Дорогие братья и сестры, мы сегодня слышали из уст апостола Павла некий призыв – сменить устаревшую версию человека на обновленную версию «Человек 2.0» (говоря компьютерным языком). Попытаемся в этом разобраться, проанализировав текст Послания к Колоссянам...

«Бессмертие! Но возможно ли оно? Есть неизъяснимый и неуловимый Творческий Разум, который как бы наполняет собою всю Вселенную и дает ей законы и смысл. Все течет, все изменяется, а Он неизменен над всем этим бушующим океаном бытия»

Мы часто удивляемся: откуда в нас этот аккумулятор вражды, который может привести к серьезным конфликтам? Источникам вражды может быть гнев. Действительно, неуправляемый гнев приводит к тяжким последствиям, но, если Господь по своему замыслу творил человека цельным, то откуда он во мне, изначально светлом?

Мы тоже понимаем, что – да, мы верим и часто по вере получаем, и благодаря вере Господь нас ведет к спасению, и поэтому мы находимся здесь, в храме. Но как мы любим просить и как не любим благодарить. Если получили просимое – все, крылья выросли, мы радуемся, про Бога даже не хочется вспоминать, так хорошо, уже и не нужен Господь…

Сегодня мы слышали краткий отрывок из Евангелия от Луки – притчу о безумном богаче, актуальную во все времена, поскольку в ней Иисус Христос говорит о смысле человеческой жизни...

Как понять, что мои слова, моя проповедь, дают людям подлинное, а не искаженное знание о Христе, не уводят в сторону от той чистоты Евангелия, которую несут людям Сам Христос, Его ученики и святые? Как понять, что пример моей жизни послужит для людей источником радости, а не наоборот?

У ревнителей закона был обычай носить у головы небольшие кожаные коробочки, куда они клали цитаты важнейших мест Священного Писания, которые должны были периодически перечитывать, как бы непрестанно удерживая их перед взором. Таким образом, вопрос Христа, по сути, был упреком этому человеку: «Как же ты читаешь закон? Эти слова постоянно перед твоими глазами, но ты не понимаешь их смысл!»

Для того чтобы эту сложную миссию такому хрупкому (в первую очередь в духовном плане) существу как человек, пронести, и спустя столетия, даже тысячелетия, попытаться людям объяснить, в чем суть учения Христа, необходимо умение подражать самому Христу. А чтобы избежать высокого мнения о себе, безграничного эгоизма и желания жить так, чтобы мир был тебе что-то должен, апостол Павел предлагает в качестве лекарства смиренномудрие

Один голос зовет меня: «Ты – Человек с большой буквы, у тебя есть крылья, лети на Небо, смотри на него чаще и стремись быть подобным своему Творцу. А голос животной души (или голос плоти) говорит: “Бери от жизни все! ”, “Не дай себе засохнуть!” У тебя всего лишь 70-80 лет…», и в этом постоянном конфликте проходит жизнь человека. Это действительно вражда, поскольку мы прекрасно знаем на своем опыте, сколь сложно заставить себя обратить взор к Небу…

Сегодня Господь дает нам новый пример проявления Божественной силы: это реальная история исцеления кровоточивой женщины и воскрешения дочери Иаира, которую рассказывают три Евангелиста

Апостолы стояли у истоков исторического бытия Церкви. Глубоко приняв в себя веру Евангелия Христова, они понесли это неизреченное богатство разным народам, основывая у них церковные общины – Церкви. Господь сказал Своим апостолам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21)

Этот бесноватый, которого не удержали ни вера, ни человеческие связи, ни цепи, жил один в безлюдном месте, которое все старались обходить стороной, поскольку такие больные неуправляемы и обладают огромной физической силой. Но вдруг он забеспокоился, почувствовав, что рядом Христос и его ученики…

Верующий человек времен Христа, посещавший иерусалимский храм, выполнявший религиозные обряды и все предписания Ветхого Завета, все это считал сутью своей веры. Подобная ситуация возможна и в наши дни: многие ошибочно полагают, что смысл Православия в том, чтобы одеть крестик на шею, сходить в церковь – подать записки, воды Крещенской набрать или куличи на Пасху освятить, на крестинах поприсутствовать и покойника отпеть. И этого, по их мнению, достаточно!

