является последняя фраза праздничной стихиры. По-славянски она звучит как: Вниди в невходимая. Трудно перевести эти слова буквально, сохранив красоту славянского языка, но смысл этих слов таков: войди туда, куда не ведёт никакая дверь, в то место, которое недоступно. Но как туда можно войти?

Какие признаки пришествия Мессии можно найти в Ветхом Завете? В 6-ой главе Книги пророка Исаии говорится о воскрешении мертвых: Оживут мертвецы, восстанут мертвые тела.., поэтому здравомыслящие люди, увидев, как Христос воскрешает умерших, поняли, что это не случайность. Чудеса, которые сотворил Христос, возвещали о том, что наступила новая эпоха: открывается Божье Царство!

Церковь учит нас относиться к Богу и людям так, как делает это Господь Иисус Христос, но к сожалению, нам всем это даётся с трудом. Поэтому необходимо вновь и вновь обращаться к заповедям Христовым, чтобы задуматься и начать менять свою жизнь...

Я много раз приводил слова Иисуса Христа о вечной жизни: Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобой Иисуса Христа (Ин.17:3). Но речь здесь идёт не о будущем, а о настоящем. Потому что живя в пространстве и времени, можно жить и в вечности. Пространство и время – это как бы горизонталь, а вечность – вертикаль...

Кто хочет идти за Мною? – говорит Господь. А ведь Он идёт на Крест. Однако за мучительной Крестной смертью последует Воскресение, затем – Вознесение, и Сын Божий с обновлённым телом вознесётся в Царство Божьей славы, открывая путь духовного и телесного обновления для всех нас...

Читая Священное Писание, мы воспринимаем слова Христа, и они звучат так же, как звучали для апостолов две тысячи лет назад. Мы становимся сопричастниками Его проповеди, учениками Господа. Что-то ложится на сердце, что-то нет, одно мы воспринимаем, а другое понять не можем. Мы начинаем искать подтверждение словам Христа в своей жизни. Можно закрыть Евангелие и, посмотрев вокруг, сказать: «Что было, то было…» – и жить дальше по-прежнему. А можно увидеть в каждом мгновении нашей жизни произволение Божие, Его промысел о нас!

Продолжаем разбирать десятый составной член "Символа веры": "Исповедую едино Крещение во оставление грехов"

Любой крест – это образ Креста Христова, который обагрён Его кровью. Он являет нам силу любви Господа нашего Иисуса Христа, а значит является сильнейшим оружием. Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, а значит, поклоняясь образу креста, мы самому Кресту Христову поклоняемся...

Мы празднуем Рождество Пресвятой Богородицы и, казалось бы, именно Ей должен быть посвящён отрывок из Евангелия, который читается за богослужением. Но в сегодняшнем евангельском зачале напрямую о Божией Матери не говорится. Мы слышим историю о сестрах Марфе и Марии, напоминающую о том, какое значение имеет слово Божие в жизни человека...

Объясняя притчу о виноградарях, Христос говорит о том, что плоды виноградник всегда приносит, но только Хозяину – Богу – они не достаются. Потому что в жизни людей, привыкших жить для себя, потакать своим страстям (есть, пить, веселиться) Бог не играет никакой роли, Он им, по сути, не нужен: "Всё и так хорошо, а если понадобится тогда и будем молиться"...

Сегодня парадоксальный праздник для людей нецерковных или неверующих. Понятно, что на Пасху мы празднуем Воскресение Христа, Его победу над грехом, злом и смертью. А тут Божия Матерь, Которую древняя Церковь больше всего чтила, закончила Свой земной путь, Её похоронили, и мы это празднуем!? Так что же мы празднуем – смерть?

В событии Преображения Бог нам открывает Себя, освящает нас. И мы призваны Богом освящать весь мир своей молитвой и христианской жизнью...

Христос говорит нам о жизни вечной, которая не когда-то потом начнётся, а открывается здесь на земле. Но те, кто не хочет быть со Христом, для кого важно сейчас пожить хорошо, а что потом будет – всё равно, разменивают свою жизнь по мелочам. Вечную жизнь подменяют сытой жизнью и бездумно тратят свои дни...

Для нас крест, как и икона – это встреча с реальностью иного мира. Образ Креста имеет ту же силу, что и Крест Христов. Мы и рукой его изображаем, совершая крестное знамение, кого-то или что-то благословляя. И сила Креста Христова обязательно действует, если нас с Господом соединяет живая вера, действующая любовью!