Не секрет, что о смерти Бог говорит еще первым людям. Господь дает заповеди, как бы базовые понятия о добре и зле, предостерегая человека, что в случае их невыполнения он смертью умрет. И мы видим, что первая из них – заповедь о возделывании рая, т.е. необходимости духовного преображения человека…

Крест – это то, что разделяет пространство временной жизни и вечности, это то испытание, путь, который уготован мне, на протяженности которого я пытаюсь проявить волю, направленную к Богу. А если я застрял на планке человеческого комфорта, не имея желания проникнуть в тайны вечности, то эта цель мала для меня, она вообще слишком низка для человека

Оправдание в Православии – это приобщение ко Христу, к Его Делу, ибо все мы помним слова Господа, обращенные к Иоанну Крестителю: так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15)

Христос в этой притче образно говорит о почве человеческого сердца, куда попадает семя – слово Божие. Господь везде сеет и ко всем обращается, во-первых, потому, что Он всех хочет спасти! А во-вторых, состояние человеческого сердца может измениться: было оно, как броня, но Господь пытается ее разбить, сам человек усилия прикладывает, и, возможно, примется это семечко!

В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе, – говорит апостол Павел, и сразу возникает вопрос: неужели это возможно? Как же я, духовно немощный, могу иметь мысли и чувства такой же высоты и чистоты, как во Иисусе Христе? Тем не менее, апостол Павел не только утверждает это, но и предлагает брать пример со Спасителя

Само Евангелие – Слово, то, о чем говорит Христос в своей проповеди и апостолы во второй части Нового Завета – это не просто благовестие во спасение, но и награда. То есть то, что я слышу, не просто радует мою душу и устремляет взгляд в вечность, но еще и является руководством к действию. Поэтому принятое Евангелие – плод моего умонастроения, то, как я принял Христа и как я за Ним следую

Мы, христиане, принявшие Евангелие Христово, часто просим Бога о своих нуждах и проблемах, но Церковь нам напоминает: в этом нет большой необходимости, поскольку Бог лучше знает, что для нас нужно. Это вовсе не делает молитву бессмысленной, но главная ее цель – не наши просьбы, а общение со Христом. И сегодняшнее евангельское чтение это показывает

Почему Христос такое огромное значение придает любви? Почему для всех нас жизненно необходимо относиться с любовью не только к самым близким людям, но даже к тем, кто относится к нам враждебно?

Сегодня мы слышали из уст апостола Павла, что сила Божия совершается в немощи. Апостол представляет нам краткий эпизод из своей жизни, но тот вывод, который он делает и на своем опыте и опыте христианской аскетики, мы можем принять на вооружение для достижения собственного спасения…

Преподобный старец Амвросий Оптинский предлагал обращающимся к нему в самых различных скорбях и напастях особые краткие молитвенные правила, посильные для каждого христианина. Старец по своему опыту знал, как действуют эти молитвы, как укрепляют ослабевший дух человека, как разоряются вражьи наветы, если эти молитвы читать с верой и упованием на всемогущую помощь Божию

Тогда человек восклицает: «Какой кошмар! Я считал себя хорошим, а теперь начал читать Евангелие, стараюсь исполнять волю Божию, но как будто становлюсь все хуже и хуже…» Нет, не хуже, просто, соприкасаясь с Богом и Его Словом, мы начинаем видеть себя объективно...

Однако всякий ли может войти в эту семью и получить этот титул? Обратимся к мысли апостола Павла, который называет условия для этого: вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6, 16).

Ежедневно в мире люди гибнут за Христа, есть статистика, которая это подтверждает. В нашей стране сейчас мирный период, но не так давно, в 20-30-е гг. XX века только за веру были казнены сотни тысяч людей. Но если у нас с вами в настоящее время не стоит вопрос о смерти за веру, это не значит, что евангельский текст не имеет к нашей жизни никакого отношения...

Сколько раз, каждое Божье утро мы начинаем с мысли: «Вот, с этого дня я точно попытаюсь исправить это, доделать то, избавиться от такой-то вредной привычки… и так далее, список до бесконечности». Но звонит будильник, ноги – в тапочки, и снова начинается привычная жизнь, которая заканчивается вечером и сном». Мы ничего не смогли и не успели, потому что действовали в одиночку…

Виноградник – это Церковь Христова, в которой мы трудимся над своей душой и в то же время, этот мир, созданный Богом. Как мы относимся к нему и к людям, которые нас окружают, да и к самой природе? Кто мы в этом мире – добрые работники или разбойники, ворвавшиеся на чужую территорию, чтобы хапнуть, что можно и убежать, а дальше – будь что будет?

Основная сила человеческого бытия – это духовная составляющая. То, как мы умеем, например, делиться сокровищами – добром и радостью, любовью, терпением и пониманием. То, как мы умеем выдерживать жизненные трудности и всякого рода напасти, как мы умеем дарить себя людям и Богу...

В своем служении я часто вижу, как слово «тяготы» людьми воспринимается буквально, и особо рьяные исполнители слова апостольского без чувств и разумения вешают на себя тяготы всех подряд…

В сегодняшнем евангельском сюжете Иисус Христос рассказывает притчу о царе, который позвал на брачный пир своих близких. Но многие отказались из-за того, что у них были важные житейские дела: у кого – земля, у кого – жена, у кого-то – купля-продажа. И таким образом, все отреклись от него…

Сегодня Церковь предлагает для нашего размышления отрывок из Евангелия, который, несмотря на кажущуюся простоту, часто бывает сложным для понимания

В отличие от родителей Пресвятой Девы, о родителях святого Иоанна Предтечи мы знаем достаточно много из канонических источников…

В этом отрывке Евангелия от Матфея говорится о том, что человек должен всеми силами стремиться прощать своих ближних. Христос сказал: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21), и это значит, что именно в нас, в нашей душе, в нашем сердце должен пребывать Господь. Дверь нашего сердца должна быть распахнута для Него, а она открывается только изнутри…

Первым и главным условием, чтобы она состоялась, является наше расположение. Прекрасно чувствуя это, апостол Павел говорит: если только не тщетно уверовали вы (1 Кор. 15,1). То есть наша вера может оказаться не просто напрасной, но и бессмысленной, если человек привык к схеме наподобие магии или язычества: «ты – мне, я – тебе»! Свечку пожирнее поставил, и жизнь теперь наладится, все будет «в шоколаде»…

Апостол Павел дает нам лучшее определение Церкви на земле. Церковь – это живой организм, главой которого является Христос, а составными частями, членами этого тела – мы с вами. И неважно, на каком клеточном уровне, мы вместе, и сколь мы не похожи, – этот организм живет для того, чтобы дать жизнь, и жизнь вечную!

Они спускаются с горы и вновь возвращаются в наш мир, искаженный и изуродованный грехом, полный несчастий, трагедий, смерти. И когда они подходят к людям, ожидавшим Христа у подножия горы, они видят некоторое замешательство остальных апостолов, их смущение и какую-то ядовитую радость врагов Христа. Что здесь произошло за время их отсутствия?

Возрастание в меру роста Христа – совместный труд человека и Бога. Поэтому все, чего нам не хватает, вся наша внутренняя пустота, заполняется только в этом соработничестве…

Когда они уже близки к отчаянию и впадают в уныние, то видят невообразимое: кто-то идет по волнам бушующего моря. В их сознании вспыхивает мысль о том, что это призрак, который явился возвестить их скорую гибель. Находясь в плену распространенных тогда суеверий, апостолы испугались, что это предвестник смерти, и начали кричать от страха. Неужели им суждено так нелепо погибнуть посреди бушующего моря?

В теле Христа – в Церкви Православной – происходит соединение с Богом, просветление, обретение этого Божественного света. Это трудный подвиг, и он возможен только в общении с Богом. И пусть не все люди добиваются на земле такого высокого результата, когда в соединении с Богом сияет их сердце… Не все мы чемпионы, но в свою меру мы можем трудиться над своей душой, учась исполнять волю Божию, чтобы и в нашем сердце водворилась Божия благодать