Все мы приходим к Богу со своими просьбами, бедами, но представим, что Господь в ответ спросит нас: «Ты сам-то веришь, что я могу это сделать?» Ведь если веры нет, зачем вообще идти? А слепые говорят Ему: ей, Господи! И когда они открыто исповедовали свою веру, Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам (Мф.9:29)

Для того, чтобы развивался внутренний мир, один человек нуждается во внутреннем мире другого. И он подходит к картине, слушает музыку, вопринимает написанное и сказанное слово и понимает, как этот мир прекрасен и начинает расти вместе с этой картиной, вместе с этой музыкой...

Этот евангельский отрывок очень важен для всех нас. Если мы считаем, что Евангелие должно быть на книжной полке, а не в нашей жизни, что Христос говорит хорошие вещи, но мы лучше знаем, как нам жить, то душа, в которой нет Бога, пустой не останется – Его место займут другие силы, и увы, недобрые. Оглянитесь по сторонам – сколько вокруг проявлений дикого зла! А с другой стороны, если мы идём ко Христу, нам никакая враждебная сила не страшна, даже легион бесов, потому что Христос сильнее!

Все мы знаем Евангелие если не наизусть, то близко к тексту, потому что читаем Священное Писание ежедневно, слушаем проповеди. Но порой за этой нашей «духовной» обыденностью теряется тот самый контакт, та самая связь с Богом, которая должна быть у каждого человека....

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали отрывок из десятой главы Евангелия от Луки, традиционный для богородичных праздников. Церковь показывает нам образец духовной жизни на примере Богородицы, Которая, как сестра Лазаря Мария, глубоко вникала в слово Божие и как Марфа занималась деятельной заботой в отношении ближних...

Когда мы ищем друзей, вторую половинку, когда разговариваем с самыми близкими людьми, мы не ждём совета от других, нам очень важно, что это разговор двух личностей, и именно это предлагает наш Спаситель, именно это возвещает Иоанн, именно это представила Своим житием Пречистая Дева Мария. Ведь покаяние, которое ведёт к очень качественной дружбе с нашим Богом, подразумевает именно открытое сердце и взгляд только в одну сторону – сторону Неба...

Конечно, величие Иоанна Крестителя вызывает у нас удивление. Иоанн Златоуст говорит об этом так: «Он в минимуме явил максимум, а мы в максимуме являем минимум». Ветхий Завет, по сравнению с Новым Заветом, – это очень немного, но Иоанн, пользуясь им, явил удивительную святость...

Мы тоже, когда слышим слова Христа в Евангелии, часто не понимаем, куда нас зовёт Христос, как Он нас хочет по жизни вести, но Он – Бог –знает! И если мы Ему в жизни доверяем, по Евангелию пытаемся жить, то Он нас ведёт оптимальным путём, самым верным и самым правильным, который Он продумал для нас...

У Бога нет лицеприятия. Слово «лицеприятие» означает, что Бог не смотрит на разность лиц, то есть для него все равны. Это очень обнадёживающие слова по отношению к тем, кто ещё Христа не встретил. Встретить Его можно и формально – ограничиться Крещением в детстве, но большинству из нас понятно, что эта Встреча на самом деле и является смыслом нашей жизни...

Действительно, апостолы оставили размеренную жизнь и стабильный доход, кто-то оставил семью. А жена апостола Петра, как говорит апостол Павел, уже немолодая, следовала за ним и помогала ему в его апостольском служении. Да, они ушли из родного дома, но кто сказал, что их жизнь в целом и семейная жизнь в частности стала от этого беднее?

Сегодня мы особо чтим память всех святых от века просиявших. По сути, все мы сегодня именинники, потому что в Крещении каждый наречен именем одного из них. Очень важно для нас, что эти люди так возлюбили правду Божию, что ей служили всей своей жизнью...

Путь этот трудный. Он начинается с просвещения своей души истинами Святого Евангелия. Ещё труднее – восприняв Христово учение в своё сердце, нести его другим. Это путь апостольства. Святые ученики Господа Пётр и Павел, призванные к апостольскому служению, в своих сердцах созидали Царство Божие и помогали это делать множеству других людей. Такой подвиг их жизни достоин подражания...

В день Пятидесятницы Церковь приняла от Бога дар Святого Духа – дар, который Бог даёт всем нам и говорит: «Принимай, умножай, чтобы и ты стал источником воды живой, причём не только для себя, но и для других!»

К сожалению, здесь, на земле, мы с вами редко можем делать выбор между добром и злом в чистом виде, нам часто приходится делать выбор именно между «не очень хорошо» и «совсем нехорошо». И вот, человек ленится силы своей души, свою волю, свою совесть напрягать, перекладывая это на батюшку. Как он благословит, так и будет, если что – виноват он, так как благословил неправильно сделать. Это неумение жить с одной стороны свободно, с другой стороны – с Богом...